『壹』 這個世界是勤勞人創造的還是懶惰人創造的
懶惰的人想到了偷懶的想法交給勤奮的人去做！應該講是由兩者一起創造的
『貳』 我們用勤勞的雙手去創造
五彩繽紛 五彩斑斕 五顏六色
『叄』 關於名人勤勞創造財富的故事
《懸梁刺骨》《聞雞起舞》《愛因斯坦》
『肆』 勤勞創造了我們的什麼
你好，創造了幸福，創造了美好的生活。
『伍』 球一篇關於勤勞創造幸福生活的作文
勤勞創造幸福生活
——讀《大森林裡的小木屋》有感
這幾天，我讀了《大森林裡的小木屋》這本書。這本書的作者是美國作家勞拉·英格爾斯·懷德。這本書這要寫了瑪麗和勞拉一家人通過艱苦的勞動，從而過上了快樂的生活，他們的這種精神深深感動了我。
瑪麗和勞拉是一對雙胞胎，他們和家人艱苦地生活在大森林的一座小木屋中，但他們童年很快樂。他們的日子雖然過得很艱辛，但他們從來不為此感到難過，他們卻是樂觀地面對生活，通過勤勞的雙手，創造幸福美好的生活。寒冷的冬天來了。勞拉和瑪麗的爸爸拿著獵槍到大森林裡去打獵，而這兩個雙胞胎就在家裡陪著他們的媽媽，幫媽媽幹家務，傍晚，當爸爸打獵回家時，全家可開心啦！因為爸爸安全回來了，同時又帶回一隻小鹿。他們把鹿肉放在一個「小煙囪」里烤。這樣他們就吃上了香噴噴的烤肉啦！春天來了，瑪麗和勞拉只能光著腳到森林裡玩耍，但他們仍然玩的很開心，因為，在森林裡他們玩了各種有趣的游戲，爸爸每天還去森林裡打獵，改善一家人的伙食。夏天，他們和往常一樣快樂的生活。秋天到了，爸爸和舅舅忙著割麥子，哈里和瑪麗姐妹倆積極的參加農忙勞動，可哈利不幸被馬蜂蟄了，大家又只能放下手中的活，幫哈利治傷。為了幫哈利，耽誤了收割麥子，哈利很內疚，但爸爸和舅舅卻安慰哈利，讓哈利安心養病。
讀了這本書，讓我明白：勤勞能創造幸福的生活，勞拉他們住的是小木屋，吃的是蔬菜，偶爾有野味吃，但他們已很開心了，從未埋怨誰，他們是那麼樂觀！這正如春聯「勤勞門第春光好，和睦人家幸福多」所描繪的。我們一家人雖然不是很富有，但我們很勤勞，爸爸媽媽是老師，他們認真工作，我在小學認真、刻苦學習，爺爺幫我們做些力所能及的家務。我們雖然不很有錢，但我們生活的很幸福！每天，爸爸、媽媽會抽時間陪我聊天，下棋、看書等；每到周末，我們全家會一起去公園玩；晚飯後，爸爸陪爺爺散步，媽媽陪我一起做作業或寫毛筆字！今後，我要更加刻苦學習，將來能有份好的工作，爭取讓家人過上更舒適、快樂、幸福的生活！
『陸』 勤勞是人類創造美滿生活的什麼
為人類創造美好生活 美的提出的時間是2004
面向未來，美的中央空調事業部將繼續秉承「為人類創造美好生活」的經營理念，不斷致力於企業的變革創新和持久發展，通過一流的技術、一流的產品，打造優秀的
國際中央空調品牌，確保美的中央空調在未來繼續保持健康、穩健的發展。
『柒』 怎樣靠勤勞的雙手創造
有這樣一種觀點：靠山吃山，靠海吃海。殊不知，如果不靠自己勤勉地勞動創造，坐吃山空海也干。
正如吃山吃海和造山護海應該具有自然的比例關聯，可持續發展的理念強調在滿足當代人需要的同時不損害後代人滿足其自身需要的能力。這個理念的提出是人類發展觀的革命，但是要使理念變為實踐還需要深刻的價值觀的革命，也就是以保證人的創造為第一價值原則。1972年，「可持續發展」萌芽在瑞典人類環境會議上。會議指出我們要保證地球成為適合人類生存的場所；1987年，聯合國提出《我們共同的未來報告》，強調當今環境問題的嚴重性；1994年，中國政府通過了《21世紀議程》白皮書……
這一切都在告訴我們，在當今時代，任何人都不能坐以待斃。取而代之的是，必須促使價值主體形成正確的利益取向；普及環保責任意識，搞好城市發展的軟硬環境基礎。這樣，可持續發展才能成為可能。我們真心希望基於現實的可持續發展形象在新世紀的曙光中輝煌地誕生；希望他能從前人魯莽的失敗中悟出成功的道理；希望它能夠抹平當代人臉上困惑而焦慮的皺紋；希望他能在創造與勇氣的潤澤中承擔起民族振興的重任；更希望他不要忘了土地、陽光和母親。
「坐吃山空海也干」，在宏觀的人類問題上是這樣，在微觀問題上同樣如此。特別是在日常生活中那些依靠老子家產的人尤其應該清醒了。鄭板橋有一首名詩：「吃自己的飯，流自己的汗，自己的事業自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。」這句話很中肯，而且到位。
人生的幸福總是構築於所追求目標的成功之上，倘若所追求和渴望的目標無一得以實現，人生的幸福也就無從談起，除了一懷的遺憾和失望，還會有什麼呢？
