哈希創造

A. 哈希的哈希活動

Hash活動沒有固定的成員和組織，也不存在固定的模式，各個城市的具體做法各有不同，但所有的hash都有兩個共同的主題：跑步和啤酒，其參加者也因此自稱「The running club with a drinking problem」。經過幾十年的發展，hash活動已經超越簡單的體育鍛煉活動，而形成了一種特色鮮明、獨具魅力的文化。
一、Hash活動崇尚一種自然健康、團結友愛、積極向上、挑戰自我的精神。
Hash中最重要的一件事就是跑步，而且是有趣味、有難度的跑步。每次活動都有一兩名參加者志願充當「兔子」（hare）的角色，事先在野外設置好錯綜復雜的路線，而自稱為獵狗（harriers）的參加者則追蹤而至，頂著烈日驕陽或淋著瓢潑大雨，尋找兔子留下的蛛絲馬跡。不論是攀山越嶺還是涉水過河，是披荊斬麻還是或踏污踩糞，只要是兔子布下的路線，獵狗們就義無反顧地一跑到底，決不偷工減料。這樣一兩個小時跑下來，不僅鍛煉了身體，更磨煉了意志。獵狗們在追蹤過程中，每到一個岔路口，都需要分工協作，分頭找路，才能最快地找到正確的道路。而遇上溝溝坎坎或荊棘刺叢的時候，參加者更是會伸出手來互相幫助。如果有人迷了路，他不僅會經歷一次對自己應變能力的挑戰，更將體會到同伴在尋找他的過程中表現出來的團結和友愛。
二、Hash活動體現了一種幽默、開朗、豁達而且自然隨意的生活態度。在鋼筋混凝土叢林中忙碌的現代人最需要的就是貼近自然，放鬆緊張的身心，而這也正是參加hash的人們所推崇的生活方式。
幽默可是說是全世界hash參加者的共性。他們最擅長的就是自嘲----自稱為「獵狗」，海口的hash參加者還自稱為「害蟲」，每個人有一個可笑甚至惡心的外號，比如「賣女孩的小火柴」、「肉肉」、「骯臟的魚」等等。唱歌、講故事、說笑話、相互捉弄、插科打諢……每一次hash活動都充滿歡笑和快樂。
看看沾滿泥水的跑鞋和掛滿草刺的小腿，暢飲一口冰啤酒高歌一曲，不由得豪氣頓生，早不見了辦公室里拘謹刻板的模樣。新老朋友一起在空曠的野外大聲喊叫，放肆地說笑話逗樂子，縱情地歌唱和歡笑，在音樂聲中又鬧又跳，疲倦的是軀體，而心靈得到了徹底的放鬆。
Hash活動過程中不準從事商業活動，不準打手機，不準談工作，所有參加者都以綽號互稱，遠離銅臭氣和復雜的人事關系，為純真的友誼提供了生長的環境。難怪Hash裡面許多人成了意氣相投的好朋友之後，才猛然發現原來自己連對方是做什麼生意的、有沒有結婚都不知道。
Hash活動不以營利為目的，每次活動的結余歸入基金供大活動時支出；所有工作都由參加者齊心協力地完成；每期的兔子可以按自己的意願自由地組織一次跑步。這正是hash的魅力所在：為參加者提供一個可以盡情展現真我的機會。
正是出於對大自然的熱愛，Hash參加者們對環境保護尤為重視。空瓶空罐絕對不允許亂扔、垃圾袋必須是可降解塑料做的、不準拈花惹草、不得踩壞莊稼、等等，這些規矩都是每一位hash參加者嚴格恪守，並在生活中也身體力行的。海口hash的參加者還曾組織過在五指山頂、牙龍灣、尖峰嶺等風景點清理垃圾的活動。
三、Hash還是一項各種文化匯集、交流的活動。
