基督教神奇妙的創造

❶ 人的起源問題, 基督教里講人是神造的，那佛教認為人是從哪來的呢

佛陀釋迦摩尼頓悟之後說的第一句就是：眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不徵得。
釋迦摩尼沒說那個如來智慧德相是在哪，應該是另外的時空和世界，也就是說我們就是從那個世界衍生出來的虛幻的產物而已， 我們就是在虛幻中自娛自樂， 而那個如來智慧德相一直在另外的世界如如不動，它本來就智慧具足，而不是像我們這樣執迷不悟的存在。所以他才說，我們皆擁有如來智慧，只因妄想執著，而不能發現它的存在。
當然，釋迦摩尼就算告訴你這個事情，眾生也不一定理解他在講什麼。
所以人（地球人）是從哪兒來的，說的近點兒就是從如來智慧德相那產生的，如來智慧德相，它是存在於更高層的世界的人（相）。
除了我們這個時空，還有另外的諸多時空，一層一層的世界，下面的評論里也說了，所有的世界都要經歷成 住 壞 滅，那些世界壞滅了但是你不想跟著滅，你就去到它的下級世界，想像自己是一份電腦里的數據，然後被無限拷貝，然後就有了很多備份數據，之前的文件夾打不開了，就建一個新的文件夾，把數據拷貝進去，雖然那個數據的源代碼是你，但是拷貝進去之後就不是原來的你了，是新的你。

❷ 科學提出宇宙爆炸理論與基督教神創做天地萬物有冇沖突。

不能完全說有或沒有

聖經沒寫神具體怎麼做天地
但是有提到原本是混濁的 (可以理解為爆炸前吧)

第一日 (希伯來原文聖經中的日, 光, 暗, 在這第一日都是非常獨特的詞, 不是我們今天理解的日, 光和暗, 而第一日以後的原文聖經講到日, 光或暗就變成了今天我們理解的這些名詞, 但是第一節中所講的不是喔)

第一日神造了以後光, 有早上有晚上, 這是第一日
這是翻譯的區別, 原文中的第一日形容是有混亂有秩序, 這是第一日

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神造了天地或宇宙後, 沒說是怎麼造的
雖然神說有就有, 但是這個過程不排除爆炸

宇宙大爆炸的理論也不完全沒有根據
因為能量是由爆炸釋放出來的

但是問題是如果沒有一個設計者
再怎麼炸也炸不出次序的

看歷屆的戰爭就知道了, 雖然都是小報炸到原子爆炸
但是沒有一點建造次序的影子, 都只是毀壞而已

所以神說有混亂有秩序為第一日
這個日沒有說多久, 應該不是我們今天所說的24小時
因為那時還沒造太陽
而從混亂到秩序一定有很多事情發生
大爆炸如果有也不過是其中一個環節

所以不算沖突, 只是就算爆炸也無法證明沒有神
而有神有聖經也無法證明沒有爆炸, 因為創造過程太奇妙了

❸ 基督教能教給人們什麼有益的思想觀念

說點實際的.
我可不想復制一大堆東西充斥上去.以求加分.
基督教並非用事物的原因來解釋事物.而只是用一種最能感動人尤其是感動那些未受過教育的人方式和風格敘述這些事情....它的目的不在於說服人的理性,而在於吸引和把握住人的想像.因此<聖經>里到處是奇跡.上帝屢屢顯靈. 使徒們之所以要訴諸奇跡,其原因正如他們要依賴寓言故事一樣,都是為了適應大眾心理.他們的宣傳之所以比哲學家和科學傢具有更大影響，主要是運用了想像、生動的語言、
有有些人總是炫耀自己信奉基督教--即信仰仁愛,和平,歡樂,節制和寬容,但他們與人爭吵起來卻好象彼此勢不兩立,他們每天表現出來的並不是宣揚美德,而是不共戴天的仇恨，這就是檢驗他們信仰的最公開標准.

