惡搞是文化創造嗎事例

① 有那些名人被惡搞的事例。反映的社會現象是什麼詳細+快！

大蘇打實打實大蘇打

② 文化創新的事例

《雲南映象》的文化創新。

大型歌舞集錦《雲南映象》將雲南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。演員大部分是來自雲南各村寨的少數民族，他們的演出服裝原汁原味，他們的歌舞天人合一，他們的激情身心合一，他們的狂歡與生俱來，這一切再創了神話般濃郁的雲南民族風情。

《雲南映象》大量使用了可移動、升降轉換的裝置。據介紹，雲南的少數民族在勞作之餘，喜歡在廣場上跳集體舞，他們稱之為「打歌」或是「跳鍋庄」。

為把這樣的生活原態重現在舞台上，楊麗萍突破了以往舞台藝術的均衡布局，使傳統的廣場活動與現代舞台藝術得到了完美結合。音樂、服裝、燈光、道具，將留給觀眾一個「原生態」的特定印象。

180副具有雲南特色的面具，牛頭、瑪尼石、轉經筒在亦幻亦真的舞台燈光中穿梭於遠古和現代，在時空錯位、視覺錯位中構建一種生態情感。

(2)惡搞是文化創造嗎事例擴展閱讀：

文化創新的意義

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在於文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。

文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。

文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

③ 你怎麼看待惡搞經典文化現象

惡搞是對經典文化的褻瀆：是思想道德和文化素養低下的表現；是缺乏民族精神的表現；缺 乏對民族文化的認同；是不負責的行為等。
另附解決辦法：
從公民角度：我們要繼承和發揚中華民族優秀的傳統文化： 要與時俱進，對傳統文化進行創新，賦予新的活力： 認真閱讀經典文化，提高文化素養； 宣揚中華文化，增強民族文化的認同感； 要主動抵制惡搞經典文化的行為等。 從國家角度：國家要加強文化建設，提高人們的思想道德素質和文化修養； 國家要加強輿論監督，對惡搞的行為進行必要的懲罰；國家要加強立法等。

④ 文化創新的事例有哪些

1、數字媒體實驗室對數字報的原訂閱系統的改進，廢棄了客戶端方式，大大簡化了網上閱讀步驟，為網上收費訂閱與用戶管理打下了堅實的基礎。
2、可口可樂用年畫,水墨畫做廣告.
3、大型歌舞集錦 《雲南映象》將雲南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。演員大部分是來自雲南各村寨的少數民族，他們的演出服裝原汁原味，他們的歌舞天人合一，他們的激情身心合一，他們的狂歡與生俱來，這一切再創了神話般濃郁的雲南民族風情。
4、在面積僅為5.28平方公里的上海世博園區,來自全世界各種形式的文化作品,爭奇斗艷,呈現了非凡的兼容並蓄。毫無疑問,只有在這樣開放包容的交流中,我們的文化創新才有了不竭的動力和活力。
5、紅歌唱響城市，網路投票老歌釋出新意。
6、趙本山對東北二人轉的包裝改造
7、文化企業如華誼兄弟通過上市來解決文化產業的生存問題。
8、解放鞋被重新包裝後在國外的走紅。
9、博鰲亞洲論壇帶來的論壇產業化。
10、阿凡達等美國大片的高科技效果。
11、中國的動漫產業通過打造知名形象來進行產業延伸布局。
12、中國殘疾人數字圖書館建設
13、山東省文化共享工程創新運行應用模式，本項目結合全國文化信息資源共享工程在山東省的實施，將現代信息技術與創新型的多樣化服務模式相結合，在山東省基層公共文化服務領域廣泛應用，實現公共文化資源傳播模式和服務模式的創新
14、遼寧省營口市文藝表演團體轉企改制
15、「蘇演院線」連鎖經營
16、徽州文化生態保護實驗區建設工程
17、中華節慶文化動漫博覽園
18、深圳市民文化大講堂
19、福建藝術扶貧工程
20、基於激發文化科技活力的研學合作模式研究
21、百萬市民藝術培訓工程

⑤ 辯論賽：網路惡搞是娛樂大眾還是文化褻瀆

「網路惡搞」作為一種網路大眾消費文化現象,它風行一時,在網路上呈現出一種全民狂歡的姿態。它顛覆傳統,標新立異,用一種諷刺、幽默、游戲的視角來看所謂的傳統和經典。回溯歷史,我們可以發現,「惡搞」早在網路產生之前就已經出現,它繼承了後現代主義精神,是後現代主義在網路中的延伸。 就「網路惡搞」的主體而言,惡搞者主要是青年一代,因此我們可以從當今的時代背景來分析其中的原因,包括當今的教育環境、家庭關系、社會階層、人際關系、網路技術和人們做事的標准幾個方面。進而,我們可以分析得出惡搞者進行「網路惡搞」的社會心理,例如,草根話語表達心理,情感發泄心理,引起關注和自我實現心理等。社會背景和社會心理是惡搞者「網路惡搞」現象的主要動因。
「網路惡搞」 從性質上看是一種青年亞文化,代表的是處於邊緣地位的青少年群體的利益，它對成年人社會秩序往往採取一種顛覆的態度，是惡搞者對成年文化的儀式抵抗,它一方面關注了社會現實培養了娛樂意識,另一方面也有其自身的弊端,「網路惡搞」變成了網民的集體失范。因此,我們應該正確、理性地看待「網路惡搞」並對其加以引導。
而主流文化是一個社會、一個時代受到倡導的、起著主要影響的文化。由於具有歷史性民眾認同，經常憑借認同優勢，採取固守陣地手法，思想觀念僵化、內容虛化、表現形式居高臨下，傳播手段粗暴單一，發展方式上呈現出權利化、內卷化的自殘走勢。所以從另一方面引出了惡搞文化。網路文化是網路上的具有網路社會特徵的文化活動及文化產品，是以網路物質的創造發展為基礎的網路精神創造。對於網路惡搞，它是驅使一個網路現象漫延的一個重要過程。「惡搞」構成了新的文化消費模式，它不與主流文化和精英文化為伍，而是刻意保持著一種具有娛樂色彩的「我反對」的姿態，它擺脫了精英文化的「美學」詭計，利在表達，功在宣洩，勝在有趣。

