⑴ 百家姓是誰發明的
早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師。 「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。 《國語·晉語》記載：「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。」 因此，當我們讀到「黃帝，軒轅氏，姬姓」，以及「炎帝，列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。 《百家姓》有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。 是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家學者將其編輯、裝訂成冊。 南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。 宋朝的皇氏姓『趙』，五代十國時期吳越國的國王姓『錢』，宋朝的一位學者相信『孫』是宋朝皇族妻妾的姓氏，『李』是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--「趙錢孫李」次序的由來。 目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆畫對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是復姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。 清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復姓，結束語為「百家姓序」。 現存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時的四句詩詞。 過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的「黃周姓」，清朝康熙年間修訂的「御指百家姓」，清朝咸豐年間(公元1851-1861)由丁延修訂的「百家姓三編」。這些修改後的百家姓在表現格式上花了很多功夫，每本都各具特色。盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現了原稿對後來創作的深遠影響。 《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠影響程度。 在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。 姓氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報 道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成 復姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。 《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。
⑵ 百家姓是誰發明的
名字的來歷 中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以「姓」是「女」和「生」組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。撔諗是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。撌蠑是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同撌蠑的男女可以通婚，同撔諗的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。 唐太宗的時候——公元627年，有個吏部尚書高士廉，把民間的撔諗記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒布天下，作為當時推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據。 中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，復姓30個，一共438年。發展到後來，據說有4000到6000個，但是實際應用的，只有1000個左右。 世界各國都有「三大姓」的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith, Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmildt；蘇聯是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國呢?有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分布廣泛，而且都是皇帝賜姓。根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，有《東方雜志》上發表過一篇有關撔諗的論文，文中指出： 華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓占華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也占總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、池等等。
