㈠ 上帝是如何創世的
太初，宇宙一片黑暗，無天地、江河、日月、星辰之分，水與地混雜，水面亡空虛混沌，只有上帝的靈在水面上「運行」上帝開始了創造天地的工作。
上帝說：「要有光！」光便立即出現。上帝看光很美好，便把光和暗隔開，稱光為白晝，稱暗為夜晚，這樣便有了晝夜之分。夜幕退去、清晨來臨，世界迎來了第一天。
上帝說：「要有蒼穹把水上下分開！」於是便有了蒼穹。上帝稱之為「天空」，它把水分為天空的和天空下的兩部分，世界又過了一晝夜，這是第二天。
第三天，上帝說：「天空下的水要匯聚起來，以使陸地露出來！」事情果然按上帝之言實現了。上帝稱匯聚之水為海洋，稱大地為陸洲。
上帝又說：「地要長出不同種類的青草、結籽的蔬菜和結食核果實的果樹！」於是大地一片鬱郁蔥蔥，各種花草果木爭芳斗艷充滿生機。
第四天，上帝說：「天空中要有光體，所以分晝夜、作記號，確定節令和年、月、日，並能在天空發光，普照大地就這樣上帝便創造了日月、星辰布滿天空，分晝夜照亮天空，並有了節氣周而復始的變化。
第五天，上帝說：「水中要有生物游弋，空中要有雀鳥飛翔！」於是上帝創造了形形色色不同類別的水生生物和各類飛鳥。上帝看到這些生物那麼美好，便為它們祝福：「水生生物要多多繁殖，遍布海洋，飛鳥在地上生生不息。」
第六天，上帝說：「地上要生長各類動物、牲畜、昆蟲和野獸！」就這樣，上帝創造出種類繁多的各種陸地動物。上帝又說要按自己的形像造人，「讓他們管理大地、海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜、野獸和爬蟲。」於是上帝便按照他的形像造男造女，並祝福他們：「要生養眾多，遍布大地，治理這地，管理海里的魚、空中的鳥和地上的動物。」又說：「我將一切結籽的菜蔬和帶核的果子都賜予你們作食物；而將青草賜予地上走獸、爬蟲，空中的飛鳥為食物。」
就這樣，上帝用了六天時間創造了天地和萬物。上帝看到所造之物均十全十美。到第七天上帝便停止一切工作安息了，並把這一天荊棘「聖日」。這就是七荊荊荊棘來歷，第七日休息的起因了。
㈡ 《創世紀》中上帝是如何創造世界的
感謝主！
上帝用他的話創造世界，他說有就有，命立就立！他說「要有光」，就有了光內；神說：諸水之間容要有空氣，就有了空氣；。。。神說：我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，於是就有了人！
朋友，我們都是上帝所造的，是屬乎他的；如果我們享受神通知單美好，我們將成為千古罪人！
朋友，信靠耶穌吧；唯有他是真神、活神，若不是神的安排，誰也不敢說有信心跟從他！謝謝主！
感謝神。
㈢ 上帝怎樣創造世界的
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。
上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。
㈣ 上帝是怎樣誕生的
中華古「上帝」即很明顯是指「上天」！「帝」為「從中央管理范圍下是突破覆蓋向無限空間最高點連接」者，延意而代指「上天」。最早是為推測歷日而特造的字。後為了延承「黃帝」稱道和統治讓下民臣服，「帝王」即成了統治者自認是「上天派來治理下民的王」而延續在中華50000多年的文化史實中。
