只是東漢時期誰發明的

㈠ 東漢時期的誰發明了世界上最早的地震儀

地震儀是一種監視地震的發生,記錄地震相關參數的儀器.世界上第一台地震儀是中回國東漢時代的科學答家張衡發明的候風地動儀.但此地震儀與現今各國使用的地震儀不同,只能稱之為「驗震器」.
候風地動儀是中國古代偵測地震的儀器,也是世界最早的地震儀.由東漢時期,南陽天文學家張衡在漢順帝永建七年（132年）發明.


張衡（78年[1]－139年）,字平子,南陽西鄂（今河南省南陽市石橋鎮）人,中國東漢天文學家.


後漢書記載該儀器曾經測出隴西方向有地震,官員立即上奏皇上,但當時並無地震訊息,立時遭眾臣誹議.三日後六百里加急來報：「甘肅發生大地震」,眾人乃信服.



候風地動儀模型,考古學家王振鐸於1951年復原
強震儀是一種測量強烈活動的的地震儀,簡單而言就是用於測量地震的加速規.它們通常裝在一個盒子里,並且已經連接到互聯網上.


強震儀可以用來測量一些地面運動非常強烈,而致超出一般地震儀測量范圍的地震.它們會被放置在主要的斷層附近,所得的資料(如斷層破裂前緣的前進速度)並非一般地震儀所能查量得到.

㈡ 侯風地動儀是東漢時期誰發明的是用，來預報什麼的

侯風地動儀是東漢時期張衡發明的，是用來預報地震的。
張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，南陽五聖之一，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。晚年因病入朝任尚書，於永和四年（139年）逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為「張衡環形山」，太陽系中的1802號小行星命名為「張衡星」。後人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館。

㈢ 東漢時期的科學家

蔡倫
蔡倫（？——121）字敬仲，東漢桂陽郡人（今湖南郴州市）。漢和帝時，蔡倫入宮做皇帝的侍從，後來升任「尚方令」，負責管理皇室工場，監造各種器械。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫(TS'Ai Lun)在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，在洛陽發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。
張衡
張衡（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人。他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。
張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一；他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，並且認識到宇宙的無限性和行星運動的快慢與距離地球遠近的關系。
張仲景
張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市）人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死於建安最後幾年（約公元215～219年）活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
華佗
華佗（約145?－208），東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。關於華佗故里，學術界普遍認為華佗是安徽省亳州市譙城區人。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖
華佗畫像雕像集萃(20張)」。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書《青囊書》已佚。

㈣ 出現在東漢時期的發明是什麼

東漢時期我國出現了世界上第一台監測報告地震的儀器 候風地動儀

公元105年東漢時期的蔡倫制出了蔡侯紙

A杜詩提示了是唐代
B正確
東漢明帝令水利專家王景主持修河 生產工具 耕犁安裝犁壁
C明顯錯誤
D西漢時發明

㈤ 張衡是東漢時期的,張衡是東漢時期的,什麼和什麼他發明丁什麼和什麼

張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」^[2]（科聖），由於他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為「張衡環形山」，太陽系中的1802號小行星命名為「張衡星」。主要就是那個 地動儀

㈥ 東漢時期的發明是什麼

東漢時期我國出現了世界上第一台監測報告地震的儀器 候風地動儀 公元105年東漢時期的蔡倫制出了蔡侯紙 東漢明帝令水利專家王景主持修河 生產工具 耕犁安裝犁壁

㈦ 造紙是東漢時期誰發明的

蔡倫
不過不應該「發明」，而是應該寫「改進」。在漢之前就已經有造紙的方法了。

㈧ 東漢時期的發明家不包括（）

c,馬均是三國時期著名科學家，張衡是東漢時期的天文學家，數學家，發明家，地理學家，制圖學家和詩人。蔡倫是東漢時期我國四大發明之一造紙術的發明者。杜詩是東漢時期的發名家。所以應該選c。

㈨ 四大發明是不是均是東漢時期發明的

造紙術是西漢時發明的,東漢蔡倫改進了造紙術.
雕版印刷在隋唐時出現,北宋回畢升發明了活字印刷答.
火葯在隋朝時出現,唐末用於軍事上.
早在戰國時出現了用於指示方向的司南.北宋時製成了羅盤針,也就是指南針.

㈩ 東漢時期誰發明了印刷術

印刷術誰發明已不可考證，畢升是宋朝人只是發明了活字印刷。
印章在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。在紙沒有出現之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之後，用繩紮好，
雕版印刷
在結扎處放粘性泥封結，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當時保密的一種手段。紙張出現之後，泥封演變為紙封，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據記載在北齊時（公元550~577年）有人把用於公文紙蓋印的印章做得很大，很像一塊小小的雕刻版了。
1、戰國（公元前475-前221年）時期的印刷術。
2、晉代著名煉丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那時已用了四寸見方（13.5×13.5）有120個字的大木印了。這已經是一塊小型的雕版了。3、佛教徒亦受啟發為了使佛經更加生動，常把佛像印在佛經的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。
4、碑石拓印技術對雕版印刷技術的發明很有啟發作用。刻石的發明，歷史很早。初唐在今陝西鳳翔發現了十個石鼓，它是公元前8世紀春秋時秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以後，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學門前樹立《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、
印刷術
《公羊傳》、《論語》等七部儒家經典的石碑，共20.9萬字，分刻於46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時8年，全部刻成。成為當時讀書人的經典。很多人爭相抄寫。後來特別是魏晉六朝時，有人趁看管不嚴或無人看管時，用紙將經文拓印下來，自用或出售。結果使其廣為流傳。
5、拓片是印刷技術產生的重要條件之一。古人發現在石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干後再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便、可靠。於是拓印就出現了。
6、印染技術對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術可能早於秦漢，而上溯至戰國。紙發明後，這種技術就可能用於印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來的東西，就成為雕版印刷品了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。
印刷術
印章、拓印、印染技術三者相互啟發，相互融合，再加上中國人民的經驗和智慧，雕版印刷技術就應運而生了。
7、隋唐之際（7世紀左右），出現雕版印刷術。早期印刷活動主要在民間進行，多用於印刷佛像、經咒、發願文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。
8、北宋時期（11世紀左右），畢升發明活字印刷術——這是印刷業的一次革命，對中國、歐洲、乃至世界文化發展有著深遠影響：特別是傳入歐洲後，有力推動了其文藝復興和宗教改革的進行。