發明造紙術的是哪個蔡倫

㈠ 是蔡倫發明了造紙術嗎

不是蔡倫發明了造紙術，蔡倫只是改進了造紙術和推動了造紙業的發展，據多部史書記載，我國勞動人民早在西漢時期就已經有了紙，而且還已經用來書寫。

㈡ 蔡倫發明了造紙術嗎

一直以來，都認為造紙術的發明者是東漢時期的蔡倫，連以前的教科書都是這么寫的，隨著後來考古的發掘，越來越多的事實證明，可能我們真的錯了，蔡倫並不是造紙術的發明者。

㈢ 蔡倫是怎麼發明造紙術的

大約公元57年前後，蔡倫出生於一個貧苦的農家，從小家境貧寒，為了維持生計，不得不在永平末年（75年）入宮做了太監。進宮之後，蔡倫做了小黃門，職位相當低。但他頭腦靈活，機敏多才，做事又小心謹慎。到了公元89年漢和帝即位後，蔡倫即被升為中常侍，掌管文書，傳達詔令，並時常參與國家機密大事，後來又升至尚方令，負責皇室器皿的製造，尚方是專門生產御用品的機構，資金雄厚，技術完備，這給蔡倫提供了良好的研究環境。

蔡倫在少年時代就對造紙有著濃厚的興趣，做過許多次試驗，雖然未能造出紙來，但卻讓他對造紙的材料和一些基本工藝有了很深的了解。進宮後，他看到皇帝批閱的奏章大多用的是竹簡或木牘，極為笨重，也有用縑帛的，但由於成本太高。難於在民間普及。於是他利用做尚方令的有利條件，認真揣摩過去用麻質纖維造紙的經驗。經過長期反復實驗，對造紙的原料和工藝都進行了改革。他把樹皮、麻頭、破布和舊魚網等作為造紙的原料嘗試造紙，這樣，即擴大了原料的來源。又降低了造紙的成本。

東漢元興元年（105年），蔡倫將他造的優質紙張進獻給漢和帝，漢和帝用後，覺得紙張輕薄而不透漏，寫起來非常舒適，對蔡倫大加贊揚，並通令推行全國。漢安帝元初元年（114年），蔡倫因造紙有功，被封龍亭侯，人們便把這種紙稱作「蔡侯紙」。經過他的改進，不僅紙張的質量大大提高了，成本也降低了許多，於是很快就在全國流傳開來。

蔡倫發明的造紙術和火葯、指南針、印刷術一起，並稱中國古代四大發明，是中國對世界文明的巨大貢獻。

㈣ 蔡倫是如何發明造紙術的

蔡倫在擔任尚方令時，主管尚方的各種事宜。這樣蔡倫就有機會經常和手工工人接觸，他們的精湛技術和創造精神對蔡倫有深刻的影響。蔡倫本人善於賦詩作書，需用大量的紙張。他深知缺紙的苦處和書寫上的困難。他決心克服困難，攻克難關，改進造紙術，提高紙張質量。蔡倫首先想到，縑帛很輕便，但價值昂貴，必須利用一些價值低廉的原料來造紙。蔡倫在認真總結勞動人民用各種植物造紙的經驗以後，改用了樹皮、麻頭、破布和舊漁網等，代替原用麻布、絲帛、芋麻、線頭等原料，這些原料貨源豐富，到處可以找到，價錢便宜。首先解決了以前原料價格高、原料少的問題。這樣做，不僅大大降低了產品的成本價格，而且為大量進行生產創造了條件。特別是用樹皮做原料，開創了近代木漿紙的先聲，為造紙業的發展開辟了廣闊的途徑。另一方面，蔡倫在造紙工藝上也有重大突破。據考古情況推測，當時造紙時，先把原料洗滌切斷，浸漬漚制，並加入適量的石灰漿升溫促爛和蒸煮等工序，以後反復大力舂搗，分離出纖維紙漿，再把這些紙漿用細簾子撈取，漏去水分，晾乾，揭下來，壓平砑光。改進工藝後生產出來的紙張，具有體輕質薄、價格低廉、經久耐用等特點。元興元年(公元105年)蔡倫把這批紙獻給朝廷。漢和帝看了這種紙，十分賞識蔡倫的才能，並馬上通令天下採用。從此，造紙術在我國推廣了起來。新紙受到了人們的廣泛歡迎，並逐步取代了舊的書寫材料。

㈤ 蔡倫在什麼時候發明造紙術的

紙是我國來古代勞動人民在生源活中發明的。但以前的製造方法不規范，蔡倫在東漢和帝元興元年(公元105年)。改進了造紙術，使紙張逐漸普及使用。紙的主要功績是承載信息，促進知識的普及和發展，蔡倫的改進使紙成為廣泛的用品，從這個意義上說，紙是蔡倫發明的。至於早期已有紙，但沒有廣泛製造和使用，就好像玻璃，自然界早就存在，我們從來沒有認為是大自然發明了玻璃。

㈥ 造紙術是西漢蔡倫發明嗎﹖

這是個具有歷史爭議的問題，最標準的說法是東漢的蔡倫改進了造紙術。
那麼造紙術是誰發明的呢？長期以來一般都歸功於東漢時的宦官蔡倫，《後漢書•蔡倫傳》明確記載："自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱'蔡侯紙'。"由於《後漢書》作者對這一事件的記錄非常明確，而且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其它歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。一些學者把蔡倫向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。
持否定造紙術是蔡倫發明的學者認為，"發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。至和帝時，尚方令蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監制出一批精工於前世的良紙，於元興元年奏上，經推廣後，'自是天下莫不從用焉'。"這是爭論中的一種意見。現在學術界傾向於這一種觀點，就連中學教科書也將"蔡倫發明紙"改為"蔡倫改進紙"。
然而，另一種意見則堅持認為，蔡倫是我國造紙術的發明者。這部分學者指出，根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品。根據造紙的一般原理，要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。本世紀考古學家發現的幾種"紙"，實際上都不符合這一特徵。
總之，對於"造紙術發明人是否蔡倫"的爭論，四十多年來，學術界也一直未能達成統一意見。堅持"蔡倫造紙"的學者認為，中國的重大歷史問題不應輕易否定；而否定者則認為：在考古實踐與文獻記載發生矛盾時，應該以考古事實修正文獻記載。其實，不論蔡倫是造紙術的發明者，還是造紙術的改良者，造紙都是中國的偉大發明，是我國人民對世界文明的偉大貢獻，這一歷史定論是無可非議的。