古希臘的唯心主義哲學家認為圓周是最完美的圖形，既然天上的物體都有神明，那麼它們就應該按照最完美的圖形，即沿著圓周作勻速運動。當時的希臘最著名的唯心主義哲學家柏拉圖（公元前427~347）向他的學生提出了這樣一個問題：怎樣用圓周的運動說明行星的運動呢？柏拉圖的一個學生亞里斯多德（公元前384~322）想：為什麼拋向天空的物體又自動落回地面呢？為什麼天上會掉下隕石？為什麼馬車只有用馬拉著才能運動呢？於是他作出了三個驚人的斷言：一是，地球是宇宙的中心，所以天上的物體才都落到地上來。二是，同時從天空中的同樣高度下落的兩個重量不同的物體，重量大的比重量小的物體落得快，而且快慢與其重量成正比。三是，在地上使物體維持恆定的運動（即速度不變），就需要恆定的外力作用於它。至於天上的星體的無休止的運動，他則認為天上物體與地上物體不同，具有特出的本性，所以它們才保持永恆的運動。他的這三個斷言一提出，就得到了所有愚昧時代西方人的贊同，沒有任何人提出疑議，並迅速在世界各國傳播。一百多年以後，古羅馬的一個叫西塞羅（公元前一世紀）的人，他受到了柏拉圖和亞里斯多德的思想的啟發，他想，既然地球是宇宙的中心，那麼太陽和月亮只能繞著地球作勻速圓周運動。於是他提出了這樣一個這樣的斷言：地球處在宇宙的中心，靜止不動，太陽、月亮和其它行星圍繞著地球在半徑不同的圓周上作勻速運動。他的這個斷言一提出，就又得到了愚昧的西方所有人的贊同，並迅速在世界各國傳播，這就是最初的地心說理論。
過了幾十年後，兩千多年前，也就是中華有「上帝」稱呼的3000多年後，一個叫耶穌的先生出世了，他長大以後，沒有什麼科學發現，卻發現了當時愚昧的西方人類對「超自然力量」的崇拜心理，同時也發現了人們對西塞羅的「地心說」理論的崇拜心理，於是他靈機一動，借中華「上帝」說撒了一個彌天大謊：他說，這個神秘的宇宙是由一個叫上帝的大神主宰著，他創造了宇宙，又創造了人，又把人放到了宇宙的中心地球上來，又為人創造了萬物。他還將自己喻比象中華「帝王」一樣，是上帝的兒子，是上帝派他到人世來拯救和保護人類的。他為了讓人們相信他的謊言，靠著他豐富的想像力編了一個上帝創造人的精彩的故事：上帝在創造了宇宙的第六天，用泥土按照自己的形象造了第一個人，並給其取名亞當，又取亞當的一條肋骨給亞當造了一個妻子，並給其取名夏娃……。這「亞當、夏娃」名字的捏造也沒脫中華文化的影響。於是愚昧無知的西方人又信奉不疑了，基督教（天主教）也就誕生了……。後來有人發現，按照西塞羅的理論，無法解釋有的行星為什麼會由東向西退行。這個懷疑引起了教會頭頭們的極大的不安。正在天主教面臨危機的緊要關頭，一個叫托勒密（公元90~168）的希臘天文學家出版了一本叫《大綜合論》的著作。為了圓滿地解釋「異常」現象，他在著作中說：各行星都繞著一個較小的圓周運動，繞地球的那個圓叫均輪，每個小圓叫本輪。地球不在均輪的圓心上，而是偏心的，他的這一理論，由於既圓滿地解釋了人們的疑點，又忠於了「地心說」。這等於救了天主教，因而首先得到了教會的全力支持，天主教會立即把托勒密的地心說作為天主教的理論支柱。愚昧的西方人又上當了！天主教因而不僅擺脫了危機，而且迅速向全世界傳播。
㈤ 上帝是誰創造的上帝為什麼有創造世界這能力
上帝沒有誰造，如果上帝都可以被造，那他還是神嗎，所以神是自有永有的，是永恆的。上帝造了萬物，說明他是有能力的，你問為什麼有能力，如果上帝沒有能力，那還叫上帝嗎
㈥ 上帝如何創造這個世界
用一種失傳了的神聖語言，上帝說什麼就有什麼。
並非希伯來文，希伯來文也是只是記錄聖經是語言。
創世記1:3 神說、要有光、就有了光。
這里的「說」，說的就是這種神聖語言，不是希伯來語。
㈦ 超級解答：上帝是怎樣創造世界的
道是第一創造力。四大發明都和道有著密切的關系。火葯，方士煉丹的收獲，羅盤，方士騙人的工具。紙，道家學派統治下的產物。印刷術，道士的印章擴大化。
㈧ 上帝是依據什麼創造世界的
這你就得問白種人了畢竟他們就是被上帝創造出來的。
㈨ 上帝是怎樣創造這個世界的，我對諸
上帝用他的話語創造了一切。並用他的命令托起。
㈩ 上帝創造世界那麼上帝是怎麼這么來的。世界是上帝想像出來再創造的
基督教聖經上說是上帝用話語造的世界，他說要有光於是就有了光。