⑶ 中國姓氏是誰發明的，第一個姓是什麼姓
趙姓起源有二： 一、出自嬴姓，形成於西周，其遠祖為伯益，得姓始祖是造父。 1、趙姓血緣始祖——少皞氏鳥夷族為趙姓的先祖氏族。 伯勞鳥，趙姓民族的鳥圖騰，其地望在今山西趙縣。趙是少皞氏的後裔伯益的後代。伯益在當時是一個了不起的賢人，他能調訓鳥獸，深曉火的用途，使鳥夷族的畜牧遷徙生活進入農耕定居生活，因此而繼承了少皞氏的贏姓，很得舜的欣賞，並將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓於他，可惜未能遂願。伯趙就是伯勞鳥，是遠古主掌司至、通報節氣的官員《左傳·注》里說：「伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。」《左傳·疏》里：「此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。」伯趙又名[貝鳥]或鴂，《詩經·豳風·七月》記：「七月鳴[貝鳥]」。就是說：七月到了，[貝鳥]這種鳥就鳴叫開了。 伯趙有兩個含義：其一，伯趙即伯勞鳥，是一種於七月定期鳴啼，冬至時即止的候鳥。其二，伯趙是上古時主掌司至，通報節氣的官員。趙的始祖是少嗥金天氏，為中國上古時代「法度量，調氣律，行二十有八宿」的創始人，為人類天文歷法之父。《帝王世紀》說少嗥氏「有鳳鳥之瑞，以鳥紀官。，』伯趙又是一種「夏至鳴，冬至止」的候鳥，這樣，以伯趙為氏族圖騰的趙姓氏族，其首領也就擔任了主掌報「夏至、冬至」兩節氣的官員。鳥夷族除其首領少皞、皋陶、伯益三個部族，都以玄鳥而演化的鳳凰為圖騰，少皞金天氏是鳥夷族的第一位傑出的首領，也就是趙姓的血緣始祖。 少皞金天氏為中國歷史上傳說中的上古「五帝」之一。 中國的古籍之中，有關少皞金天氏的記載非常多。《史記》中的《五帝本紀》記載，少嗥金天氏是黃帝之子青陽，又名玄囂。當今著名學者何光岳研究員經考證研究後，何先生認為：少睥金天氏是鳥夷族人的始祖，而鳥夷族人以玄鳥為圖騰，並因此而轉化為鳳凰崇拜。玄鳥即是燕子。在中國的上古語言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴與燕二字是相通的。因此，說少睥金天氏是嬴姓，合乎歷史的事實。 少皞金天氏是中國歷史上傳說中的原始手工業與原始金屬製造業和金屬制器使用的創始人。除此之外，少皞金天氏還是傳說中的中國上古時代原始古樂的發明人。少眸是其名，金天氏為其號。由於少嗥是以金德居於五帝之一，故曰金天氏的名號之中有「金」。 少皞金天氏也是中華文明發展史上第一位天文歷法的學者。據宋代羅泌《路史》中的《後紀七》所記，少皞金天氏領導下的鳥夷族，是中國上古時期最早確定星宿的部落。少皞金天氏曾「法度量，調氣律，行二十有八宿」，運用天文學的原始知識，來測定天上的星座和確定方位，並以此來記錄氣節，故而在其名號金天氏之中有「天」。 少皞金天氏的地望在北方燕山一帶。據《通典》所記：「北辰為睥宗。」意思是說北方的星辰是以嗥作眾氏族的宗主，即少皞金天氏是眾鳥夷族部落的領袖。《帝王世紀》中言：少皞金天氏「作樂曰九淵」。所說九淵又稱大淵，即為今時的渤海；因少皞金天氏所領導的鳥夷族人當時居於渤海，少嗥金天氏故而作九淵樂曲，歌頌自己的故鄉。此後，少嗥金天氏帶領鳥夷部落南遷至山東南部。據《路史》一書《注》引休子雲：「少昊 (嗥)生於稚華之野。」稚華即是今河北鹽山縣東南。後率眾鳥夷族人南遷，「邑於窮桑，以登帝位，都曲阜，故而謂之窮桑帝」。窮桑和曲阜都在今山東曲阜市。所謂登帝位，實際上是被鳥夷族人正式推舉為鳥夷族部落聯盟的首領。 2、受姓始祖——造父 鳥夷族的第三位傑出的首領伯益與玉女的長子鳥俗氏繼承部落首領之位時，夏朝還國事太平。鳥俗氏大廉的長子名叫費昌。費昌繼承部落首領之位時，正是夏桀當政之際。在夏桀當政時，朝廷大臣們幾乎都在荒淫無度、奢侈腐朽中生活。一些關心江山社稷、敢於直諫的大臣，或被莫須有的罪名治罪，或被貶官革職。廣大勞動人民遭受的剝削和壓迫越來越嚴重和殘酷，夏王朝的社會矛盾和階級斗爭日益尖銳。 面對人民群眾日益高漲的反抗情緒，費昌為夏王朝的前途十分擔憂。他再也不能緘默不語了，於是冒著被砍頭的危險，多次向夏桀進諫，勸其儉奢華、輕賦稅，減輕人民的負擔，以緩和日益尖銳的階級矛盾。荒淫無道的夏桀不但不聽其勸告，反而認為費昌是在收買人心，圖謀不軌，於是暗中下令將費昌入獄待斬。費昌事先得報，舉家逃到了正在匯集天下英雄，商討滅夏大事的商國。 夏桀統治的後期，夏朝的天下已開始分崩離析，朝廷的政令不通，各路諸侯各自為政，互相侵伐。定居在亳（今河南省商丘）地的商湯治政有方，國事興旺。商湯委任賢人伊尹為相，委以國政，征服了與商為敵的部落葛（今河南省寧陵北），並先後滅掉了韋（今河南省滑縣）、顧（今河南省范縣）兩個諸侯，又滅了昆吾氏（今河南省濮陽縣），開始舉兵西向，准備與夏桀爭奪天下。