演講中國四大發明

⑴ 中華上下五千年文化四大發明的作文

各位尊敬的老師同學們大家好：
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年歷史，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。我們知道中華民族有四大發明，那四大發明指什麼呢？
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
那我就先說說造紙術，造紙術是中國四大發明之一，人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫?或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。
那我們再來說說造紙術的改進人蔡倫吧！東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。
他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙
說完造紙術我們再來說說火葯，火葯是中國漢族發明於隋唐時期，距今已有一千多年了。火葯的研究開始於古代道家煉丹術，古人為求長生不老而煉制丹葯，煉丹術的目的和動機都是荒謬和可笑的，但它的實驗方法還是有可取之處，最後導致了火葯的發明。
接著我們再談談指南針，指南針是一種判別方位的簡單儀器，又稱指北針。指南針的前身是中國古代四大發明之一的司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針，磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。
接著再說說活字印刷術，活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。活字印刷的方法是先製成單字的陽文反文字模，然後按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（？-約1051）發明的泥活字標志活字印刷術的誕生。他是世界上第一個發明人，比德國J。谷登堡活字印書早約400年。
好了，謝謝大家我的演講到此結束。

⑵ 中國有四大發明！希臘又有哪些發明留給世人呢為什麼有人說希臘科技高於我們呢

尋求生物與環境之間的和諧發展古希臘文明是城邦文明，它的城邦多為纖芥之邦，但這規模有限的空間，卻是一個具有獨立的政治生活、自足的經濟生活和豐富的文化生活的共同體。在這個狹小的共同體內，每一個成員都骷將其他成員置於其視野之內，因而在城邦公民中產生了某種認同感與親近感。對古希臘人來說，城邦意味著一種共同的生活，它不只是一個生活共同體，而且也是實現人類自我完美的道德共同體。在一個相當長的時間內，希臘人總是把城邦制視為唯一適宜的國家組織形式。因而，致力於社會團體與公民生活之間的和諧統一便成了古希臘城邦每個公民的基本信念。但是，這種信念隨著城邦的衰落而日漸淡化，伯羅奔尼撒戰爭之後出現的「城邦危機」，極端個人主義與極端民主方式的滋長，導致公民責任感的消退，也就急劇地破壞了這種公民團體與公民生活之間的和諧與平衡，這在希臘世界，尤其在戰敗的雅典城邦表現得更為明顯。可以看出，希臘城邦的衰落之日，即為生物與環境和諧的失卻之時，在公元前4世紀之後的希臘社會，呈現在我們面前的就是這樣一幅江河日下與日漸衰落的景象。
