人類創造人類社會

⑴ 人類的發明創造對人類和社會發展有什麼意義

簡要的說,人類的發明創造促進了科學技術和人類文明的進步,提高了人們的生活水平,使我版們享受到許權多科技進步所帶來的好處.舉一個最簡單的例子：比如說無線電通訊技術的發明,使我們可以收聽廣播,觀看電視,極大地豐富了人們的精神生活.還可以方便的使用手機進行通訊交流.這些全都依賴無線電技術的發明.

⑵ 為什麼說在一定意義上勞動創造了人類社會

人類所以從動物界分化出來,主要是由於勞動的結果----
手足分工、手的改造、腦的發達、語言的出現等,
都是與勞動分不開的；勞動在從猿到人的轉變中起著決定的作用.

⑶ 誰創造了人和人類社會

人創造了人和人類社會，人是自然產物，單個的人發展的一定時期就組成了人類社會。

⑷ 20世紀的發明創造及其給人類社會帶來的變化有哪些！！！！！急

1、蒸汽機：推動了整個工業革命的發展

傳統的馬力或者水力無法提供工業革命所需的動力，蒸汽機能量的開發為世界帶來了一種更有效更強大的動力。雖說古人在公元前2世紀就已經開始這方面的探索，但直到瓦特的蒸汽機面市後，才真正開啟了蒸汽機的商業價值。

2、電話：掀開人類通訊史的新篇章

「沃森先生，請立即過來，我需要幫助！」這是1876年3月10日電話發明人亞歷山大·貝爾通過電話成功傳出的第一句話，電話從此誕生了，人類通訊史從此掀開了一個全新的篇章。

(4)人類創造人類社會擴展閱讀：

蒸汽機的歷史作用

蒸汽機有很大的歷史作用，它曾推動了機械工業甚至社會的發展，解決了大機器生產中最關鍵的問題，推動了交通運輸空前的進步。

隨著它的發展而建立的熱力學和機構學為汽輪機和內燃機的發展奠定了基礎；汽輪機繼承了蒸汽機以蒸汽為工質的特點，和採用凝汽器以降低排汽壓力的優點，摒棄了往復運動和間斷進汽的缺點。

內燃機繼承了蒸汽機的基本結構和傳動形式，採用了將燃油直接輸入汽缸內燃燒的方式，形成了熱效率高得多的熱力循環；同時，蒸汽機所採用的汽缸、活塞、飛輪、飛錘調速器，閥門和密封件等，均是構成多種現代機械的基本元件。

工業革命的產生一部分原因是因為蒸汽機的改良(瓦特沒有發明蒸汽機，他只是改良)，而蒸汽機車的產生也是因為蒸汽機的改良以及後人的應用而產生的，當時英國鼓勵發明，並且在人口增加需要增加生產速度之時，便開始有人努力的改進當時的生產設備。

瓦特便是其中之一，而瓦特改良蒸汽機導致一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變。因此蒸汽機的改良絕對是促成工業革命的原因之一。而蒸汽機車是一種以蒸汽引擎作為動力來源的鐵路機車，因此若沒有蒸汽機的改良便不可能有這項交通工具的誕生。

⑸ 什麼創造了任何人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提

1、勞動 創造了人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提。
2、人與其他動物的區別就在於道德。
人類藉助情緒的控制、自私心理的越來越少、本能的生存被大愛所替代，群體的觀念越來越強悍、甚至，高尚的博愛、為他人著想的偉大，——-這些人類所特有的思維活動，與動物的單純的為生存、為飢飽、為搶領地而互相撕殺，甚至不認識自己的親骨肉等單純的條件反射能力而有所區別。
而道德的有無，完全取決於這個人的思維方式。取決於人類的後天教育。也就是說，如果沒有後天的再塑造，這個道德就不會得以發揮。
動物和人其實是同源。之所以能與眾動物有區別，在於人類的大腦發達。那麼大腦的發達是由什麼條件而產生的呢?--------勞動。勞動創造了能直立行走的人類。當人類開始直立行走的時候，大腦才得以產生和健全。所以說，勞動創造了人類。
只是直立行走不算是個完整的人。做人，做好人，做完整的人，必須在思維上與其他動物有所區別。這就依賴於後天的教育了。
後天的培育，更依賴於勞動。無論是什麼性質、什麼形式的勞動。在群體里，經由勞動而體會到成長、成熟。不勞而獲的人，很難說他們有較高的道德觀。在勞動中，才會體會到與人為善、換位思考、舍己為人、捨得捨得的道理。
可見，勞動在人類形成的漫長的時期起的作用，在人類生存的過程中起的作用、在人類的道德培養上起的作用。
最後，人類與其他動物的區別，就在於道德概念的形成。那麼，沒有道德就相當於失去了人的本來含義。而勞動，不但創造了人類，也延續了人的含義。