斯賓諾莎認為:上帝永恆的智慧,體現在萬物中,但主要體現在人的思想中,,而且決大多數體現在耶穌基督的思想中。

總之基督教努力讓自己的說教適應民眾的理解力,大多用語言來闡述抽象的道理.
在他偉大名字的感召下,人門能夠結束相互敵對和自相殘殺的戰爭.使這個被唇槍舌劍搞的四分五裂的世界最終找到一個共同的信仰，找到一條通往天下皆兄弟的博愛之路.

❹ 知識，理性，科學都是幫助人認識上帝的創造。人在罪性和死亡面前都需要基督耶穌的拯救

上帝造人的時候賦予人有思考的能力，有較強的理性思維能力，是給人有能力管理上帝所創造的大自然，正如創世基一章28節中所說的【創1:28】 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
這是上帝造人給人的一個使命。包括有人的理性所發展出來的科學文化知識都是上帝給人的能力管理這一切東西，同時我們的理性幫助我們更好地明白上帝創世的奇妙和偉大，所以很多科學家都驚嘆於上帝創造的奇妙而將榮耀歸給主！
很重要的一點，上帝造人的時候是吹了一口氣在人鼻子里，於是就成了有靈的活人，注意，有靈，我們人類區別於動物很重要一點就是我們是有靈的活人，是可以借著上帝安置在我們生命當中的靈回應上帝的愛，所以基督徒要不斷地鍛煉自己的靈命，鍛煉其敏感度，更好的與上帝交往。
當日耶和華把亞當和夏娃安置在伊甸園中，但是聽信魔鬼的謊話二人都吃了分別善惡果子，得罪了上帝，罪就從一人入了世界，於是眾人都有了罪。正如聖經所說，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。按著罪的工價乃是死，只有借著主耶穌基督我們才能重新回到上帝那裡，所以我們都需要耶穌基督的拯救。

❺ 求歌詞：偉大奇妙的神

《偉大奇妙的神》

演唱：李麗麗

作詞：佚名

作曲：佚名

歌詞

我們有偉大奇妙專神，他創造天屬地和外物

我們有偉大奇妙神，他使瞎眼看見瘸腿能行走

在他沒有難成的事，在他沒有難成的事

哦全能的上帝，在你沒有難成的事

在你沒有難成的事，在你沒有難成的事

歌曲《偉大奇妙的神》是一首基督教歌曲，基督教信仰以耶穌基督為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌基督的救恩。《聖經》是基督教重要的經典，在基督徒心中，《聖經》有至高無上的權威，是其信仰和生活的唯一準則。

❻ 耶和華是創造萬物的神是嗎

耶和華是創造萬物的主，就像我們人造的所有日用品，自行車，汽車，機器人等等版很多很多東西都是我們權人造出來了，它們自己是不會自己出現了，有些東西人還會模仿神所創造的花草樹木，和動物包括人確實形象卻沒有生命也不會生長，人模仿神造的花草樹木好看卻不會開花結果，人所造的動物生動卻不會繁衍後代，所以萬物都在彰顯神的榮耀，諸天在傳揚神的奇妙感謝神

❼ 是誰提出的上帝創造了整個宇宙根據在哪裡

這個，似乎並沒有說上帝創造了整個宇宙，是創造了我們的世界，當然，當時的人們還不知道有宇宙這么大的范圍，呵呵。

對上帝的信仰好像有這么幾中教派，比如基督教，比如天主教，發源地應該是兩河流域的幼發拉底人（還是底格里斯人來著，呵呵，這個確實忘了，總之是一個信仰上帝，一個信仰真主）。

