陶器是哪個發明的

Ⅰ 陶瓷是誰發明的

陶瓷不是某個個人發明的，它是人類進化發展過程中無意發現的產專物，人類學會了用火來防禦屬、用火來燒烤食物，在用火過程中發現了火周圍的黏土燒後變得堅硬，即用這種方式燒制陶的工具、物品和器皿，這就誕生了陶器，陶器和瓷器是兩碼事，陶是用黏土燒制出來的，瓷是用瓷土（石）燒制出來的，各有各的特性，陶的誕生距今約12000年（國外考古發現），原始瓷的誕生距今3000年（國內考古發現），中國是瓷器的發明國，早在商代就有原始青瓷了，但真正意義的瓷是距今700年的南宋末期至元代景德鎮生產的瓷器，它是以高嶺土為原料生產的瓷器，所以它是瓷器的老祖宗，現在也是古瓷造假的老祖宗。陶器的老祖宗在全球各地。

Ⅱ 陶器是什麼時候發明的

制陶的發明與人類知道用火有密切的關系,被火焙燒的土地或者粘土因落入火堆而變得堅硬定型,可能促使原始先民有意識地用泥土製作他們需要的器物。因此,就一般意義來說,制陶完全可能由不同地區的原始先民各自在生產、生活實踐中發現、發明,而不一定需要其他地方人群的傳授與教導。我國黃河流域新石器時代早期的裴李崗文化與磁山文化的陶器和長江下游新石器時代早期的河姆渡文化的陶器,不論形制、器類、工藝與裝飾都不一樣,顯然都是各自獨立發生的。

第三種說法是虞舜發明了陶器。《史記》中就有虞舜在河濱制陶的記載，這種說法看來比較可信。

此外，還有不少學者指出，陶器並不是具體某人發明的，而是無數先民在生產實踐中逐步改進的產物。

Ⅲ 陶器是哪個朝代發明的

世界各地的陶器發明並沒有一個大致統一的時間，最早的與最晚的前後相差萬年左右，這同時表明，各地有著不同的陶器發展歷程，因此，陶器的起源應該是多元化的。

Ⅳ 陶器是怎樣發明的

有人推測，古人為了使枝條編制的器皿耐火和密緻無縫而塗上黏土，經過火燒之後，黏土部分很堅硬，進而發現成型的黏土不要內部容器也可以燒製成器，這可能是最原始的陶器。也有人認為，古人是偶然發現用手捏成的器物經火燒之後變得結實了，而且不怕水，因此而發現了陶器。

我國已發現距今約10000年新石器時代早期的殘陶片。河北徐水縣南庄頭遺址發現的陶器碎片經鑒定為10800~9700年的遺物。此外，在江西萬年縣、廣西桂林甑皮岩、廣東英德縣青塘等地也發現了距今10000~7000年的陶器碎片。

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參考資料：陶器的發明
http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node244025/node244029/node244043/userobject15ai4422988.html