⑹ 是人類創造社會還是社會創造人類

社會是個概念詞，是群體生活的必要產物。隨著生活的不段提高社會是我們必不可少的信息，文化交流中心

⑺ 為什麼這個世界要創造人類

說得唯物點兒，就是這是生物進化的結果。
說得唯心點兒，就是這個世界需要一種生物來主宰。首先糾正樓主的一個錯誤，社會是人出現以後的產物，所以樓主的第一個問題「人的出現對這個社會有什麼好處哪」根本就沒意義，如果沒有人的出現，也就不會有社會這個概念了。然後回答樓主的後兩個問題。
人活著是為了什麼哪？我要是說是為了吃，為了享樂，樓主一定不會滿意吧？但是就有人是這么認為的啊，所以說這個問題是仁者見仁，智者見智的。我個人認為，人活著就是為了尋找活著的意義。其實人活著本沒有什麼意義，而意義的產生，就是在尋找的過程中得到的。我這么說，不知道樓主能不能明白呢？其實就像樓主問這些問題的這件事，其實就是一種在尋找生活的意義的過程，然後不管你找沒找到，至少你去思考了，去尋找了，對別人沒什麼，但對你自己就會有收獲，有意義的。
那下一個問題，我覺得樓主既然想到了這個問題，就說明樓主不是在破壞這個地球啊。同樣，這么想的人有很多，雖然破壞這個地球的人不少，但我還是覺得想要保護這個地球的人更多，所以現在大家都積極地投身到環保事業中，希望為後代們保留下一個美好的地球環境。我覺得這樣就夠了，何必去想那些消極的事情呢，那樣想是永遠也解決不了問題的，真的想要保護地球不受到破壞的話，就像樓上的說所的，努力學習，真正地行動起來吧！

⑻ 是人類創造社會還是社會創造人類

是人類創造了社會，在漫長的人類進化史中，各個行業跟隨著人類才有了發展，逐步形成一個社會體系

⑼ 什麼創造了人和人類社會,是道德起源的第一個歷史前提

勞動創造了人和人類社會是道德起源的第一個歷史前提。

勞動是人類運動的一種特殊形式，為了確定勞動的分類方法，首先應對人類運動的形式進行分類。人類機體是由眾多生理系統、組織或細胞有機地組合而成的。

其中每一個系統、每種組織和各類細胞相互聯系、相互作用、各司其職，井然有序地通過新代謝來完成各種生理、心理和精神功能，以維持和發展整個機體復雜的生命運動。可以把人類機體的各組成分完成規定功能的過程稱為人的主體運動。

(9)人類創造人類社會擴展閱讀：

人類勞動分為體力勞動、腦力勞動與生理力勞動三種基本形式。體力勞動、腦力勞動和生理力勞動都可以凝聚一定的信息，因而都可以產生價值增值，其中生理力勞動凝聚的信息通常是以生理信息的形式凝聚於人們的機體中。

主要表現為機體健康性、身體靈活性、感官靈敏性、環境適應性、思維創造性等方面的加強，有時也表現為缺陷器官的修復與強化、體液與組織的彌補和替代等，人類最早的信息也是全部來源於生物進化，它是人類生存與發展的前提。

⑽ 人類社會是怎麼產生的

人類是從古猿分化而來的。人類從遠古祖先可以追溯到生活在距今二、三萬年前的森林古猿。它們在長期的樹棲生活過程中，導致四肢逐漸分化，身體結構變化，為身體直立，前後肢分工和發達的感覺系統的形成創造了條件，這是古猿進化的內在根據。距今二千萬到一千二百萬年前，地球上出現了廣泛的造山運動，原來的茂密森林逐漸被稀疏的林片和林間草原所代替。古猿不得不轉向草原生活，變化了的生活環境為森林古猿的進一步分化和發展創造了外部條件。人類在勞動中成長。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使古猿變成了人，又繼續推動人類成長。根據地質考古資料，可把史前人類的發展分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。每個階段的勞動工具、社會生活和人類體質特徵都有不同。下階段比上階段更發展，更進步，這都是和社會勞動的發展分不開的。人類的起源可以分為四個時期：

