硯台是誰發明的

⑴ 硯是蒙恬發明的么不是的話，是誰發明的

據傳
蒙恬
發明了毛筆，不是硯。現今發現的最早的硯是
仰韶文化
時期的。

⑵ 文房四寶中的筆、墨、紙、硯分別由誰發明的

毛筆——一般人都以為是秦代的蒙恬
墨——北魏賈思勰
紙——蔡倫
硯——原始時代原始人
我不是很很確定,猜不猜納看同學你自己了

⑶ 硯起源於什麼時候

我國制硯，歷史久遠。古硯多用鐵、銅、銀、石、瓦、陶、澄泥、玉、漆等製成，最早的硯材，大概是石。品種繁雜，裝飾各異。

我國制硯的歷史悠久。據專家考證，在彩陶文化時期，硯或硯的雛形就已經存在了。當時它的主要作用是研磨製彩陶用的顏料。

硯誕生於五千年前的新石器時代。1980年臨潼姜寨遺址中發現的仰韶文化時期的石硯，是今天能見到的最古老的實物。這個古硯有硯蓋，有磨扦，當時還沒有研石。硯心微凹，這已經不是一般的研磨器，與漢代石硯極其相似。硯彎有陶質水盂，有黑色顏料五塊，硯、水、墨俱全。

很顯然，這是先民們藉助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯台的實際壽齡已超過了五千個春秋。

大約從仰韶文化時期到漢代，中國古硯一直處於緩慢的發展狀態之中。用於磨墨的文具其原始形態為較平整的河光石，故《說文》將硯解釋為石滑。又由於早期的墨為顆粒狀或薄片狀，未能作成墨錠，不便握持，故秦、漢古硯還多附有研杵、研石，用它壓住墨粒研磨，使其溶解於液體中才能使用。

這段時期內，我們的先祖對硯的形制、品質進行了不懈的改進，除一般石硯外，還出現了陶硯、銅硯、漆硯等。

⑷ 文房四寶的硯的發明者

硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有5000年的歷史。漢代，硯台逐漸躋身於傳統書畫藝術的行列。漢以後，除硯台的主要種類石硯以外，還出現了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進的發展。宋代時，制硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。

端硯產於廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成岩，用此石製成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不幹不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽為「群硯之首」。

硯的發明者不詳

⑸ 筆墨紙硯各是誰發明的

(1）筆
筆，即毛筆，是中國特有的書寫用具。因其是用羊毛、免毛、鼬毛等製成，故稱為毛筆。春秋時期就已能製造毛筆。在民間傳說中，有秦代名將蒙恬造筆的說法，蒙恬被尊為筆祖。唐以前，毛筆的筆峰較短。唐以後，筆鋒逐漸放長，毛筆種類也愈來愈多，計有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大筆和國畫筆7大類。

毛筆中的精品是湖筆，為浙江湖州（今吳興）出產的毛筆。湖筆用杭嘉湖平原出產的羊毛（每隻羊只用2—3兩）經過72道工序加工製成。湖筆以選料嚴格、製作精良而享有盛譽，其毫峰有尖、齊、圓、健四大優點，為世人所珍愛。

(2）墨
墨，作為書寫、繪畫所用的黑色顏料，是用松煙等原料所製成。中國最早的墨約產於西漢。當時的墨只做成小圓塊，只能用研石在硯台上壓著研磨。東漢時，墨的形狀向墨錠發展，人們可直接用手把墨研磨。在眾多的中國墨錠中，徽墨獨壓群芳。徽墨產於安徽徽州府歙州（今歙縣），制墨始於五代。宋代以後，歙、黟、休寧、績溪等地制墨良工層出不窮，講究質量和工藝裝飾，獨冠天下。

(3）紙
紙，為中國古代四大發明之一。唐初時，安徽宣州（今涇縣）生產出一種高級的毛筆書畫用紙，同時又在宣城集散，所以稱為宣紙。宣紙以檀樹皮及稻草為原料，經石灰處理、日光漂白及打漿後，用手工抄造而成，其種類發展為10餘種。宣紙的特點是紙質潔白、紋理細密、柔軟輕飄、墨韻清晰、不易蛀蝕、經久不變。唐宋以後，宣紙就成為書寫名品字畫的上等書畫用紙了。

（4）硯
硯，為研墨的用具。硯，在中國已有5000年的歷史。漢代，硯台逐漸躋身於傳統書畫藝術的行列。漢以後，除硯台的主要種類石硯以外，還出現了瓷硯、漆硯、陶硯和金屬硯等。唐代制硯工藝取得了突飛猛進的發展。宋代時，制硯工藝又達到新的高峰，端硯、歙硯、澄硯、洮硯被視為中國四大名硯，而尤以端硯為最佳。