⑥ 重拾傳統,惡搞傳統高中作文

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化作文高中二：守護傳統文化（794字）

傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的鬥志與毅力；傳統文化彷彿是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧！

最近名為「全世界最有影響力的前十二名文化大國」的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在於我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。於是我們不再對「哈韓」、「哈日」感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華並沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察並用所寫文章表達了呼籲人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：「民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。」是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞台上展現耀眼的光彩。

隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心並且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。

傳統文化作文高中三：我眼中的傳統文化（1292字）

傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表徵。但，隨著現在電子產品的出現。現在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。

我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

我國的傳統文化有戲劇（越劇、粵劇、京劇、崑曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建築（長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中葯、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學（唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節）；服飾；武術（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……

隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：

（1）我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕；

（2）我們要繼承傳統文化的優點；

（3）我們要吸收世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短；

（4）我們要呼喚適應社會發展要求的新文化；

（5）我們要與時俱進，不斷創新；

（6）我們只有了解社會發展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什麼？這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是綉花鞋文化。

在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎？在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、綉綉花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂「文化」這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什麼？只有知道文化是什麼，才能知道中華的傳統文化到底是什麼？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長期的深入研究才有可能弄懂這個問題。

中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落後而感到傷心。

文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化的同時，也需要取其精華，去其糟粕。

英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：「文化是一組行為模式，在一定時期流行於一群人之中，……並易於與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性」。

英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什麼，文化就是什麼。

這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多吸收外來文化，取長補短。

傳統文化作文高中四：傳統文化的重要（629字）

沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米粒總是揚著無知的頭顱。在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？

今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那＂青青子矜＂那般泛黃的感動？無可否認，青春文學可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想像他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解＂大同世界＂的美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子＂己所不欲，勿施於人＂的度量。

翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現。＂己所不欲，勿施於人＂短短八個字，體現出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關，張三人＂不在同年同月同日生，但願同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉「紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西遊記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執著；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平台。翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的豪放，是杜甫＂感時花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國憂民。

魂兮，歸來。

一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對於每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經典了。

⑦ 網上有哪些惡搞民間文學藝術作品的例子

新版豫劇《關公辭曹》
曹操（唱）：
曹孟德在馬上一聲大叫，
關二弟聽我說你且慢逃。
在許都我待你哪點兒不好，
頓頓飯包餃子又炸油條。
你曹大嫂親自下廚燒鍋燎灶，
大冷天只忙得熱汗不消。
白面饃夾臘肉你吃膩了，
又給你蒸一鍋馬齒菜包。
搬蒜臼還把蒜汁搗，
蘿卜絲拌香油調了一瓢。
我對你一片心蒼天可表，
有半點孬主意我是屌毛！

⑧ 惡搞文化的實例

金草莓獎：一個模仿奧斯卡金像獎，為垃圾電影有出頭一天的獎項。
搞笑諾貝爾獎：模仿諾貝爾獎，頒獎給無法重做亦不應被重現的科學研究。
達爾文獎：表彰通過奇異手法將自己消滅或失去生殖能力的倒霉蛋。
後舍男生，以誇張搞怪的動作假唱流行歌曲的組合。
奧運吉祥物福娃被香港和日本的網民惡搞成為福娃戰隊。
央視春晚節目《千手觀音》被各類人士改編成各種版本。
著名導演陳凱歌的熱門電影《無極》被網友改編成《一個饅頭引發的血案》。
胡戈《一個饅頭引發的血案》引發官司爭議後，針對這部短片又出現了大量惡搞作品，不僅有帝國時代版《無極》、漫畫版《無極》,還出現了各種以「饅頭「為標簽的文字。
城市論台：模仿自城市論壇的情景，出現於以維園阿伯為題材維他檸檬茶電視廣告中。
維他奶的電視廣告《鄉情》中祖父橫過鐵路路軌為孫兒買維他奶的情節模仿自朱自清的《背影》中父親為兒子買橘子的情節。
韓劇總有艷陽天其中一集內容部分模仿自胃仙U廣告的情節：多勞多得。
中華王先行者：將中國製造的機器人變成如同新世紀福音戰士或機動戰士高達的作品。
台鐵一號：將台鐵員工製造的機器人形先行者化的產物。
一騎當千：將三國時代人物惡搞成萌化巨乳女高中生格鬥士的漫畫作品。
用來惡搞創作的軟體：Photoshop在網路語言中被簡稱為PS，高登討論區的全職賭捻二世、曹宏威見證了PS改圖之威力。
改編港鐵海報：自兩鐵合並後，香港鐵路有限公司在各車站內登出一系列燈箱廣告，均用各站名的其中一字拼出其他字句，後來網民以這一個概念進行惡搞。