所以樓主說具體是誰提出這個想法，可能真的無從考證，死海的羊皮紙卷樓主應該知道吧，估計那上面可能會有記載，但人類能不能破譯當時的語言，咱們就不知道了哈，呵呵。

另外，這些信仰上帝的教派也有很大的區別，具體是什麼咱們沒研究過，但從天主，基督這四個字的區別來看還是有很大不同的。

淺顯見解，拋磚引玉，如果有不對的地方大家多指正，呵呵

❽ 上帝的創造閱讀答案

1.未有光以先，世界是混沌黑暗，沒有秩序，光的到來，世界有了秩序，光分開了明暗，所以第一個作用是秩序，第二個作用，是時間的開始，明暗分開了，這才有了第一天。第三個作用，為世界提供能量，使水蒸發，形成今天的大氣層，和循環系統，為生物提供能量，光合作用等等。第四個作用，定下季節，年歲，方向。
2.第一，這是上帝的創造秩序，是從無到有的，從黑暗的光明的。第二，上帝的創造是有序的，有計劃的，不是隨意性的；第三，跟猶太人的計時習慣有關，猶太人一天的開始是晚上開始計時的；第四，喻示人類靈性世界的黑暗，需要上帝的拯救，相信上帝的人，他的靈性世界會產生從黑暗到光明，無序到有序的變化，是一個人的新的開始，相信上帝的人，是進入上帝的國，是一個新紀元。
3.聖化的意思是，被分別出來，使它成為特別的，不同於其它的，歸於上帝的，而上帝是聖潔的，不同於被創造的物，所以要聖化，聖化的主要意思是分別出來，歸於上帝。第二層意思：也有轉變事物 特性和本質，使它變得合乎上帝聖潔的本性的意思。聖化是聖經 的專用名詞，不同於一般意義上的化，但是第二層意思於綠化，現代化有一點共通之處，因為都有要轉變事物的特性嘛，使它變得更高級。
4，除了人類人類是上帝的特別創造是上帝用地上的塵土所造，其它都是在上帝的命令中被創造的，無法被顛倒，因為上帝的是按他自己的計劃有序的創造，他們之間是相互依存的關系，聖經所記載的創造次序是合理的，科學的，於今天的地質研究並沒有沖突，無法逆轉。上帝命令創造的事物有：光·空氣，包含水，土地，植物，星球，動物：鳥類，走獸，昆蟲，魚類，以及所以的一切事物，包括看不見的世界和生物。
5，猶太人堅信世界是由上帝所創造而存在的，不是無意義的存在，而是一個有目的的創造，我相信他們是對的，因為找不到更好的理由，這個世界如果缺少一位上帝很難解釋得通，如果加上一位上帝就會非常合理，我覺得大爆炸理論，更難讓人接受，怎麼可能會無緣無故的從什麼都沒有忽然爆炸出一個精美的精密的世界，很難解釋，其實大爆炸更應該像是迷信，比接受上帝需要更大的信心，相比之下創造論更顯得合理了。
6.以前我也是無神論者，有一年我在廈門旅遊，我看見一座山，非常之熟悉，我說的不是那一般意義的熟悉，是一種震撼的感覺，屬於那種摧毀你的常識和信仰的哪一種，因為我清楚的知道，這座山是在少年時的夢中出現過，夢中我是飛過那座山的。當時非常震撼，因為從小到大我從未去過廈門，我覺得人真的有命運，那麼命運後面一定有個主宰，而主宰只能有一個，後來接觸到基督教，我覺得上帝和我的想像很對得上號，接受上帝的信仰後，我更加確定了，因為聖經明明說上帝在尋找人類，召喚人類回到他身邊，他為人類受死，使人得到永生，故我願意相信這樣一位上帝。

❾ 世界那些宗教說自己是創造萬物的神

基督教 道教為主的中國神話
還有個別小宗教 小神話
更帥的是
世間先有了混沌 然後才有了寬胸的大地
一切皆起源於混沌

❿ 閱讀理解基督教的創世說1神在六個階段時期分別創造了哪些事物

第一日創造了光，於是有了晝夜；第二日在諸水之間創造了空氣，將水分為上版下，空氣為天；第三權日創造了陸與海，並且陸地要生長各種植物；第四日創造太陽，月亮和天上的眾星；第五日創造出水上的飛鳥與水裡游的各種動物；第六日創造了地上的各種動物還照著神自己的形象創造了人。