費昌就是在這種形勢之下，避難逃到了正處於旭日東升之勢的商國。 費昌是當時頗有聲望的一位賢臣，伊尹早就建議商湯與其聯系，以便削弱夏桀身邊的力量，今見費昌避難本國，商湯與伊尹都無比高興，於是立即召費昌入宮，三人連夜商討滅夏桀的大事。《史記》中的《秦本紀》記曰：費昌「為湯御」。即指費昌充當了商滅夏的開路先鋒。費昌統兵伐夏，夏兵多於戰前倒戈，商兵勢如破竹，夏桀只得親自統兵迎戰。費昌「敗桀於鳴條」（今山西省運城安邑鎮），為商朝的建立立下了顯赫戰功。 從商湯開國直至商朝第九代王太戊帝，費昌之後「遂世有功，以佐殷國，故贏姓多顯，遂為諸侯」。其子孫後代，「或在中國，或在夷狄」，遍布於九州之地。費昌之子中衍，為帝大戊御。其孫名中潏，任商朝西戎（今甘肅省）守土官。中潔有子蜚廉，蜚廉善跑，惡來力大如牛，父子二人頗得商紂王的器重。紂王憑借蜚廉父子二人之力，坐穩王位後，即行暴政，舉國上下怨聲載道。蜚廉知紂王無道，必無善果，於是借口為紂王尋找神石棺而離開京城，隨後隱居於霍太山（今霍山，又名太岳山，位於山西省霍縣東南）。惡來因為是紂王的貼身護衛統領，故而未能走脫。後來周武王伐紂，惡來盡職而殉身。惡來的後代由蜚廉撫恤養大，逐漸繁衍成日後強大的秦族，仍繼承舜帝賜給遠祖伯益之姓——贏。 蜚廉退隱霍太山後，因而避免了戰爭之禍，並喜添一子，取名季勝。季勝有子名孟增，自幼聰明過人，對商朝的甲骨文造詣頗深，因而「幸於周成王」，被周成王召人宮內，當上了講學的太學士。不久，孟增就得到了周成王的嘉獎，被賜封於皋狼（今山西省與陝西省交界之處的河套地區）。孟增以地名顯貴，被周成王賜名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信於周穆王，並因功受賜趙城（今山西省洪洞縣），由此而得姓為趙氏。 漢代的大學者許慎在《說文解字》一書中，是這樣解釋「趙」字的：「趨趙也，從走，肖聲。」又說：走「趨也，從夭止，夭止者屈也，凡走之屬，皆從走。」再說：肖「骨肉相似也，從肉小聲。」依據許慎的考證，「走」與「肖」二字結合為「趟」字（今簡化為趙），「趙」的含義就是親近的隨從僕人。正如許慎所言，趙姓的受姓始祖造父，正是周穆王的親近車御，並因此而受賜趙城，獲得趙姓。 造父為少嗥金天氏的十三代孫。造父因祖父孟增皋狼的功德而成為周穆王的親信隨臣。造父與周穆王歲數相近，並又有共同的喜好，都喜愛收養天下的名馬，擅長狩獵。周穆王於是封造父為御馬官，專管天子車輿。一日，造父游潼關馬市，發現了六匹毛色無雜的駿馬。其時，周天子的車乘為八匹駿馬，並且品種統一，毛色一致。造父心想，買下了這六匹駿馬，若留下自己來用，其品種優於周穆王車乘之馬，自感不妥；若送與周穆王，又還少了兩匹。若不買下這六匹駿馬，造父內心實在難以平靜。這樣，造父在馬市上轉了一天，直到得知這種駿馬在潼關東南山中的桃林地方還可以找到，就毫不遲疑地買下了這六匹駿馬，並親自深入東南山桃林去找尋同一毛色的駿馬。 據《史記》中的《趙世家》正義所雲：桃林之地，「廣闊三百里」，樹木參天，遮天蔽日，捕獲千里駿馬，談何容易。造父在三百里桃林之中，風餐露宿，人蛇蟠之川，闖虎穴之溝，終於獲得同一毛色的千里駿馬兩匹。造父將所得之八匹千里駿馬送給周穆王。周穆王萬分喜悅，立刻更換新輿，並賜造父深入桃林親自捕獲的兩匹千里駿馬名為「驊騮」、「驪耳」。從此以後，「驊騮」「驪耳」就成為贊美千里駿馬的代名詞。
⑷ 姓名是誰發明的
誰？？？不知道 歷史遺留問題 凡人必有姓與名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的信息傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的「姓名」。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。 「姓」字，為左右結構，左從「女」右為「生」，從「女」而生，在母系社會里，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所雲：「古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父」。「姓」是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。 氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是「姓」的分支，「姓」是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。 「名」是指個人的符號，帶有個人的烙印。在我國傳統習俗中，「名」是在嬰兒出生百日之後由父親取定的，據《禮記·內則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。名取定以後，母親和保姆把孩子抱回內室，然後把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個消息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習俗現在雖然沒有了，但給孩子過「百歲」的風俗依然長盛不衰。 