激發好學精神與創造精神在世界文明史上，古希臘人不愧為一個在繼承基礎上有著卓越創造的民族，他們的創造性源於他們的好學精神，天生的好奇心、刨根究底的追間與開放的民族性格，促使他們百般尋求知識，而不管這種知識來自何方，如 「歷史之父」希羅多德、哲學家泰勒斯等人為覓取真知，其足跡曾遍布東方各個角落。「拜東方文明為師」，這在當時不失為是一種智者的眼光。「希臘人所借用的，無論是埃及的藝術形式還是美索不達米亞的數學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特徵。這些特徵歸結起來，就是虛心、好奇多思、渴求學習、富有常識。」古希臘文明的種種創造，確是建立在吸收古老的東方文明的優秀遺產之上的；踏在「巨人」的肩膀上前行，這正是希臘人的智慧，用柏拉圖的話來說，就是 「我們把一切從外國借來的東西變得更美麗」。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性來看，此語信然。
喜好思想自由或自由思想這里所說的思想自由或自由思想並不是指一種天賦的與內在的思維活動，而是將思想作為一種見之於世的理性認識的成果，它出現在古代世界，也以希臘人為最早又最具生命力。德國歷史哲學家卡爾?雅斯貝斯曾明確地指出：「希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現實的基礎。」現代美國史家伊迪絲?漢密爾頓更說在希臘人那裡「世界第一次有了思想自由」。不管怎樣，思想自由與自由思想在希臘城邦中得以首先萌發，是由奴隸制經濟與奴隸制民主政治的高度發展而造就的，這就是：豐裕的物質條件，歡愉的精神生活和足夠的閑暇時間，而這些在古希臘城邦制度及推行民主政治的城邦里 （如雅典）都一一找到了它的歸宿；加之在城邦的實際生活中，也沒有形成一個有勢力的僧侶集團和一種鉗制人們思想自由的統一的宗教意識形態，較之當時古代世界的其他地方，這有其獨特的與內在的歷史條件。
追求人生享受和現世娛樂的生活情趣希臘人重視現世。他們也有冥府與樂土的觀念，但極少談及；他們也極少考慮來世間題，而把無限的希望寄託在現實人間。無怪乎，阿基里斯的鬼魂要說，他寧願在人間做僱工，卻不願去冥府稱大王。就是古希臘神話中的那些神靈，也失去了頭上神秘的靈光，在那個神話世界裡所演繹的一幕幕兇殘爭斗與爭風吃醋的故事，不啻一幅幅洋溢著人間情趣的世俗生活圖。神如此，那麼人呢?且看，他們或去露天廣場出席公民大會，聆聽別人的演講，也慷慨激昂地發表自己的高見；或去觀劇，震撼人心的悲劇與詼諧的針砭時弊的喜劇，使他們通宵達旦而流連忘返；或去柏拉圖學園去聽大師講學，領悟人生哲理，同時相互研討著各種學問；或去運動，平時強健體魄，戰時則從戎，以保衛城邦的安全；或約三五好友，在家聚飲，高談闊論直至天將破曉才盡興而歸……開會、讀書、觀劇、聽音樂、欣賞藝術、運動、沐浴、聚宴等等，希臘人就這樣盡情地享受著人生的樂趣，並在這過程中以求得個人才智的增長與道德品質的完美。希臘人是注重現世而非歷史的，希臘文化中的歷史精神是實用主義的和現世主義的，人們追求歷史知識，是因為它具有實用性，歷史成為人們政治生活的一所學校和訓練場所。換言之，歷史之所以有價值，是因為它可以讓人們更好地認識現在，能夠享受現世的快樂與度過美好的人生。
篤信人本主義，重視人和人的自身價值對此，學界曾有過不少論述，這里只摘引一段著名的古典文化學者安?邦納的識見：「全部希臘文明的出發點和對象是人，它從人的需要出發，它注意的是人的利益和進步。為了求得人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方。」