Hash活動不僅僅是體育休閑活動。Hash參加者強烈的表現欲在這一寬松的環境中得到鼓勵和張揚。他們創造了種種個性鮮明的hash徽標，改編了上千首hash歌曲，製作了不計其數的、風格各異的T恤、帽子、杯墊，出版了大量或精美或簡陋然而同樣精彩的hash雜志、報紙、宣傳冊，在Internet上，只要輸入「hash」或者「hhh」進行搜索，可以發現成百上千個hash網站。可以說，hash已經有了自己的文化。參加過hash活動後，有人可能會不喜歡這種文化，可是沒有人會忘記這樣一種文化。它自有它獨特的、令人無法忘懷的風味。
在衍生出自己的文化之外，Hash活動從一開始就體現了不同文化的碰撞和交流。第一次hash跑步，就是由旅居馬來西亞的英國人組織的。世界各地的hash，吸引了各種各樣不同文化的人參加，尤其是旅居當地的外國人。這一點在英美之外的國家的hash中特別明顯。因此，hash除了帶有明顯的英美文化氣息外，還成了各種文化交匯融合的活動。像在中國的大多數hash，就成了各種外國人和中國人共同喜愛的活動，英語成為主要的交流手段，而他們的徽標、T恤設計中卻透著濃郁的中國文化氣息。Hash還是一個全球性的休閑活動，除了各地自有的hash活動，還有定期舉行的「泛亞hash」、「泛太平洋hash」等等區域性的活動，每四年還有一次「全球hash」。這種大規模的hash，更是雲集來自世界各地的愛好者，無形中也就是一次文化的盛會。Hash活動於生俱來的寬容和自由的特性，為各種不同文化背景的參加者提供了一個平等、寬松、隨意、自由發揮的環境。所有的參加者自由地來，自由地去，各人對各人的言行和安全負責，不論國籍、年齡、種族、膚色、職業、教育程度如何，都只是「獵狗」或者「兔子」這兩種角色之一種，以綽號相稱，甚至真名都不為人知。在「跑步」和「啤酒」這兩個主題下，參加者們徹底放下面子和成見，打破各種人為的隔閡和壁壘，真正玩到一塊兒，發展友誼，取長補短，盡情展現各自的風采。
海口的hash最早也是由外國人發起，除了旅居海口的外國人，還吸引了許多外企的白領和英語愛好者參加。後來由於愛好hash的外國人逐漸離開海口，參加海口hash的主要是中國人，其中大部分是旅居海口的內地人。Hash本身的淵源、活動形式及其精神都帶有濃厚的西方文化色彩，必然會對其參與者造成一定的影響，而中國古老的文化也給海口hash烙上獨特的印跡。
海口hash的參與者有老有少、有男有女，分別來自社會各個層面，有著不同的文化素養和人生觀。他們來參加hash，不僅面對hash本身具有的西方文化的沖擊，而且也面臨著相互間不同觀念帶來的沖突。但只要是熱愛運動和自然的人，在接受hash的同時，也就會接受hash寬容、自由的氛圍及其多姿多彩的文化，自然也就會變得更寬容、更善於理解他人。
正是由於hash具有這樣獨特的文化魅力，這項休閑活動才持續了近70年而不衰，風靡全球幾千個城市，受到各界的廣泛關注。尤其是定期舉行的跨地區的hash，比如環亞太地區的hash，或者環東南亞的hash，每次都在不同的城市舉行，對於舉辦城市來說，這無疑是當地旅遊業發展的一次良好契機