Ⅳ 陶器是哪個國家發明的

中國是世界著名的文明古國之一。中國人民在世界科學史上和文化史上，都曾寫下光輝燦爛的篇章，其中陶瓷的製作工藝及其發展，更是絢麗多彩，鮮艷奪目的一頁。
人類在長期的勞動和生活實踐中，經常和泥土打交道，逐漸發現了粘土與適量的水混合後，它就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑造成各種形狀，在強烈的太陽光下曬干，泥坯變硬，即可盛放干東西。當然，這些土器由於沒有經過焙燒，不太堅固，使用時容易破碎，尤其遇水要溶化。但是，隨著人類世世代代長期用火經驗的積累，對於火的使用有了進一步的認識。火與土的結合，社會生活的需要，這就為陶器的出現准備了必要的條件。考古材料證明，陶器的發明並不是某一個國家或某一地區的古代先民的專利品，只要具備了必要條件，任何一個古代農業部落、人群都有可能獨立製作出陶器。它是人類在長期生活實踐中，各自獨立創造出來的。陶器的出現，揭開了人類利用自然、改造自然，與自然作斗爭的新篇章，標志著新石器時代的開端，是人類生產發展史上的一個里程碑。同時，陶器的發明，也大大改善了人類的生活條件，在人類生活史上開辟了新紀元。
陶器的產生還和農業經濟的發展有聯系，一般是先有了農業，然後才出現陶器。這些創造發明，無疑應歸功於婦女。因為在性別分工的基礎上，婦女是家裡的主人，必然首先從事這些活動。這種習俗還可以從現在雲南景洪傣族婦女慢輪制陶中看到痕跡。要詳細說明我國陶器的起源，目前的考古資料和文獻資料都很不足，不過最近在河南新鄭裴李崗和河北安武磁山出土的陶器都比較原始，據碳14斷代，其年代為公元前五六千年以前，是華北新石器時代已知的最早遺存。這些發現不僅有利於探索陶器的起源問題，同時還揭示了正是在這些遺存的基礎上，才發展成為後來廣泛分布的仰韶文化、龍山文化，直到階級社會的商周文明，它們在制陶工藝和器型的發展上，基本上是一脈相承的。此外江西萬年仙人洞和廣西桂林甑皮岩的陶器也具有一定的原始性，其碳14斷代也在公元前四五千年以前，同樣屬於新石器時代較早的遺存，它們同後來華南地區的陶器發展也有著互相聯系。考古發掘表明，全國很多地方，在新石器時代，都曾普遍地使用過陶器，但那時的陶器製作，還只是把泥土先搓成條，然後圈起來，一層一層地疊上去，並將里外抹平，稱為盤築法。如仰韶文化中的小口尖底瓶，在器底內部還保留著泥條盤築法的痕跡。用盤築法製成的器形不可能規整，器壁上常常留有指紋。以後人們經過不斷實踐，反復摸索，又發明了用輪制來修整陶坯。它是將泥料放在陶輪上，藉其轉動的力量，用捻拉的方式使之成型。用輪製法製成的陶器，器形規整，厚薄均勻，器物表面留有圓環狀輪紋。在一些新石器時代的陶器內壁上，可以很清楚地看到這種輪紋。從出土的陶器來分析，我國新石器時代的輪制設備，可分為快輪和慢輪兩種形式。慢輪修整的陶器往往有局部輪紋，例如仰韶文化的某些陶器上，輪紋大多出現在器口部分，這是慢輪修整口沿留下的重要證據。到了大汶口文化晚期，尤其是龍山文化時期，輪制已普遍使用，從器物內外同心輪紋上看，無疑是在快速轉動的快輪上製成的。輪製法的使用，標志著制陶技術的發展和日漸成熟。
當制陶技術不斷發展、工藝不斷改進的同時，人們也對陶器加以裝飾。為了美觀，用有色顏料，如赭、紅、黑、白等在陶器的表面進行彩繪，於是誕生了各種紋飾美觀、色澤鮮艷的彩陶，以期達到實用與美觀的效果。在新石器時代的彩陶中，陝西、甘肅、青海等地出土的仰韶文化和馬家窯文化的彩陶特別精美。在長江中下游一帶的河姆渡文化和山東龍山文化遺址中出土的陶器屬於另一種類型，即黑陶。尤其是山東龍山文化和大汶口文化的黑陶，有「黑如漆，薄如紙」的美稱，是新石器時代陶器中的一朵奇葩。
商代青銅器的製作尤為輝煌，但青銅器的使用不能代替陶器，因此陶器成為普通人日常生活的主要用品而盛行不衰，並有了很大的發展和進步，以生產灰陶為主。商代晚期灰陶的製作變得更為粗陋，雖說呈下降趨勢，但白陶和印紋陶卻有了更大的發展，其中尤以白陶胎質潔白細膩，質地堅硬，花紋謹嚴，吸收了同期青銅藝術的特點，為不可多得的藝術品。
