上帝愛魚創造了湖泊和

⑴ 「上帝愛魚，於是造了江河湖海；人也愛魚，卻造了漁網。」以此為材料作文。

根據材料內容，可以從這些方面確定話題： 一、詩中講"愛魚","湖泊","小溪","網魚",這些內容屬於"環保"問題，對此有兩種截然不同的做法,一是創造條件改善生態環境,二是有意地意的破壞生態環境；二、從深層哲理層面看，"上帝"與"人"都"愛魚，前者讓魚有良好的生態環境，這種愛,不思回報,只是給予,充滿了無私與奉獻，後者"造了許多網魚的工具"讓魚成為人類餐桌上的美味佳餚，這種愛,是另有所圖,在愛的背後是私心與雜念同樣是愛,一個是付出,一個要索取，因此可以圍繞"什麼是真正的愛"確定一些話題. 有一首小詩：上帝愛魚／造了許多湖泊與與小溪；人類愛魚／造了許多網魚的工具。初讀起來覺得有一股孩子氣，小詩便成了一個正挽起褲腳准備捉魚的小孩嘴裡唱的歌謠。慢慢品味，便開始覺出詩里更多的情感來，寫這首詩的人一定是一位很懂魚而且愛魚的自由者。下面的感受可以幫助打開思路。人類愛魚嗎？愛。但是愛的方式不同。有的人愛魚，所以每天背著魚簍去摸魚，或者大清早扛著釣魚包，坐在一塊蔭涼樹下，扔餌，放線，自得其樂。這是大眾型的愛魚法。姜太公也釣魚，魚鉤卻是直的，目的在於釣文王。但是小孩不同意，一本正經地說：「姜爺爺用直鉤釣魚，是怕魚鉤劃傷魚的嘴巴。」這是因為小孩的一顆悲憫之心。也只有小孩，才會對一條死去的小魚偷偷哭泣並為它舉行一場隆重的葬禮。小孩就是這樣愛魚的。這時的魚是一個小精靈，小孩在用自己的慈悲心腸托起一個受傷的天使。還有一類人也愛魚。他們愛魚的自由，靈性與創造。他們的思想似乎也已經融化在了裝魚的水裡，或變成魚身上的金色魚鱗，或變成血液在魚的體內的流淌。這時候大自然又成了一張巨大的樂譜，快樂的魚兒是樂譜上的音符。上帝愛魚，靠的是博大的胸襟及無窮的法力，於是有了湖泊與小溪。有一首小詩：上帝愛魚／造了許多湖泊與小溪；人類愛魚／魚才成了魚。世間萬物皆如此，愛魚的境界亦是愛萬物的境界。

⑵ 怎麼用 上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪。人也愛魚，造了許多網魚的工具。 材料寫議論文

啟發你一下，可以從上帝愛魚和人類愛魚的目的和給魚造成的不同影響即結果來提煉論題，議論文我記得語文老師講過，議論文的格式很重要，即論題、論點、論據、論證。這四個結構老師能在你的文章里找出來的話，作文滿分100，起碼給你六七十以上的保底分數了，老師還講過，議論文最後還有總結上文、結合歷史與現實，放眼未來的拔高分數（當然，自己寫作文不能直接寫「結合歷史與現實，放眼未來」這樣的句子，得用語文化的文學詩意的語言去寫，這個寫出來了，你的分數就是：前面論題論點論據論證的嚴謹精彩程度+最後這個拔高升華的句子+印象分，印象分就是看你寫字的字體和卷面整潔程度的印象分）
自己是小學四年級語文老師，四年級是大孩子了我教自己的學生也是用這樣的標准去嚴格要求。

⑶ 求一篇關於「上帝愛魚，所以創造了池塘E

我們也在寫這篇作文，很糾結。 = =
說一下我的思路吧，愛不一定要佔有，就像上帝愛魚，愛它們在水中自由歡快的樣子，人類愛魚，卻是為了捕捉得到，愛一件事物，只因為它是它，為它的快樂而快樂，若只為它所帶來的利益，那這便不是愛，愛應該是放在心裡，而不是握在手裡，因為愛而想要強行佔有，最多隻能算慾望而已。
附上一段網上的講解：
根據材料內容，可以從這些方面確定話題： 一、詩中講"愛魚","湖泊","小溪","網魚",這些內容屬於"環保"問題，對此有兩種截然不同的做法,一是創造條件改善生態環境,二是有意地意的破壞生態環境； 二、從深層哲理層面看，"上帝"與"人"都"愛魚，前者讓魚有良好的生態環境，這種愛,不思回報,只是給予,充滿了無私與奉獻，後者"造了許多網魚的工具"讓魚成為人類餐桌上的美味佳餚，這種愛,是另有所圖,在愛的背後是私心與雜念同樣是愛,一個是付出,一個要索取，因此可以圍繞"什麼是真正的愛"確定一些話題.