眾所周知的神話「斯芬克斯之謎」，體現了原始先民對人類自身地位的最初思考。自此，揭示人的地位、業績及其歷史作用，可以說貫穿於整個希臘文明史之中。在那裡，由於希臘城邦制的發展，作為城邦主體的公民個人的作用不斷得到體現，因而也就不斷強化了對個人價值、個人主義與個人尊嚴的信念，以至到了智者派代表人物普羅泰戈拉那裡，更提出了"人是萬物的尺度"這個命題，成為公元前s至前4世紀希臘世界理性思潮中的一面旗幟；與此同時，在戲劇與藝術等領域中，更有著意渲染與表現人的意志、人的力量、人的創造性的作品間世，對世人不乏振聾發聵的啟迪作用。擴而言之，這種構成希臘文化所有方面的人文精神，便成了古希臘文明的一種典範。
崇奉中庸精神前面所述各點，如尋求生物與環境之間的均衡、思想自由的適度、有節制的生活、人的個性與特長的和諧發展等等，都無一不滲透著這種希臘人的中道思想，亦即這種平衡與和諧的發展。反之，他們所崇奉的中庸精神又反過來制約著希臘城邦文明與城邦公民生活的各個方面。可以毫不誇大地說，古希臘城邦文明之所以能維持幾個世紀並在世界文明史上大放異彩，都與中庸精神有關，伊迪絲，漢密爾頓的「希臘所取得的全部成就都打上了這種平衡的烙印」，確是畫龍點睛之筆，很正確地道出了希臘人崇尚的中庸之道所包含的巨大的與潛在的歷史作用。這里需要補白的一點是，中國儒家學派的中庸之道可稱為中國的「黃金之道」，足可與古希臘的亞里士多德的「黃金中道」相媲美。但中西中庸論同中有異，古希臘的中庸之道大體是屬於倫理學的范疇，使用邏輯演繹，而中國儒家的中庸之道，則從一種倫理觀念上升到了世界觀，並己「成為一種調節社會矛盾便之達到中和狀態的高級哲理」，具有很明顯和很強烈的政治色彩。
希臘文化元典的超越性
古希臘城邦文明既屬於古代世界，又屬於現代世界。說它屬於古代世界，因為它繼古老的東方文明之後而居上，在公元前一千紀放射出了熠熠的歷史光輝，希臘文明是當時世界文明的中心與頂峰；說它屬於現代世界，因為由它所奠立並被學界所稱的"希臘精神"，已經超越了時空，在西方乃至世界被發揚光大，成為燭照後世與難以泯滅的歷史遺產。
倘借用中國文化學者馮天瑜創制的「文化元典」的概念軋從希臘文化的元典精神來評說古希臘文明的現代意義，也是特具學術價值的重要課題，這里只能略說一點。
希臘文化元典就其蘊含的民族精神與首創的學科經典之作，在我們看來，除《理想國》（柏拉圖，、《形而上學》與《工具論》（亞里士多德，等先哲論著外，尚有《伊利昂記》與《奧德修記》（荷馬）、《伊索寓言》（伊索）、《幾何學原理》（歐幾里得）、《政治學》與 《詩學》（亞里士多德）、《普羅米修斯》（伊斯庫羅斯）、《俄狄浦斯壬》（索福克勒斯）、《美狄王》（歐里庇得斯）、《鳥》（阿里斯托芬）、《歷史》（希羅多德）、《伯羅奔尼撒戰爭史》（修昔底德）等等，它們的傳世為西方文化乃至世界文化的發展，奠定了廣闊的發展基礎，產生了巨大與深遠的影響。馮天瑜說元典之作為「其思想富於原創性，其主題具有恆久性，因而元典有著立足於現實基礎上的超越性」，上述被列為元典的作品，無疑都具有這樣的品格與特，窪，由它所孕育的「希臘民族精神」，經過世代的繼承、充實、演繹與發展，已日漸融合到西方社會的集體意識中，並進而成為影響西方社會乃至世界文明的歷史傳統，人類文明也就在這樣的歷程中不斷地邁開了前進的步伐。
馬克思曾高度評價希臘藝術和史詩的成就，認為它具有 「永久的魅力」、「而且就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。其實，古希臘文明的永久魅力何止藝術和史詩，隨著古希臘文化的元典精神一再被弘揚與重建，古希臘文明的現代價值也就一次又一次地被追尋與創造 （近代西方的文藝復興可稱為典範）。在這過程中，人們莫不感受到希臘元典精神的原創力和那刻骨銘心的「永久的魅力」，這也正是古老的希臘文明與希臘文化所蘊含與發散的「永久的魅力」。