西周、春秋戰國時期，制陶業以生產民間實用器皿為主，除承襲商代一些陶器形制外，並沒有多大的創新，但建築用陶卻有了新的發展。
秦代陶器的品種繁多，大多仿自銅器的造型。最惹人注目的是兵馬俑，被譽為世界奇觀。個個形體高大，和真人真馬大小相似，形象生動而傳神。整個軍陣嚴整統一，氣勢磅礴，充分展現秦始皇當年「奮擊百萬」、「戰車千乘」統一中國的雄偉壯觀情景。由於陶俑體型高大，製作時，首先考慮如何能使它穩固地站立起來，於是陶工們想了兩個辦法：一是將腿部做成實心圓柱體，承受腿部以上軀體的重量，使之不易壓塌；二是在俑的足下粘接一塊足踏板，這樣除了可以增加下部的重量，降低重心外，還可以使俑和地面的接觸面增大，從而使陶捅的穩定性大大增加。秦兵馬俑的燒成，是陶瓷工藝史上的空前壯舉，它不僅反映了當時的文化藝術、科學技術和生產水平，而且為我們研究秦代燒陶技術和雕塑藝術提供了極其寶貴的實物資料。
漢陶俑的製作也極為藝術化，出土的說書人俑神形皆備，令人嘆服。漢代的磚瓦藝術也達到了相當高的程度，其畫面精細，內容豐富，極富時代氣息，多側面地反映了當時的社會生活和風土人情。西漢陶器最常見的是泥質磨光灰陶，同時又出現了一種在釉料中加入助熔劑的鉛色釉陶。鉛釉陶的製作成功，是漢代制陶工藝的又一成就。釉料中加入鉛，不僅可以降低釉的熔點，還可以使釉面增加亮度，平整光滑，使鐵、銅著色劑呈現美麗的綠、黃、褐等色；但以綠釉為多，綠如翡翠，光彩照人。墓葬中出土的鉛釉陶器表面，往往泛出一層銀白色的光澤，稱為銀釉。其形成銀釉的原因是由於釉面長期受潮，釉層表面析出多層次的沉積物，在光線折射下，就產生了銀白色的光澤，並非在釉料中加入銀的緣故。漢綠釉中的銀白壺、狩獵壺在1984年時，每件價格在香港一下子升到了兩三萬美元，以後隨著綠釉罐的大量出土，價格才跌落下來。
漢代鉛釉技術的發明和發展，在我國陶瓷史上有重要的意義。它不僅為後世著名的唐三彩的出現開辟了道路，而且為明清景德鎮五彩繽紛的釉上彩瓷的發展奠定了基礎。漢代的釉陶樓閣雖是陪葬物，但它也是我國開始燒造琉璃瓦的先導，在我國建築藝術史上佔有重要的地位。
三國、兩晉、南北朝時期的陶器，由於瓷器在日常生活中的廣泛使用，逐漸不為人們所重視，所以制陶業呈現衰落局面。陶器製品一般都很粗糙，不僅種類不多，且灰陶的火度低，質量低劣。而陶塑藝術的水平也不高，製作程式化，表面呆板，比例失調，非常粗拙。能代表這時期陶塑藝術水平的是北朝陶塑人物和動物。其造型尤為生動。陶塑人物中，文吏俑一般頭戴冠，身著袍，腰束帶。或雙手下垂，或拱袖而立，溫良恭謹，具備北朝藝術的特徵。武士俑以騎甲馬武士俑和按盾武士俑令人注目，人馬全身披甲，威武強悍，勇猛異常，體現了北朝軍隊的戰鬥力。陶塑動物中突出的有馬和駱駝，馬四蹄矯健，鞍韉華麗，具有一定的藝術水平。陶塑駱駝，從北朝始方有，製作也有相當的水平。元邵墓中出土的一件駱駝，昂首屹立，雙峰間設鞍，上被長毯，毯上橫置貨袋，彷彿正在跋涉遠行，是北朝陶塑藝術中頗具特色、令人愛不釋手的作品。
在南北朝的陶塑藝術基礎上，唐代三彩陶俑的出現，更是將陶塑藝術推向了一個高峰。無論是造型、施彩或是製作都達到了相當高度，為後世所不及。三彩女俑、鎮墓獸、文武俑官、罐壺盤碟等，都成為文物交易中的寵兒，身價倍增。三彩女俑，每件萬元，高一點的文官三彩俑，每件五萬元上下，三彩罐壺等，每件也都在萬元左右。三彩陶俑，一直到宋、元、遼還在流行，但無論風格和氣派，整體水平都趕不上唐代盛世。就在三彩陶的發展後勁不足的時候，江蘇宜興的紫砂陶又異軍突起，成為陶器中一個獨具特色的品種。紫砂陶產生於宋，盛行於明中葉以後，一直為人們所喜愛，至今仍長盛不衰。特別是紫砂陶優良的質地，美觀古樸典雅的色澤，更是令古代文人雅士們傾倒，於是紫砂陶茶具上詩、書、畫、篆刻一應俱全，成為我國茶文化的一個組成部分。古樸高雅的紫砂陶歷來為藏家所珍愛，成了文物中一個獨特的品種。

