1. 房屋建造是誰發明的呢
到了新石器時代，已經有了簡單的人工土穴或窩棚了。那麼，是誰發明了房屋的建造，遠古人類總是將原始藝術的創始人歸結於神，《易經》將其歸結為「聖人」，而其他的文獻則將建築的發明歸結為「有巢氏」。文獻表明原始建築存在著「構木為巢」的「巢居」和「穴而處」的「穴居」兩種主要構築方式。對於這兩種原始構築方式，既有「下者為巢，上者為營窟」的記載，即在地勢低而潮濕的地區作巢居，在地勢高而乾燥的地區作穴居，反映出居住地段高低、干濕對於原始建築方式的制約；也有「冬則居營窟，夏則居木曾巢」的記載。反映出不同季節的氣溫、氣候對原始建築方式的制約。有了「營窟」和「木曾巢」，而後才「範金，合土，以為台榭、宮室、牖戶」。（《禮記，禮運》）這里所說的「營窟」就是「穴居」。埃利希·諾伊曼說道，人類的建築都是「洞穴的延伸，如住宅、帳篷、房屋、儲藏室和聖殿。」而這些都是和女性或者說女神相聯系，在利西亞和小亞細亞，房屋是「在這個古代母權國度的廢墟上發現的墳墓和聖殿的精確副本」，「不只是聖殿、墳墓和房屋，支撐房屋構架的支柱也是大母神的一種象徵。」最古老的房屋，例如在美索不達米亞，是由用數根柱子支撐著的草席造成的，甚至「門、圍牆和畜欄，以及村莊和城市等聚居之地，都是女性的象徵。」我們當然可以將這些描述當做是母權制時期建築的一種體現，但是這種體現具有原型的意義，而這些由洞穴延伸出來的建築，埃利希·諾伊曼稱之為「神聖的洞穴」和「神聖之所」。
2. 是誰發明了房屋的建造
到了新石器時代，已經有了簡單的人工土穴或窩棚了。那麼，是誰發明了房屋的建造，遠古人類總是將原始藝術的創始人歸結於神，《易經》將其歸結為「聖人」，而其他的文獻則將建築的發明歸結為「有巢氏」。
3. 古代建築誰最先發明的
有巢氏。
有巢氏，號稱大巢氏 ，是中國遠古時期部落聯盟首領之一。
顧名思義，「有巢」就是人們要有地方住。而有巢氏教人們不再住在地面上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示範，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。
遠古時期，有巢氏率領古人築巢為室，古人得以安居一處，家園的夢想終成現實。最早的巢居又稱為「樹上居」，顧名思義，是建在樹上的，後來才延伸到了平地上。
史傳有巢氏是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。由於年代久遠，沒有文字記錄有巢氏是何方人氏。
有巢氏是遠古房屋的發明者，可以認定為古代建築的發明鼻祖。
但是應該說的是，古代建築的發明有一個漫長的歷史過程，不可能是一個人發明了，而是千萬年以來，以魯班、李春等為代表的普通勞動人民在生產勞動中逐步發明、創造、改進而來的。
4. 中國古代神話中發明火的是遂人氏，發明織衣和建房子的分別是誰
建造房子：有巢氏
第一個教授人們養蠶織衣的：黃帝的正妃嫘祖
相傳有一個春天，一位少女在桑園養蠶時，碰到黃帝。黃帝看到在她的身上穿著一件金色綵衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地面上堆著一堆蠶繭。黃帝就問少女身上穿的是什麼，少女就說了植桑養蠶、抽絲織綢的道理。黃帝聽後，想起人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項大的發明，能讓人民穿衣禦寒。他就與這位少女結為夫妻，讓她向百官和百姓傳授育桑養蠶的技術。這位少女就是黃帝的正妃嫘祖，當時黃帝也已到了三十而立之年。
5. 中國古代神話中，發明房屋的神是什麼氏
有巢氏
【生活年代】：距今約20萬——5萬年前。
【出生地】：蒼梧（今湖南九嶷山以南）。
【立都】：石樓山（今山西呂梁市興縣東北）。
【年號】：巢皇。
【簡介】:
中國古代神話中發明巢居的英雄。也稱「大巢氏」。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：「古者禽獸多而人民少、於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：「上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。」晉張華《博物志.雜說上》：「昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。」