⑶ 我演講的題目是「祖國在我心中」 祖國，當我們提起這個詞的時候，我們的心中馬上會聯想到壯麗秀美的山川，

親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是《祖國在我心中》。

祖國在我心中。祖國，這片寬闊、富饒的土地，祖國，這片生機勃勃、春意盎然的土地，祖國，這片生我、養我的土地，無時無刻不在我的心中。

我們的祖國山清水秀，風光秀麗。比如我們耳熟能詳的五嶽：華山、泰山、恆山、衡山、嵩山；再比如說五湖：洞庭湖、鄱陽湖、巢湖、洪澤湖、太湖。五嶽配五湖，真可謂是山清水秀、風光秀麗。還有我們中國著名的萬里長城，氣勢雄偉、蜿蜒盤旋，可謂世界一絕。

祖國有這么好的秀麗風光，也需要我們來珍惜、愛護。現在，有許多人都在長城、古城牆等地方在磚塊上刻字，甚至還有人拿長城上的磚塊搭房子。無論如何我們也不能這么做，而且我們看到有人這樣做還要勸阻、制止他們。

我們的祖國不但風景優美，而且歷史也很悠久。五千年前，我們的祖先就已經有了非常先進的文明。比如中國的四大發明，造紙術、印刷術、指南針、火葯，個個都在世界文明發展進程中起到了非常重要的作用。我們的祖先也給我們留下了許多寶貴的遺產，比如秦兵馬俑、長城、故宮、龍門石窟、龍亭等，這何不是一筆巨大的財富？

啊，我們何不為有這樣一個偉大、壯麗、富饒的祖國感到驕傲、自豪！

謝謝大家，我的演講到此結束。

⑷ 不忘國恥 振興中華 好的演講稿 在我們中國的歷史上，有著輝煌的燦爛文化，還有些強大的發明，比如四大發明

大家好！

今年是我們偉大祖國的六十華誕，我心中永藏的信念被情感劈成了一條奔騰的河……

我們的祖國歷史悠久，我們的祖國文化燦爛，我們的祖國地大物博，作為炎黃子孫，我感到無比的驕傲和自豪！我們驕傲，中國是四大文明古國之一！我們自豪，中國擁有五千年的燦爛文化！

我們中華民族曾經為人類的發展做出過不可磨滅的貢獻，然而我們的祖國也有過屈辱的歷史。特別是近代，她落伍了，她衰弱了。我們的母親病了，這一病就是一百年。這一百年，中國人流了多少悲憤的淚呀！這一百年，中國人流了多少抗爭的血呀！這一百年，中國人又是犧牲了多少寶貴的生命呀！

英國人來了，無恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品鴉片來的，仗著他們的洋槍洋炮打開了中國的國門。英法聯軍來了，野蠻啊！強盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來的，他們燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。

葡萄牙人來了，可憎啊！一個彈丸小國，也從四億多人口的中國生生地割去一個澳門！最殘暴最無恥的日本人來了，他們不光要我們的財物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國滅種！在所有欺負中國的帝國主義國家中，日本人侵略我們最久，給我們帶來的傷害最重，災難最大！他們在中國橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪裡是人，分明是兩條腿的野獸啊！

為什麼偏偏是我們的祖國如此多災多難？為什麼偏偏是我們中國人受凌辱受欺負？因為我們落後啊！

時過境遷，現在沉睡的雄獅早已覺醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方！

青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟七號傾聽著你甜美的鼾聲，南海艦隊護衛者你藍色的版圖，北京奧運展示著你自信的風采！金融危機襲來，你從容應對，所擔負起的責任讓西方強國都無地自容。

汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰凍雪災。在危難時刻，中國人民沒有害怕，一方有難，八方支援。中國人民勇敢地戰勝了天災人禍。試問，世界上有哪個國家像中國人民這樣萬眾一心、眾志成城？

騰飛吧——祖國，二十一世紀是您主演的舞台！讓我們一起高呼「不忘國恥，振興中華」！

⑸ 我寫了一片演講稿,內容是我國古代四大發明,怎麼點明中心發出號召

點名前人的偉大，提出現代人勇於與創新，為國爭光。

⑹ 為什麼四大發明是四大發明，而不是其他

這是根據影響力決定的，這四項發明對人類的文明傳播，科技的進步起著至關重要的作用
指南針用於航海，發現新大陸，沒有它可不行，
造紙和活字印刷術，對文明，文化的傳播，傳承起著至關重要的作用
火葯，在科技，邊防，戰爭等領域也是意義重大

⑺ 關於中國四大發明的英語作文，要簡單的，80詞左右，初三水平

寫作思路：羅列出中國的四大發明，寫出這些發明的偉大之處，使用簡單的英文句子描寫出這些。

正文：

There are four world famous inventions in China, one is gunpowder, the other is compass, the third is printing and the fourth is papermaking.