端硯產於廣東端州（今肇東市）東郊的端溪。端州之石屬水成岩，用此石製成的端硯石質細膩、堅實，著墨飽滿，運筆潤滑，且磨好的墨不幹不凍，成為石硯中的極品，受到歷代文人贊賞，譽為「群硯之首」。

⑹ 文房四寶中的筆、墨、紙、硯分別由誰發明的

毛筆——一般人都以為是秦代的蒙恬
墨——北魏賈思勰
紙——蔡倫
硯——原始時代原始人
我不是很很確定，猜不猜納看同學你自己了

⑺ 文房四寶分別是誰發明的

1.筆：一般人都以為是秦代的蒙恬。相傳蒙恬，領兵北上，抗擊蠻夷。由於長期在外領兵打仗內，很多時候需要將容戰時的情況一一寫成奏摺呈給秦王親閱。但是受限於歷史的發展，當時寫在通常都是在竹簽上寫字的。但是竹簽最大的缺點就是效率太低，最終在兔子尾巴上加以改良形成毛筆的雛形。

2.墨：北魏賈思勰。北魏賈思勰著有《齊民要述》，其中寫下了我國最早一篇講制墨工藝的《合墨法》。

3.紙：蔡倫。蔡倫是我國古代最偉大的發明家，造紙術的發明者。在沒有發明紙以前，古代各國人民曾想盡辦法，利用石頭、磚頭、樹葉、樹皮、蠟板、銅、鉛、麻布和獸皮、羊皮等等，文字記錄下來。

4.硯：原始時代原始人。硯台源自原始時代的研缽，發明者不詳，「歙硯」的開山祖是易硯。據史料記載，易硯始於春秋時代的燕國下都。

⑻ 一方硯台，一世芳華，硯台的發展史是怎樣的

千百年前雨於今日落下，可千百年前的人卻早已難尋蹤跡，即便留下幾卷方巾、幾篇被世人口口相傳的詩文，卻也難以尋得往日的閑情雅緻。

時間的流淌，並非斷點。即便沒有人能夠永生，可所有不被侵蝕的物品仍會見證著朝代更迭、滄海桑田。今日，筆墨紙硯的故事雖被人們熟知，可也避免不了被取代的命運。有人說著：筆墨紙硯乃是一種情懷，追憶往事。可家裡的文房四寶卻還是逃脫不了束之高閣的命運，偶爾心情好才能見見陽光。

清朝政府對硯台更是十分重視，民間、宮內，自有許多人悄悄記載了硯台的歷史。

在文學的世界裡，硯台早已默默守在一旁，看著時代變遷，鉛筆、鋼筆、碳素筆，來來往往，可最終站在角落的卻還是只剩下自己一人。

或許現在的文房四寶已經變成了電腦、滑鼠、鍵盤與網路。不是我們把硯台忘記了，而是經歷千百年，能夠真正懂硯台的人寥寥可數，也不再能研出純凈的磨了。

世界太過紛擾，燈紅酒綠擾人心。我們與那個世界已經距離千年了，縱使在趕考的緊張關頭，筆墨紙硯也不會再出現在書桌上，而是在某個黑暗的角落沉睡。

一方硯台，一世芳華。對製造者而言，每一塊硯台都要傾注心血，像顧二娘一般的名匠，每一份作品都是獨一無二的，縱使一生所製造的數量有限，每一塊都可做傳世珍寶。對使用者而言，在每一個點燈看書的時候，都在一旁守候。

每一塊硯台背後都有自己的故事，或許是定情信物，又或是故人所留，無論是何種故事，我們都無法得知了，這些故事被埋藏在歷史的深處，情卻飄散風中，永遠不可觸碰。

前朝終究是前朝，過分糾結過去的事是不明智的。我們自然無法改變歷史，但是卻可以書寫未來，攜一支毛筆、一方硯台、幾張宣紙和一塊墨，畫天下山水、書奇聞異事，讓筆墨紙硯的芬香再次隨風飄盪。

⑼ 筆，墨，紙，硯分別是由誰發明的

文房四士
宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：「水復山重客到稀，文房四士獨相依。」
筆、墨、紙、硯統稱為「文房四寶」。古人認為萬物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之餘，文人雅士還給它們取了人性化的名字（見韓愈《毛穎傳》）：
筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國名，在今天的河北省定州一帶，戰國時為趙國所滅。據王羲之《筆經》記載，漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額，結果只有趙國兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。
墨：絳人陳玄。古時絳州在今天山西省新絳縣，所產之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負盛名，後渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。
紙：會稽褚知白。古時會稽在現在的浙江紹興，出產貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取「褚」為紙的姓氏，稱之為會稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。
硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡（今河南靈寶）所產最負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默（墨）的。
古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松煙製成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統領萬字軍略道中郞將；硯：儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長。