創造的群體原理

Ⅰ 如何理解個體創造力和群體創造力

群體創造力著重於抄群襲體創造。俗話說三個諸葛亮頂個臭皮匠，此話足見群里的創造力之大。現在社會很看重個人的素質，同時更注重團隊的協作能力。許多創造性的工作不是僅僅依靠個人的才能就能進行的，而是要各個個體之間通力的合作。所以現在人力資源管理部門招聘人員時很強調團體協作精神。群體創造力就是指團隊中各個個體通過協作體現出來的創造力。

Ⅱ 人民群眾是歷史的創造者原理是什麼和什麼的哲學理論基礎

我們要充分尊重人民群眾的智慧和作用。
人民群眾是推動歷史和社會發展的重要動力。

Ⅲ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者這一原理有

第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。

Ⅳ 在一個創造群體中，群體的創造意思與每個個體的創造意思之間有何關

三個臭皮匠和諸葛亮咯。

Ⅳ 文化是群眾創造的所體現的是群體本質因而文化具有

文化確實是群眾創造的，其實就是我們平時的一些生活習慣，這些都可以稱之為文化。

Ⅵ 如何理解人民群眾是歷史的創造者的原理及其重要意義

人民群眾是歷史的創造者，歷史唯物主義的基本原理之一。

人民群眾是歷史的創造者這一原理的含義是，在參與歷史活動的一切人中，人民群眾對於歷史的發展具有決定作用。理論溯源馬克思主義產生以前，也有一些政治家和思想家提出過貴民、重民的思想。

中國先秦思想家孟子說:「民為貴，社稷次之，君為輕」，「諸侯之寶三：土地、人民、政事」(《孟子·盡心下》)。荀子說：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣」（《荀子·哀公》）。

(6)創造的群體原理擴展閱讀

人民群眾創造歷史的決定作用表現在：

1、人民群眾是社會物質財富的創造者。人類為了生存，首先需要衣、食、住以及其他東西。人民群眾是生產滿足這些需要的物質資料的承擔者。

2、人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾為精神生產創造了物質前提。他們的生活、實踐活動是一切精神產品形成和發展的源泉。他們還直接參與精神財富的創造，對人類科學、文化藝術的發展作出直接的貢獻。

3、人民群眾是社會變革的決定力量。歷史的發展是通過一系列社會形態的依次更替來實現的。當社會生產力發展到一定的階段，生產關系成為生產力發展的桎梏時，由革命階級領導的以勞動人民為主體的革命力量，

或早或遲會起來推翻維護舊的生產關系的腐朽的社會勢力，為新的社會制度開辟前進的道路。歷史上一切真正的革命運動，都是以人民群眾為中堅力量的。

Ⅶ 什麼是創造學，創造學的兩個基本原理是什麼

1.人人都有創造潛力。

2.創造潛力是可以培訓而激發出來的。

Ⅷ 群體規范的內涵原理

一、群體規范所形成的群體壓力，迫使群體成員遵從它
無論是正式群體還是非正式群體中都存在著規范，一旦形成規范，就形成了一種無形的壓力，這種壓力約束著人們的行為。
非非正式群體規范的形成是由於群體成員在彼此相互作用的條件下，發生的一種內化的過程，這是由於群體成員相互模仿。受到暗示在順從的基礎上形成規范，這種規范所形成的壓力，可能不被意識到。如果群體成員對這種群體壓力承受不住，就可能向其他群體逃避，或者採取偏離行為。
二、多數成員對群體規范的評價，決定群體規范的約束力
群體規范對群體成員的約束力取決於多數成員對規范的評價。對群體規范的評價基本上是採取承認（贊成）和否認（反對）兩種方式。因此，規范的約束力是建立在各種評價基礎上的一種平均值、一種合力。當人們在一種盛大宴會的場合下，表示喜歡某種服裝或者不喜歡另一種服裝時已經表現出對某種穿著規范的贊賞。
人們對於群體規范所形成群體壓力的感受是通過評價表現出來的。因此，對於同一種群體規范，由於評價不同，對他感受到的壓力大小也不同。這就是說，群體規范一經形成，是一種公認的社會力量，而這種社會力量只有在變為人們的心理尺度時才能起作用，群體規范轉化為心理尺度過程叫內化。
內化是在社會化過程中完成的，所謂社會化是指人由生物人向社會人不斷轉化和不斷社會化的過程。規范必須內化和社會化，才能變為實際起作用的東西。內化就是被個體採納、接受，變為自己的觀念，得到實際發揮並轉化為社會行為。

Ⅸ 發明創造的十大基本原理有哪些

(1)綜合原理。綜合原理是指將研究對象的各個要素進行相應的分離和取捨，使回綜合後的整體具有新特答征的原理。

(2)還原原理。還原原理是指研究已有事物的創造起點，並深入追溯到它的創造原點，再從創造的原點出發尋找各種門路，用新思想、新技術重新創造該事物，從原點去解決問題的原理。

(3)移植原理。移植原理是指把一個研究對象的概念、原理和方法等運用於其他研究對象之中的原理。

(4)分離原理。分離原理是指把某一對象進行科學分解和離散的原理。

(5)強化原理。強化原理是指利用對某事物進行精練、壓縮或聚焦進行創造發明活動的原理。

(6)換元原理。換元原理是指通過尋找替代物，或通過對代替事物的研究來解決被代替事物存在問題的原理。

(7)迂迴原理。迂迴原理是指通過解決相關的問題來解決特定問題的原理。

(8)組合原理。組合原理是指事物的整體或部分疊加的原理。

(9)逆反原理。逆反原理是指當遇到不能解決的難題時，往往從其相反的途徑卻能順利解決的原理。

(10)群體原理。群體原理是指在發明創造過程中，充分發揮群體智慧和力量的原理。

Ⅹ 簡述人民群眾是歷史的創造者的原理

①人民群眾是復社會物質財富的創造制者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量