【原始巢居的發明】：
有巢氏神話傳說中人物，漢族人民想像中的始祖，原始巢居的發明者。相傳遠古昊英之世，人少而禽獸眾，為防禦野獸侵害，有巢氏教人構木為巢，白天採摘橡栗，夜晚棲宿樹上。《莊子》載:"古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。"即有巢氏時代。因居巢得名與有巢氏發明巢居有關，而被視為巢湖人。它與同時出現的燧人氏、伏羲氏、神農氏一樣，雖均出自後人虛擬，但也表明了漢族先民堅持生存斗爭的光榮歷史進程。
【有巢氏的傳說記載】：
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。莊周說:「古者禽獸 多而入少，於是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命 之曰有巢氏之民。」(《莊子·盜跖》)韓非說：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構本為巢以 避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』。」(《韓非子． 五矗》)有巢氏是傳說遠古發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。《遁甲開山圖》說： 「石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南。」(《藝文類聚》卷十一引)琅玡山在山東諸城縣，所謂有巢氏治於此，實不足為信。項峻《始學編》說：「上古皆穴處，有聖人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也。」(《太平御覽》卷七十八引)認為巢居開始於南方。《林邑記》也說:「蒼梧已南，有文郎野人，居無屋宅，依樹上住宿，食生肉，采香以為 業，與人交易，若上皇之人。」(《太平御覽》卷一七二引)周去 非說； 「深廣之民，結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！」(《嶺外代答》卷四)這都說明巢居可能起源於南方。
6. 房子是誰發明的
史書上說：上古時人類少而禽獸多，人類居住在地面上，經常遭受禽獸的攻擊，每時每刻都存在著傷亡危險。在惡劣環境的逼迫下，部分人類開始往北遷徙。他們來到今山西和陝西一帶，受鼠類動物的啟發，在黃土高原的山坡上打洞，人居住在裡面，用石頭或樹枝擋住洞口，這樣就安全了許多。但是北方氣候寒冷，許多人寧願留在危險的南方，也不肯往北遷移。這時候有巢氏出現了。傳說他出生在九嶷山以南的蒼梧，曾經游過仙山，得仙人指點而有了超人的智慧。他受鳥類在樹上築巢的啟發，最先發明了「巢居」。他指導人們用樹枝和藤條在高大的樹幹上建造房屋，房屋的四壁和屋頂都用樹枝遮擋得嚴嚴實實，即擋風避雨，又可防止禽獸的攻擊，人們從此不再過那種擔驚受怕的日子。
人們非常感激這位發明巢居的人，便推選他為當地的部落酋長，尊稱他為有巢氏。有巢氏被推選為部落酋長後，為大家辦了許多好事，名聲很快傳遍中華大地。各部落的人都認為他德高望重，有聖王的才能，一致推選他為總首領，尊稱他為「巢皇」，也就是部落聯盟總部的大酋長。
傳說有巢氏執政後，遷都於北方聖地石樓山。石樓山就在今山西呂梁市興縣東北，當時有巢氏命人在山上挖了一個洞，他就居住在山洞裡處理政務。所以後世人便把石樓山稱作有巢氏的皇都。其實有巢氏時期連一座像樣的房子都沒有，哪裡會有都城呢？
有巢氏時期人類的社會組織已經進入到母系氏族公社階段。當時的社會活動主要是男子打獵和捕魚，女子採集野菜和挖掘塊根。此時人類的婚姻形式已經有了很大改變，不僅排除了兄弟姐妹間的通婚關系，同一族團內部的同輩男女也禁止通婚了。男子只能選擇其它族團的女子為「妻」，女子只能選擇其它族團的男子為「夫」。就是說甲族團的一群男子（或女子）可以和乙族團的一群女子（或男子）互為夫妻，這便是母系氏族社會的族外群婚。族外群婚只准許甲（乙）族團的一群男子夜裡到乙（甲）族團和那裡的一群女子過性生活，第二天早晨這些男子就得回到本族團去，不準許留在女子所在的族團。而女人一生都不準許離開本族團。這種族外群婚相對於血緣群婚，顯然已經有了很大的進步。