我國有世界著名的四大發明，一是火葯，二是指南針，三是印刷術，四是造紙術。

This makes our ancient China become an ancient civilization.

這讓我們中國古代成了文明古國。

China's four great inventions have played an irreplaceable role in various fields of science and technology.

中國的四大發明在各個科技領域中起到了不可替代的重要作用。

Gunpowder. Gunpowder was invented by us.

火葯，火葯是我們發明的。

What does gunpowder bring us?

火葯給我們帶來什麼東西呢？

It brought fireworks, firecrackers, fireworks, mining, and aerospace.

帶來了禮花、帶來了鞭炮、用於製造煙花爆竹、用於采礦，還有用於航天事業的發展。

Up to now, gunpowder has played an important role in our history.

到今天為止火葯在我們的歷史上發揮著巨大的作用。

Compass, China's Zheng He with the compass seven voyages, opened up the Chinese culture into the world's first.

指南針，我國的鄭和用指南針七下西洋，開拓了中華民族文化進軍世界的先河。

The earliest compass was called "Sinan" in China.

最早的指南針中國人稱之為「司南」。

The compass is also used in navigation, as well as for military personnel to locate.

指南針也被用於航海，以及軍事家確定方位。

Printing, it is said that a man named Bi Sheng invented letterpress printing.

印刷術，相傳有個叫畢升的人發明了活版印刷術。

With the development of modern instry, laser Phototypesetting, digital technology and other new printing technologies will be used in modern life.

隨著現代工業的發展，激光照排、數字技術等新型印刷技術將用於現代生活中。

Cai Lun is a great inventor of papermaking in China. He invented papermaking.

造紙術，蔡倫是我國偉大的發明家，是他發明了造紙術。

With the invention and spread of papermaking, the carrier cost of characters has been greatly reced, thus greatly promoting the development of science and technology and economy in the world.

造紙的發明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，從而極大地推動了世界科技、經濟的發展。

The four great inventions have made us proud and promoted the continuous development of Chinese civilization, but now we have some inventions which are backward. For example, papermaking and printing are very advanced in foreign countries. Therefore, we should study hard and master knowledge to make our motherland stronger.

四大發明曾讓我們自豪過，也曾推動中華文明向前不斷發展，可是現在有部分發明我們已經處於落後局面，比如造紙術、印刷術在外國已經很先進了，因此我們應該好好學習，掌握知識，才能讓我們的祖國更加強大。

⑻ 為什麼四大發明是四大發明,而不是其他呢

「四大發明」的原型,最早出現在培根的《新工具》里,只有三大發明:火葯、指南針、印刷術,沒有造紙,培根說這三項發明改變了世界歷史,但他並沒說這三項發明是誰做出來的。稍後馬克思基本上承襲了培根的說法,也是說三大發明,馬克思說火葯把騎士的城堡炸得粉碎,指南針造成了地理大發現,印刷術變成新教的工具,最後成為改變這個世界的杠桿, 但是馬克思也沒有把這三個發明歸於中國。從三大發明變成四大發明,最初是來華的耶穌會士艾約瑟 (JosephEd-kins,1823~1905),他把造紙放了進去。最大的功勞要歸李約瑟,他大力贊美和強調這四大發明是中國人做出的貢獻,李約瑟長期研究中國科學史,不斷稱頌中國古代的科技成就 。四大發明通過李約瑟提倡之後,進入了我們的教科書。(《關於四大發明的爭議和思考——江曉原教授在復興論壇的演講》,《解放日報》2011年9月11日。)很顯然,這個概括是從西方而不是中國的角度得出的。研究中國的外國人往往對歷史上中外科技交流方面的情況比較關注,之所以選了那四種是考慮到它們對近代歐洲 的影響,並不是說中國古代只有那四種最重要、其他的不重要不能代表中國古代科技水平,等等。
滿意請採納