『壹』 神創造天地萬物，神又是誰造的
天地萬物創造了神，神只是我們想像出來的東西，我們就是神。
『貳』 有一般人認為是神創造了宇宙，是神創造了天地萬物，是神創造了人類，那麼又是什麼創造了神呢
眼睛所看不到的，沒有得到證實的，一切都是想像。想像是無邊際的，任意的，只版要符合我們的思維邏輯就權可以。更真實的說法就是事實與想像鏈接，邏輯縝密，感覺是事實，但其實還是假的。神是什麼呢，超智慧生命嗎，宇宙是什麼呢，人類還沒有揭開宇宙的奧秘，所以是神創造了宇宙還是宇宙創造了神，不可爭論，像雞生蛋，蛋生雞，先有雞還是先有蛋。雞和蛋是真是存在的，而神是臆想出來的。說神創造了人類，是人類沒揭開自然奧秘前想出的故事。如果說有比人類智慧的生命，那麼還有更智慧的生命，超智慧生命，無窮盡也。人對宇宙奧秘沒破解之前可以有很多想像和期待，只是想像只是想像，博自己一笑而已。
『叄』 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢
答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：
1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。
經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。
2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）
啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
3、信徒的盼望就是身體真正得贖
羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
4、撒但只是從火中抽出來的一根柴
亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。
羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。
太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。
啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。
『肆』 世界上真的有神的存在嗎為什麼著名的科學家、天文學家都深信有一位創造天地，統治天地萬物的神呢
我個人認為沒人能證明有，也沒人能證明沒有。誰也說不準，現在的科技日新月異，沒准將來的某一天科技就能證明有神的存在了。將來的世界是什麼樣子，神才知道
『伍』 我一定要好好信靠上帝創造天地萬物的神感謝神感謝主感謝上帝救了我的生命
信仰憑心。光是說沒有用。要遵神的旨，行神的道，時刻榮耀神，贊美神，不忘神的恩，口中常言神的聖明才行。一切按照神的意思來做神的靈體才會降臨常與人同在。
『陸』 上帝是創造天地萬物的神，將他的獨生子賜予我們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。
上帝是創造天地萬物的神，他愛世人，將他的獨生子賜予我們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。
——這是整本《聖經》的宗旨。
『柒』 天地萬物是誰創造的我認為是上帝創造的。你們說對不對
這不是認為對不對就能決定的
比如 有人認為三角形有三個角 所以因為認為所以結果？ 神造天地不是研究的結果 而是研究的原因
『捌』 神創造天地萬物是比喻嗎
當然不是。是真的。
神用話語造天地。
第一天，造了光。你想想一片空虛混沌的時候，出現了光。
第二天，造出空氣將水分為上下。
第三天，將水聚在一處為海，地上結出種子和菜蔬。
第四天，造出日月星辰（大爆炸理念是先有日月星辰有地球然後地球上才有光、空氣和生命，但是神創論是先有空氣、水，植物，之後才有日月星辰。靠的是神的話語。將宇宙起源歸結於大爆炸還是神的話語，其實個人更傾向於後者）
第五天，造出水中生物和天中鳥雀。
第六天，造出人來管理世界
第七天，休息。
其實傳統的進化論誤區重重，可以證明進化論錯誤的例子也有很多。進化論的理念是物競天擇適者生存，但是請問單純靠變異與環境的偶然性，可能從無機質一直自行進化到人類嗎？比方說有一個大房子，我們把泥土空氣和水扔進去，幾千幾萬年後就能跑出來小鳥，蝴蝶，白馬么？
其實就算拋開宗教，人們也應該清楚意識到這樣一個美麗的世界是一定有一個造物主的。人要追尋造物主的道，合理管理這個世界，世界才可能更美麗，生命才可能更美妙。但是近代來，環境上人們曾經尊崇人定勝天的想法，將地球的環境搞得烏煙瘴氣才認識到自己的錯誤。其他很多事情上又何嘗不是如此。所謂的進化論與科學的結論是一個人活著是偶然的，隨機的。但基督教的理論上，一個人活著是必然的，是有神特別的安排的美意的。即使一個人再卑微再渺小，神也是天天看顧的。
『玖』 請問神用什麼創造了天地萬物