B. GHP聯盟是什麼

哈希通證聯盟。

GHP全稱為Global Hash Power哈希通證。是由全球比特幣礦工組成全球算力聯盟，並成立算力聯盟基金會，基於以太坊ERC2.0發行的通證，總發行量100億枚，其中50億枚長期鎖倉，流通5000萬枚。

GHP由礦工提供比特幣算力，圍繞著比特幣算力產業鏈建設礦場、挖礦、礦機生產、算力商城、算力錢包、礦池、算力游戲等，實現算力資產通證化。

(2)哈希創造擴展閱讀：

Global Hash Power哈希通證與ZT交易所達成戰略合作關系，Global Hash Power哈希通證（GHP）定於近期內上線ZT.COM 數字貨幣交易所，並開通GHP/ETH，GHP/CNT交易對，屆時ZT交易所將同步開通Global Hash Power哈希通證（GHP）的充提幣功能。

數字貨幣交易所依靠穩定、專業、可靠的技術支持，ZT交易所為區塊鏈數字貨幣建設了一個買幣最方便、手續最便捷交易平台，真正滿足全球用戶的需求。交易所的操作性能也很穩定，交易信息實時對比，彈性流量防護，高效訂單匹配引擎。

C. 什麼是HASH運動

HASH運動

HASH（Hash House Harriers）是一項世界性的休閑健身活動，在全世界184個國家幾千個城市中都有開展，包括中國的北京、廣州、上海、深圳、烏魯木齊等城市。 HASH僅僅是一種休閑鍛煉方式的稱呼，HASH活動並沒有固定的模式，各個城市的做法也各不相同，HASH活動中也不存在固定的HASH成員和組織。這個名稱代表的是一種健康、真實、自然而又稍帶一點另類氣息的生活態度。在鋼鐵叢林中忙碌的現代人最需要的就是身體、心靈的健康和貼近自然，而這也正是參加HASH的人們所推崇的生活方式。
HASH活動起源於1938年的吉隆坡。當時，一群英國人經常到當地一個飯店去喝酒，消磨時光。有一天，他們中的一個人突發奇想，要重溫英國的一種古老的游戲--獵狗抓兔子。他在橡膠林里邊跑邊用麵粉撒下記號，再讓朋友們順著記號去抓他。抓到他之後，大家熱熱鬧鬧地回到飯店狂飲一番以示慶祝。所以，HASH中最重要的兩件事就是跑步和啤酒。從此，參加跑步的人就自稱獵狗（harrier），而撒路標的人自然就是兔子（hare）了。再後來，他們創立了一個跑步俱樂部，並取名為"小飯館獵狗隊"（The Hash House Harriers）。"hash house"指的是廉價的小飯館，之所以叫這個名字，據說是為了取笑他們經常聚會的飯店。
HASH跑步的規則源於傳統的英國式紙片追蹤游戲。開始由1～2個跑步者（即兔子）在前面尋找路徑，並在迂迴和岔路口之處做下標記。在他們之後，將是一大群跑步者（即獵狗）的窮追。只有"兔子"知道怎樣走，追蹤的"獵狗"們根據他所做標記，沿途追尋。跑步地點一般選在郊外。跑步者沿著"兔子"事先設計好的路線，跑過樹林、田埂、小溪、草地，呼吸著大自然的清新空氣，同時也鍛煉了身體。
幾十年後，該活動已經遍及全世界，幾乎在任何一個國家都可以看到harrier的足跡，許多人甚至以到世界各地參加HASH，收集不同的HASH T恤為樂。在許多國家，HASH也已經成為當地人和外國人進行文化交流的場合。正因為HASH是一項世界性的活動，所以在HASH中，使用最多的語言是英語。
1997年12月13日，Alex the Arse 和Shit Face等外國人發起了海口HASH的第一次跑步。從此之後，每周六的下午3:30，獵狗們都在海口市海甸島和平大道寰島泰得大酒店對面的好萊塢酒吧門前集合，乘車前往跑步地點（一般都在野外），跑完步後，新老朋友們一起休息、聊天、玩游戲，夜幕降臨後，大家到某個餐館用餐或在郊外燒烤。這項活動創造了一個友愛、健康、環保、熱愛大自然的氛圍。在海口，HASH被戲稱為"害幫"，參加HASH的人自稱"害蟲"。北京、深圳等地也有這樣的組織，不過規則有所不同。

D. 區塊鏈技術中的哈希函數是什麼

重慶金窩窩： 哈希函數可將任意長度的資料經由Hash演算法轉換為一組固定長度的代碼，原理是基於一種密碼學上的單向哈希函數，這種函數很容易被驗證，但是卻很難破解。
通常業界使用y =hash(x)的方式進行表示，該哈希函數實現對x進行運算計算出一個哈希值y。

E. 泰戈爾是誰

1. 拉賓德拉納特 · 泰戈爾(1861年-1941年)，印度著名詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。