Ⅵ 陶器是如何發明的

當我們來到新石器時代早期的裴李崗文化、磁山文化和大地灣文化遺址時，我們著到的是陶器內，容陶器，還是陶器。歷史把我們帶回到了公元前六七千年的那個時代——一個真正有所發明的時代。把平平常常的泥土，經過人為的加工，使之成陶製品，成為原始人的生活必需品，它的意義怎麼理解也不為過。

Ⅶ 陶瓷是誰發明的

上古時代已有遠古人類發明並開始使用陶器了，至於陶瓷於哪年被誰發明無從考證。

陶瓷發明及發展歷程如下：

商周時期是從陶器過渡到瓷器的漸進階段，也是原始青瓷的發生發展階段。當時有一部分陶器用高嶺土做胎子的原料，這一方面提高了燒成溫度，使胎質堅致，不滲水；另一方面也使胎子的顏色由深變淺，提高了潔自度。器表施一層用草木灰和瓷石配合而成的高溫釉，經過1200.c以上高溫燒制後，胎釉結合在一起，使器物具備了瓷器的條件。但當時製作工藝水平低下，胎中還是有一定量的鐵成分，在略低的溫度中燒結，顏色較深，透光性較差。具有一定的原始性。

東漢時期原始青瓷製作精細，胎多為灰白色，施釉方法已改為浸釉法，生活日用器如碗，盤。罐。盤口壺等成為主流。東漢青瓷在造型和裝飾上與原始青瓷很相似，但是在胎釉的化學組成以及燒成溫度等方面則有本質的不同。東漢青瓷胎質緻密堅硬，胎色多為灰白或淡青灰色，瓷化程度較高，敲擊聲音清脆。釉層均勻，胎釉結合緊密，僅個別有剝釉，積釉現象;釉色青綠，也有些為青黃，但釉面勻凈。

瓷器的使用在唐代更為普及，瓷器燒造技術迅速發展。瓷製的茶具，餐具,酒具,文具、玩具、樂器以及實用的瓶，壺，罐等各種器皿，幾乎無所不備。五代時的陶瓷造型則較多地沿襲了唐代風格。

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陶瓷的保養

1、 日常清潔可用家用洗潔精。

2、 用肥皂加少許氨水或先用等量亞麻子與松節油的混合物，去污性更強，可將瓷磚擦的更有光澤。

3、 如將濃茶或墨水等染色性強的液體灑在磚上面，應立即擦洗干凈。

4、 定期為拋光磚打蠟，取得持久保護作用，時間間隔2—3個月為宜。

5、 如磚面出現少許劃痕，在劃痕處塗牙膏，用柔軟的干布用力擦拭可以把劃痕擦乾凈。

Ⅷ 陶器是什麼朝代發明的

陶器，是用黏土或陶土經捏製成形後燒制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器時代就版已初見簡單粗糙的陶器。陶權器在古代作為一種生活用品，在現在一般作為工藝品收藏。
陶器的發明是人類最早利用化學變化改變天然性質的開端，是人類社會由舊石器時代發展到新石器時代的標志之一。

Ⅸ 最早發明陶器的國家是哪個我要准確答案！

相對於瓷器，中國是抄無疑的發明者。陶器在世界各國新舊石器時代都有發現，當時人類彼此沒有交流，所以沒有權威的看法，認定是哪個國家發明的，以現在的考古發現，中國無疑是最早的， 從河北省陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產生距今已有11700多年的悠久歷史。