有一首小詩：上帝愛魚／造了許多湖泊與與小溪；人類愛魚／造了許多網魚的工具。初讀起來覺得有一股孩子氣，小詩便成了一個正挽起褲腳准備捉魚的小孩嘴裡唱的歌謠。慢慢品味，便開始覺出詩里更多的情感來，寫這首詩的人一定是一位很懂魚而且愛魚的自由者。

下面的感受可以幫助打開思路。

人類愛魚嗎？愛。但是愛的方式不同。

有的人愛魚，所以每天背著魚簍去摸魚，或者大清早扛著釣魚包，坐在一塊蔭涼樹下，扔餌，放線，自得其樂。這是大眾型的愛魚法。

姜太公也釣魚，魚鉤卻是直的，目的在於釣文王。但是小孩不同意，一本正經地說：「姜爺爺用直鉤釣魚，是怕魚鉤劃傷魚的嘴巴。」這是因為小孩的一顆悲憫之心。也只有小孩，才會對一條死去的小魚偷偷哭泣並為它舉行一場隆重的葬禮。小孩就是這樣愛魚的。這時的魚是一個小精靈，小孩在用自己的慈悲心腸托起一個受傷的天使。

還有一類人也愛魚。他們愛魚的自由，靈性與創造。他們的思想似乎也已經融化在了裝魚的水裡，或變成魚身上的金色魚鱗，或變成血液在魚的體內的流淌。這時候大自然又成了一張巨大的樂譜，快樂的魚兒是樂譜上的音符。

上帝愛魚，靠的是博大的胸襟及無窮的法力，於是有了湖泊與小溪。

有一首小詩：上帝愛魚／造了許多湖泊與小溪；人類愛魚／魚才成了魚。

世間萬物皆如此，愛魚的境界亦是愛萬物的境界。

這里有一首關於真愛的詩歌可供引用：

真愛是一種 傾情的灌溉 在充滿龜裂的田野 可以滋潤 近乎枯萎的禾苗 當禾苗迅速高昂頭顱 誰會為自己無私的奉獻 後悔 奉獻沒有任何理由
關於真愛的事實材料比較多，其特點是不求回報，真心付出，比如說歌手叢飛收養貧困孩子，比如說徐本禹為回報社會自願到山區從事教育等，引用事例一定要注意與所給材料的過渡與銜接。

⑷ 上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪;人也愛魚，造了許多網魚的工具

讀了趙鑫珊的這首詩，感觸良多：上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪人也愛魚，造了許多網魚的工具初讀此詩，眼前出現了這樣一幅畫面：無數貪婪的捕魚者手執魚叉，腳踩漁船，面對著江河湖海肆無忌憚地捕撈著魚群，而水浪只能用他那無力的翻滾和聲嘶力竭的咆嘯向人類發出抗爭。我為這些破壞生態平衡的同類倍感慚愧。
但當我將詩咀嚼再三之後，先前的想法頓時煙消雲散，卻有了想為詩歌補寫幾句的沖動：人也愛魚，造了許多網魚的工具，亦發明了不少養魚的工具，幫著上帝讓魚更多、更美地成就了繽紛的大千世界。我們有的是養魚的工具，何愁魚之殆盡呢！生物領域的研究表明，人與低等動物的區別就在於前者能發明並使用工具，而後者不能。可見我們該做的是利用工具改善生態環境，而非杞人憂天般地擔心物種滅絕而坐以待斃。

以魚為例：為了能夠可持續地捕獲到新鮮的魚，人們圍海、驅趕捕掠者，精心保護著魚苗，定期地撒網撈魚，這便成了蔚為壯觀的漁場；為了培育飽滿壯碩的魚群，各類新穎別致又富含營養的飼料應運而生；為了與海洋親密接觸，體驗人與魚的完美碰撞，匠心獨具的水族館又赫然挺立在了我們的城市中；而登峰造極的科學工具更是為人類培育新魚種、改良生態結構提供了強有力的支持。很難想像，沒有了工具，我們如何將擱淺的巨鯨引入大海；沒有了工具我們怎能讓遠古的魚類重見天日……

人類的工具不僅對魚有著非比尋常的功效，就是對整個自然乃至宇宙都會有令人震憾的力量。君不見情人節里有情人手捧的花束，不再是清一色的玫瑰，各色花朵爭奇斗艷，一種美其名曰「藍色妖姬」玫瑰更是奪人眼球，這正是基因技術的發展為人類帶來的豐碩成果。君不見人們不再為購物出遊奔走於商場與旅行社間，而是憑借著指間的點擊，就將想要的東西盡收眼底，互聯網的建立著實帶來了無限便利。君不見宇宙飛船直上九天，飛出地球探索太空，實現了人類一窺宇宙的夢想。這一切看似不合情理的事卻在人類的各式工具面前成為了現實，不能不說是工具成就了人類的偉業。

上帝因愛魚而造了湖泊和小溪。而我們，在工具的幫助下亦能造人工湖、運河，包容群魚，回歸自然。據說，上帝是萬能的，我想說：上帝因萬能而偉大，人因工具而偉大

⑸ 根據下面的小詩，按要求作文。上帝愛魚造了許多湖泊和小溪 人也愛魚造了許多網魚