2. 1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。

   他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。
   

F. 什麼是區塊鏈概念

區塊鏈不屬於哪個行業，區塊鏈是分布式數據存儲、點對點傳輸、共識機制、加版密演算法等計權算機技術的新型應用模式。狹義來講，區塊鏈是一種按照時間順序將數據區塊以順序相連的方式組合成的一種鏈式數據結構，並以密碼學方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。

G. 泰戈爾都有那些作品謝謝

一. 主要作品
在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。

簡介
拉賓德拉納特·泰戈爾[Rabindranath Tagore]（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成的，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。
他的散文內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。
印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深深感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「獻詩」）譯成英語，1913年，他為此獲得了諾貝爾文學獎。但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
編輯本段泰戈爾生平
拉賓德拉納特·泰戈爾印度著名詩人、作家、藝術家、小說家、思想家和社會活動家。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，8歲就寫詩，並展露出非凡的天才，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年時介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。
1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。
1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。
泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。
1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。 生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。
編輯本段泰戈爾的創作

2.思想發展與藝術成就
泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最後活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的嚮往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最後活著，還是死了？》等等
20世紀初期的印度，是英國的殖民地。政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生了。一位是民族解放運動的領袖「聖雄」甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特•泰戈爾（1861-1941）。 泰戈爾多才多藝，才華超人。既是作品浩繁的文學藝術大師、學識淵博的哲人、成就卓著的社會活動家，也是銳意革新的教育家。他一生所有的貢獻，不但在印度歷史上具有著劃時代的意義，而在國際上也產生了巨大影響。 泰戈爾在印度文化的各個方面都產生了廣泛而深遠的影響。而他最突出的天才的表現，恐怕就是他驚人的創作量了。他12歲開始寫詩，在60餘年的筆耕生涯中，創作了大量作品，其中有詩歌上千首，歌詞1200餘首，並為其中大多數歌詞譜了曲； 中長篇小說12部，短篇小說200多篇，戲劇38部，還有許多有關哲學、文學、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等；此外還創作了2700餘幅畫。他給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產。
1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，並且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分」，泰戈爾被瑞典文學院授予該處度諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。漫長的55年後，日本的川端康成長又一次奪取這一桂冠。泰戈爾因此而蜚聲世界。他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富於哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的「歌手與哲人」的雙重身份出現的。讓我們把目光轉向西孟加拉的加爾各答，1861年5月7日，羅賓德拉納特誕生在那裡。泰戈爾世家和拉比的童年泰戈爾家庭原姓塔克爾（孟加拉人的尊稱，意為「聖」），泰戈爾是它的英文變稱。