Ⅹ 陶器是由誰發明的

中國是世界著名的陶都。英國文化史家羅伯特·路威精闢地指出："陶器是文明的指數。"早在6000年前我國原始社會的父系氏族公社時期，就有了品種極為豐富的彩陶、紅陶、灰陶、黑陶、白陶、印紋陶等。這些陶器，無論選擇原料、成型技術、藝術加工和燒成溫度方面，都已達到了較高的水平。陶器的發明，是人類最早通過化學變化將一種物質改變成另一種物質的創造性活動．是人類社會發展史上劃時代的界標，表徵了新石器時代的開始。因此，考古學上，各文化階段往往是以當時藝術家製造的陶器形狀和花紋來命名的。關於陶器的發明時間及發明者，歷代有著諸多不同的傳說。 一、神農制陶說。據說是孔子刪《尚書》所剩的資料編成的《逸周書》記載了"神農耕而作陶"的故事。這一說法得到了後世許多人的贊同。明代山陽人羅欣在《物原》一書寫道："神農作瓮。"明萬曆年間，黃一正撰有《事物紺珠》，確認陶器造於神農。近人吳仁敬、辛安潮的《中國陶瓷史》中指出"及神農伏羲時，......以火燒土，使成為素燒之陶器"。一部分學者認為，陶器的發明不僅成為人們生活和生產的必需品，特別是對於定居下來從事農業生產的人們，陶制紡輪、陶刀、陶銼之類的工具在生產中發揮了重要的作用。因此．"神農耕而作陶"的傳說，正是把製作陶器和農耕威系在一起的。但也有一些學者認為《逸周書》系戰國、秦、漢之間的著作，其中真贗參半。傳說中的神農是生在公元前3000年左右，離《逸周書》撰成至少有2000多年，這些記述顯然是難以令人置信的。 二、燧人氏之前制陶說。南宋羅泌撰有《路史》一種，其中《前紀》記傳說時代三皇及陰康、無懷等事跡，《後紀》記太昊至夏朝的事跡。書中認為陶釜的發明者是鑽木取火和結繩記事發明者的燧人氏，因此，陶器的發明似乎要更早一些了。但是，由於《路史》大都取材於緯書及《太平經》、《洞神經》、《丹壺記》等道家依託之言，駁雜不純，多不可信。 三、虞舜制陶說。先秦史官檔案記錄匯編《世本》的"作篇"講："舜始陶"即虞舜這位傳說中父系氏族社會後期部落聯盟首領，是陶器的發明者。《周禮·考工記》中也有"有虞氏上陶"的說法。這一見解也為後代許多論著轉相引用，《史記·五帝本紀》有"舜耕歷山、漁雷澤、陶河濱"。唐代張守節在《史記正義》中確認舜是在"曹州濱河作瓦器"。 四、昆吾制陶說。戰國末由秦相呂不韋招集門下賓客輯合百家之說而成的《呂氏春秋》，認為黃帝時才創設專官陶正昆吾來管理制陶。《墨子·耕柱篇》有"陶鑄於昆吾"的記載。相傳昆吾是顓頊的後裔，傳說他"製作陶冶，埏埴為器"，發明了制陶技術。蜀漢時的史學家譙周著《古史考》，認為神農時食谷，是把放在石頭上之谷燒烤後食之，直到黃帝時才有了陶制的釜甑。中國硅酸鹽學會編的《中國陶瓷史》一書認為昆吾實際上是夏代的昆吾族，以善於燒制陶器和鑄造青銅器著稱，相當於夏代時期的二里頭文化早期出土的遺物就有用普通黏土作原料燒制的大量黑灰陶器。 不少學者指出古文獻里關於早期具體人物發明陶器的傳說是不可信的。不能把早期傳說當做真實的歷史，把某種發明歸功於假想中某一有名的人物。陶器的創制，不是某一個人的發明，而是無數先民從生產實踐中逐步改善的產物。摩爾根《古代社會》一書中描繪了19世紀美洲印第安人用泥塗在樹枝做的筐里，曬幹了盛物品，由曬乾的泥器到燒成陶器，這是累積了生產經驗所得到的進步，必然是集體智慧的產物，而不能歸功於某一個人。 但是任何傳說都是有一定的歷史事實做根據的。探究這些古文獻記載的傳說，從這種紛繁雜陳的矛盾敘述中，是完全有可能理出對陶器的發展具有重要價值的史實來的。 (鄒振環)