從歷史的習俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。 筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。 藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份…… 「字」的產生，是出於避諱，也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候，為了表示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，這樣就產生了字。因此，「字」實際上是表示尊敬的人名。 古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯系的，互相映襯，互相補充。 例如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。 孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。 白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。 號，有很多古人除了有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分，號是自取的，也有別人贈予的。狹義的「號」是一個人的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯系，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。 字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。
⑸ 姓氏是誰發明的
中國姓氏由來和種類 張、王、李、趙、陳、楊每個人都有自己的姓氏，這些姓氏是如何產生的呢? 上古三代，姓和氏不是一碼事，氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來。考其來歷，大致可分為十二種： 以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏，母權制氏族社 會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁，如姬、姜、姒、姚等。 以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。 以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人，有的便繼之為氏，如周武王時封司寇岔生采邑於蘇，岔生後代便姓蘇。據統計以邑為氏的姓氏近200個，一些復姓由於漫長歷史演變，至今已不甚為人知曉。 以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。 以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。 以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。 以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。 官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。 以技藝為氏。如巫、卜、陶、 匠、屠等。 古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。 以謚號為氏。因賜姓、避諱而改姓。
⑹ 百家姓是誰發明出來的
《百家姓》以「百家」為名，實收單姓408外，復姓30個、共計438個。 在中國華民族這一大家庭中，姓氏何止438個，就是僅僅漢姓也不止這個數。據說，見之於文獻的姓氏，可達5600之多。這其中不僅有單姓、復姓，還有三字姓。四字姓和五字處。此外，還有的民族有名無姓，比如傣族。 《百家姓》以「趙」姓打頭，並非因為「趙」為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，「趙：自然成為「天下第一姓」；不排在首位，就有「欺君之罪」，會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江，所以，「錢」姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，「孫」又排在第三。「李」姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。
⑺ 誰最早發明姓氏