羅賓德拉納特的祖父德瓦卡納特「王子」。同時他也是一位思想家和文化名流，當時許多進步人士的改革運動都得到他有力的支持。 這位「王子」的繼承人德本德拉納特不同於父親的熱衷社交，他性格內省慎思，潛心於哲學和宗教著作的研究。他兼具三種不同的氣質：對宗教的篤信，對藝術的敏感，對實際工作的精明善斷。對名氣更大的兒子，他的影響無疑是深遠的。 他的溫文爾雅、尊貴大方， 博得了「瑪哈希」（意為「大聖人」）的美稱。 德本德拉納特有個龐大的家庭。他擁有15個子女。女兒婚後，女婿也長住於他家的。此外，還有一些親戚和眾多仆從。子女勻是在充分的自由和嚴格的家教、對宗教的虔敬與對美妙生活的享受緊密結合的環境中成長起來的。這個家庭繼承了父親所熱愛的印度文化傳統，又深受西方文化影響，常舉行哲學和宗教討論會、詩歌朗誦會，經常演戲， 還有不時安排的音樂會。 著名詩人、演員、音樂家和學者常常成為座上客。「瑪哈希」讓子女們自由發展各自的特長，充分發表各自的見解而不加限制，態度極開明。羅賓德拉特就降生在這樣一個環境中，在他的性格形成時期，從這個環境中飽吸了智慧和美的養份，「印度文藝復興的急流潮湧從他的四周澎湃而過」。 由於是父母最小的兒子，被大家昵稱為「拉比」的羅賓德拉納特成為每個家庭成員鍾愛的對象。但他並不受互溺愛，恰恰相反，這個家庭的生活方式十分簡朴。鞋子和襪子要在兒女們長到10歲時才按宗教法規批准穿用。拉比在中爾答進過4所學校， 但他都不喜歡。他厭惡那種無視個性的教育制度，厭惡遠離自然的、牢籠般的教室，對教師的敵意態度和野蠻體罰更不能容忍。他喜歡的是校外的花園、池塘、春天和白雲。後來他還進過東方學院、師范學院和在孟加拉學院讀書，但都沒有完成學業。他後來致力於教育革新，與此不無關系。 相形之下，他的家庭給他的熏陶是極明顯的。拉比豐富的歷史、文學和科學知識都源自於父兄。泰戈爾家族對印度民族解放運動和復興孟加冬天文藝具有很大貢獻。長史德威金德拉納特才華出眾，是詩人和哲學家，曾向印度介紹西方哲學。另一位史長薩迪延德拉納特是進入英屬印度行政機構的第一個印度人，懂多種語言，翻譯出版了許多梵文和孟加拉文古典著作。姐姐斯瓦納庫瑪麗是第一位用孟加拉文寫小說的女作家。五哥喬蒂林德拉納特成為一位音樂家、戲劇家、詩人和新聞記者。他長拉比13歲，對拉比的才幹十分賞識並予以鼓勵，還通過創辦文學雜志《婆羅蒂月刊》直接引導拉比走上文壇。 另外，喬蒂林德拉納特的妻子卡丹巴麗•黛薇，是一位豐姿綽約、優雅寬厚的女性。她在拉比身上傾注了深深的愛，給他布置出一個精美優雅的環境。她幾乎成了拉比理想中的人物，兩人之間有一種羅曼蒂克的眷戀。拉比就在這樣的家庭氛圍里度過一生中最愉快安適的日子。
印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十餘次周遊列國，與羅曼•羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力於東西文明的交流和協調。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為「詩聖」。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先後完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈爾還是一位哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾以詩歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度近代和現代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。我常常想，泰戈爾就像那天際的明星。「在那裡，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那裡，智識是自由的；……在那裡，話是從真理的深處說出；……在那裡，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為」（吉檀迦利）這就是泰戈爾，像那啟明星帶引我們走向黎明。
編輯本段泰戈爾的家世
附:【家族】
泰戈爾
祖父：德瓦爾伽納塔，生於一七九四年。機靈、勇敢、瀟灑、富有天才，一個商業「王子」，奢侈豪華。
父親：代溫德拉納特，在社會上被稱為「大仙」，由於簡朴純潔。生於一八一七年，哲學家，社會改革
者。
母親：夏勒達黛維，具有忍耐等優秀品質和擅長操持家務的人，使別人成為偉大人物而自己只留下半絲印記。
大哥：德維瓊德拉納特，大學者、詩人、音樂家、哲學家和數學家，長詩《夢游》能與斯賓塞的《仙後》妣美，被稱為孟加拉的不朽著作。創造了孟加拉速記體，最早把鋼琴引入孟加拉音樂。他詩歌創作里的獨特而勇敢的實驗，在羅賓德拉納特泰戈爾心靈發展上烙下了深刻的印痕。
二哥：薩特因德拉納特，梵文學家，最早把馬拉提虔誠詩介紹給孟加拉讀者，在羅賓德拉納特發展上所烙下的影響是深刻、細致和永的。他的妻子是第一個打破印度婦女傳統生活方式的人，女兒英迪拉•戴維是羅賓德拉納特•泰戈爾音樂創作的權威評論家。
三哥：海明德拉納特，早逝，是教育羅賓德拉納特用祖國語言的人。
四哥：巴楞德拉納特，早逝，孟加拉文壇上贏得了不可磨滅地位的作家。
五哥：喬迪楞德拉納特，那個時代最有天才的人，一位富有激情的音樂家、詩人、劇作家和藝術家，在羅賓德拉納特的理智和詩才上，留下了影響。
大姐：蘇達米妮，羅賓德拉納特的撫養人。
五姐：斯瓦爾納庫馬莉，富有才乾的音樂家和女作家，孟加拉第一位女長篇小說家。
其他姐姐：希楞默依•黛維作為社會服務者而聞名於世。
薩勒拉•黛維女作家、音樂家、民族獨立運動的積極參加者。