（1）早期猿人：他們是最早出現的人類。一般認為他們從距今三百多萬年開始，到一百多萬年前消失。早期猿人的主要特徵是，能製造粗糙的石器，腦子比較小，整個手骨和腳骨已和現代人相似。已知道用火，建立了十人左右的社會集團，過著共同採集兼狩獵的生活。

（2）晚期猿人：距今一百五十萬年前，進入晚期猿人階段，據北京猿人資料表明，他們曾會用不同的石料，不同的方法打制不同類型和不同用途的石器。已能捕捉馬、鹿、象和犀牛等大型動物。厚達六米的灰燼層說明有用火的經驗。過著由幾十人結成的家族集體生活。體質特徵比早期猿人有很大進步。腦量增大，肢骨和現代人相似，但頭骨還有許多原始特徵。腦顱比較扁、前額比較低，頭蓋骨上窄下寬。

（3）早期智人：到三、四十萬年前進入了早期智人階段。石器規整、用途明確，顯示勞動技能有了很大提高。已知道利用獸皮做粗陋的衣服。並學會人工取火。社會形態上正由家族擴大為母系社會。腦量已進入現代人的范圍。但頭骨形狀還比較原始。上小下大，不象現代人接近半球形，眉脊也有些突出。

（4）晚期智人：到三、四萬年前，進入晚期智人階段。體形結構和腦同現代人已沒有多大的區別。他們製造了復合石器、骨器和弓箭，還製造了磨光石器。後來又發明了制陶、紡織、冶煉，出現了金屬工具。農業也得到了發展。隨著生產力的提高，氏族公社相應地擴大和增加。母系社會轉化為父系氏族公社，而後又聯合為部落。隨著金屬工具的發展和生產力的提高，出現了剩餘產品，私有制逐漸形成，社會分化為階級，原始社會逐漸解體，被奴隸社會所代替。這樣，史前人類社會便從此結束了。

人類在產生的同時也伴隨著人類思維理性和意識的產生。首先人類的意識是從猿人的意識轉化而來的。轉化的動力就是人類的勞動過程或稱創造性過程。猿類能夠間或使用天然工具，協同追逐獵物，顯示了意識的萌芽，但尚屬一種本能表現，和人類的意識有本質的區別。人類意識的根本特徵在於能夠把客觀事物的性質、事物之間的相互聯系等等轉化成為主觀的認識，並能將主觀意識付之行動。自覺的能動性是人類的特點。形成中的人，由於經常使用天然工具，從而學會了製造工具。這說明，他們已經開始了解工具的作用。知道了什麼樣的工具最有效。從而按照自已的願望去製造工具。這種古猿意識所產生的飛躍，於是導致人類意識的起源。隨著人類勞動的發展，意識也相應地得到了發展。猿人最初製造粗陋、簡單、一具多用的工具，以後逐漸採用不同的石料技術打制不同類型和不同用途的石器。隨後又製造了復合石器、弓箭和磨製石器。這表明了人類通過勞動不斷積累和總結經驗，提高了對自然的認識能力。反過來，人的認識又推動了勞動的進步，不斷地提高了自已認識世界和改造世界的能力。其次，產生了表達思想的語言。語言和意識有同樣長久的歷史發展過程。並推動了人類意識和自覺能動性的發展。類人猿一般都具有通過簡單的聲音表達自已感情、願望和傳達某些信息的能力，但這還不是語言。人類隨著生產勞動和社會活動的發展，人與人之間有了迫切的交往需要，處處都需要一種交往的工具，那些被固定下來的語音音節便成了人們交往的常用語言工具，於是人類的語言就逐漸產生了。語言是意識的物質外殼。最初的語言只是一種分明的音節，然後才形成詞、組成句。語言不僅是交往的工具，也成了人類認識事物和思維的工具，任何詞都意味著概括，詞的產生意味著人類對於事物已能進行分析、綜合、抽象和概括等等思維活動。人們的思維都是用詞來進行的。句子已能表達完整的思想和意見，反映事物的本質規律。最後，是猿腦變成了人腦。由於勞動，加之語言思維活動，導致猿腦向人腦的轉化。從猿腦發展成人腦不僅是腦量的增加，更主要的是人腦的微細結構越來越復雜。這種復雜結構的形成將有助於人類存貯和記憶更多的社會信息，並對這些信息進行加工、處理、分析和判斷，完成一定的人類理性活動。