你好，中華姓氏的起源，可直溯到距今大約5000多年的伏羲氏時期。據《楚辭〉〉記載「伏羲，古代傳說中的部落酋長，即太昊，風姓」。相傳他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始「正姓氏，別婚姻」。伏羲以前，發明鑽木取火的「燧人氏」和構木為巢的「有巢氏」，還是族號， 現在姓氏是統一的，但在姓氏起源初期，姓和氏是兩個不同的概念。 姓和氏是有區別的，意義也不同。姓是用來表示母系的血統的，如上古姜、姬、姒、嬴、姚等姓，皆從女旁，而且「姓」字本身即由「女」和「生」兩字組成。一直到周朝，氏本來是同姓各部落的名稱，後來則專指部落的首領。以後，由於國家的產生出現了不同的官職，這些官職後來有不少也成了氏的名稱。
⑻ 姓氏是誰發明的
中國人在三皇五帝以前(距今約五千年)， 就有了姓。那時是母系社會， 只知有母， 不知有父。所以「姓「是」女「和」生「組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。夏，商，周的時候，人們有姓也有氏。 」姓「是從居住的村落， 或者所屬的部族名稱而來。 」氏「是從君主所封的地，所賜的爵位，所任的官職， 或者死後按照功績， 追加的稱號而來所以貴族有姓， 有名，也有氏； 平民有姓有名， 沒有氏。 同」氏「的男女可以通婚， 同」姓「的男女卻不可以通 婚。 因為中國人很早就發現這條遺傳規律： 近親通婚對後代不利。
唐太宗的時候--公元627年， 有個吏部尚書高士廉， 把民間的姓記錄7， 寫成一本書<<氏族志>>， 頒布天下，作為當時推舉賢能做官， 或搓合婚姻的依據
中國舊時流行的<<百家姓>> 是北宋(公元960年)的時候寫的， 裡面一共收集了單姓408個， 復姓30個， 一共438個。 發展到後來， 據說有4000 到6000個， 但是實際應用的， 只有1000個左右。 世界各國都有」三大姓「的說法， 英國是： Smythe, Jones, Williams; 美國是： Smith, Johnson, Carson; 法國是： Martin, Bernard, Dupont; 德國是： Schultz, Mueller, Shmidt; 蘇聯是： Ivanov, Vasiliev, Deternov；中國呢，有張王李趙， 四個大姓， 歷史悠久， 分布廣泛， 而且都是皇帝賜姓。 根據最新的統計， 單是姓張的， 就 有一億人， 這恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史學家李棟明， 在<<東方雜志>>上發表過一篇有關姓的論文， 文中指出：華人最大的十個姓是： 張，王，李，趙，陳，楊，吳劉，黃， 周。 這十個姓占華人人口40%， 約四億人。
第二大的十個姓是： 徐， 朱， 林， 孫， 馬， 高， 胡， 鄭， 郭， 蕭。 占華人人口10%以上。
第三大的十個姓是： 謝， 何， 許， 宋， 沈， 羅， 韓， 鄧， 梁， 葉。 占華人人口10%。
接下來的十五個大姓是： 方， 崔， 程， 潘， 曹， 馮， 汪，蔡， 袁， 盧， 唐， 錢， 杜， 彭， 陸， 加起來也占總人口的10%。
換句話說， 在中國十億人口中， 有七億人口姓了45個大姓。 另外的三億多人的姓， 都是比較少見的， 象毛， 江， 白， 文， 關， 廖， 苗， 池等等。
⑼ 姓氏的發明人
歷史來源
「李」源出有四。 一 ; 據《唐書，宰相世系表》所載，出自「嬴」姓。皋陶之後，世為大理(掌管刑法的獄官之長)，以官為姓，春秋時道家學說的創始人老子因祖輩為理官，遂以理「李」為氏，稱李耳。
二 ; 據「北史」所載，趙郡李氏，為趙將武安君之後，李左車其先也。
三 ; 據「魏書」所載，後魏有代北鮮卑族復姓「叱李」氏，後改為漢字單姓「李」氏。
四 ;唐朝皇室姓「李」，「李」遂為國姓。唐初開國元勛諸將徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鮮於，張，阿布，阿跌，舍利，董，羅，朱邪共十六姓(其中五家為復姓)賜與國姓「李」。此外還有許多家族改為李氏，由此李氏人丁大增。李姓是世界上人口最多的姓氏，在百家姓中排第四位。為區別其他同音姓，常說「十八子李」或「木子李」。在台灣、朝鮮和越南，李姓也是常見姓氏，在朝鮮李姓為第二大姓。 據統計，李姓人口總數約為1億，其中中國大陸有李姓9207.4萬人，佔中國人口總數的7.19％。河南省是中國李姓的第一大省。古隴西，既今甘肅臨洮，為李氏重要發源地。 在香港，李姓的英文譯音分別有Li、Lee及Lay三個，而澳門則有Lee、Li及Lei等。Li為漢語拼音，Lee及Lay為粵語拼音，而Lei則為葡萄牙語譯音。
⑽ 姓氏是誰創造出來的
據考古發掘與文字記載，中國人的老祖先是淮南八公山人，遠古社會遙遙300多萬內年。中華民容族的老祖先是三皇五帝。在六千多年前，太昊伏羲發明了網，「執伏犧牲」，豢養六畜，結束了千古狩獵社會，創造了中國遠古畜牧社會，隨著生產關系的變化，女子遜位於男子，在父系社會產生了「氏」。是中華民族人文始祖太昊伏羲始「正姓氏」。
「正姓氏」語出宋代羅泌《路史後紀·太昊紀上》：太昊伏羲「正姓氏，通媒妁，以重萬民之儷，儷皮薦之，以嚴其禮，示何姓之難拼，人情之不瀆。」
伏羲制嫁娶，結束了群婚、亂婚，開始了人類的對偶婚，結束了人類的野蠻與蒙昧，使人類走向了文明。制嫁娶是人類的一個重大文明，關系人類的生生不息，其中有一個大問題就是「別血緣」，近親不得為婚。「制嫁娶」是「正姓氏」的基礎，「正姓氏」又是「制嫁娶」的前提。「別血緣」是「制嫁娶」的一個重要內容，是「正姓氏」一個關鍵所在。「正姓氏」中體現了制嫁娶的「別血緣」，是人類文明「制嫁娶」的續篇。