H. 什麼是哈希醬

沒聽說過!!!!!!只聽說哈希表，哈希值 哈希醬不會是偉大的你創造的吧！！！！

I. 使用區塊鏈技術能夠避免篡改臨床試驗數據

區塊鏈技術能夠通過不可改變的試驗記錄協議確保臨床試驗數據的完整性。

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比特幣被創造出來，其目的就是為了把人們從中央政府和中央銀行所制定的中心金錢系統和有缺陷的政策中拯救出來。當 中本聰發表了關於比特幣的白皮書，沒有人可以想到它確實可以在漫長道路中把人們解救出來。

隨著開發商繼續挖掘比特幣底層區塊鏈技術的新應用，其中一個重大突破就是在葯物開發和測試過程領域的新應用。葯物開發是一個昂貴的且耗時的過程。即使在葯品建模過程大大減少了開發一個新的葯物的時間，但是這仍需要幾年，甚至幾十年才能推出一個新的葯物進入市場。為了推出該葯物，它必須首先通過在實驗室的小白鼠和人類身上進行的嚴格試驗。只有通過了有關監管機構的安全審查，如美國食品葯品管理局批准了它，它才能進入市場銷售。

即使一個葯物在治療某種疾病方面很有效果，但是依然可能會對健康問題產生一些嚴重的副作用，甚至可能是致命的。對臨床試驗進行監控不僅要檢查它的效果，還要核實其副作用，並且權衡兩者利弊。

然而制葯公司和科學家可能會選擇性地只分享該葯物的積極效果，而順便忽略了負面效果，就拿帕羅西丁這個抗抑鬱的葯物來說，它報道說對抑鬱的病人很有效。然而在後來的研究中這種葯被證實並沒有他們所說的那麼有效，相反它還給病人造成了輕生表現的副作用。

在區塊鏈上記錄臨床試驗協議

為了預防制葯公司和研究人員篡改數據，劍橋大學的博士兼研究員，Greg Irving創造了一個區塊鏈系統去記錄，單獨地核實指定的臨床試驗協議。比特幣區塊鏈的不可改變性被Greg Irving所使用，它的研究已經被發布在了F1000 Research（可以看做一個學術期刊）。

Greg Irving創建的這個項目其目的就是，確保制葯公司和研究人員沒有通過修改真實的試驗協議把結果與之相匹配。作為概念證明的一部分，Greg Irving使用了ClinicalTrials.gov網站的一項研究協議。他創造了一個包含指定端點和計劃分析的無格式文本文件夾。無格式文本文件夾中的數據然後會轉變成由SHA-256哈希計算器所計算出來的數據。由此產生的SHA-256哈希值將會作為Strongcoin比特幣錢包的一個私鑰，接下來私鑰產生的公鑰將能夠確保交易的進行。交易將會記錄在區塊鏈的公鑰上，使它能夠在區塊鏈上容易被證實。

現在，任何一個包含臨床試驗協議的無格式文本都可以遵循同樣的步驟去產生一個公鑰，這個最初產生和經過驗證的公鑰將能夠在區塊鏈上進行任意交易。如果在兩種情況下的公鑰都匹配，那麼它不僅證明了帶有時間戳的文檔的存在，而且也驗證了文檔沒有做任何形式的改變。如果發生任何改變，那麼被創造出來的SHA-256哈希值將會與原始的不同，這就會產生不同的公鑰。

Greg Irving描述了整個過程是具備成本效益的，因為比特幣可以從錢包中檢索確認文件的存在，同時保持臨床試驗協議的完整性。Greg Irving採取了一個人工的方法去創造這個概念驗證，同樣的事情也可以自動完成和公布於眾。任何改變都會使得協議作為一個單獨的條目被記錄，與此同時與之對應的公鑰和私鑰都可以對此進行證實。

Greg Irving 和John Holden的工作就是與Helsinki的宣言保持一致，即要求所有的臨床試驗都要求被記錄同時還要公布在公開的資料庫里，防止隨意篡改數據，破壞公布研究的完整性。