通往成功的路有很多，曲折和坎坷是無法擺脫的困惑，而不管多麼聰明的人，要想從中取一捷徑，都少不了一個「勤」字。所謂「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，主要指讀書與成功的關系，其實，人生中任何一種成功和任何一種幸福的獲取，大都始之於勤而且成之於勤。
日本最成功的企業家之一松下幸之助說：「我小時候，在當學徒的七年當中，在老闆的教導之下，不得不勤勉從事學藝，也不知不覺地養成了勤勉的習性。所以在他人視為辛苦困難的工作，而我自己卻不覺得辛苦，甚至有人勸慰我說『太辛苦了』的困難工作，我卻反覺得很快樂。換個立場說，我覺得快樂的工作，在旁人看來，只不過是認真工作而已，所以我與他人的看法，自然就有差異了。
「我青年時代，始終一貫地被教導要勤勉努力。當時我想，如果把勤勉努力去掉，那麼一個青年人還剩些什麼？因為青年人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原則。
「事實上，在這個社會里，對有勤勉努力習性的人，不太被人稱贊是尊貴或者偉大，也不會認為他很有價值。因此我認為大家應該無所顧忌地提升對具有這種良好習性者的評價，這樣才算是真正對勤勉習性的價值有所認識。」
的確，社會中有些自恃「聰明」者並不把勤勉努力看在眼裡。有的人幼時智力非凡，被贊譽為神童，但後來不肯勤奮努力，結果長大後毫無建樹。王安石所敘說過的方仲永，就是個極為生動的例子。有的人幼年智力平平，甚至愚鈍，但後來因為勤學不息，反而有所成就。清朝的學者彭端淑有感於這種情況，在《為學》中說：「聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦，自立者也。」這話，很有點辯證法的味道，智力聰慧的人要記取，智力平庸的人可作為座右銘。
勤，在不同的時代也有其不同的內容。過去，人們將「三更燈火五更雞」的孜孜不倦視為勤奮的標准，將「聞雞起舞」視為勤奮典範。但是在快節奏高效率的信息時代，人們對「勤」的認識漸漸滲入了辯證的內容，賦予了似乎相反的內涵。
有一年年底，日本著名的大企業N公司在和平飯店，宴請在滬學習的日本留學生，N公司對華金融貿易的負責人介紹了他們錄用大學生的標准。
「你們以為大公司一定招聘各科課程成績優秀的大學生嗎？不一定！假如一個人在規定的學習時間之外，又把所有的業余時間都花到了學習上去，然後才獲得各科成績都優秀的成果，那麼，我看這就是一位低能力的人，我們不會錄用他。」
乍聽起來，人們也許感到意外。其實無須驚訝。直至前幾年，日本大多數企業家還把下班後加班加點的人視為優秀職員，如今卻並不總是這樣看了。他們認為：一位職員靠加班加點來完成工作，說明他很可能不具備在規定時間內處理完工作事務的能力，工作效率極低。
這一認識的轉變，在人們心中劃上一個大問號。戰後四十年日本的經濟得以高速發展，靠的就是勤奮拼搏，難道他們今天忘記了這可貴的「日本精神」嗎？難道當代日本人安於現狀，不思進取了嗎？
不，恰恰相反，這一認識的轉變正意味著不斷開拓的「日本精神」正在發揚。
痛苦使理想生輝，勤奮使人生變美。一個有著追求的人，都不會輕言失敗和放棄自己的追求和奮斗。貝多芬之所以偉大，就在於他揭示出一個真諦：戰勝命運！——堅韌離我們越近，失敗離我們就越遠。
幸福的人生不是安逸中的空想，而是踉蹌中的執著，重壓下的勇敢，逆境中的自信，艱難困苦中的勤勉和奮發，是在任何環境下都具備的自我適應、自我調解能力。
一味感嘆是怯懦的習性，永遠搏擊才是奮斗的性格。你可能因匆匆上路而來不及准備必要的「工具」——知識、才幹、經驗，但只要你頑強地走著，這些「工具」就會如期而至；只要你頑強地走著，泥濘坎坷之路就是坦途，不毛之地也會開花結果……
一個普通的靈魂，在勤奮之火的燃燒中，同樣會進發出奪目的光亮和巨大的熱能。
『捌』 勤奮如何創造完美自我
大凡有作為的人，無一不與勤奮有著難解難分的緣分。勤奮能塑造偉人，也能創造一個最好的自己。
我們從古今中外卓越的偉人身上，都可以找到某些成功的偶然性，但他們每一個人才學廣博，勤於耕作，又體現了成功的必然性。凡是能創造最好自己的人，他們的努力雖然各有不同，但他們勤而不怠卻是相同的。
有人問寺院里的一位大師：「為什麼念佛時要敲木魚？」
大師說：「名為敲魚，實則敲人。」
「為什麼不敲雞呀，羊呀，偏偏敲魚呢？」
大師笑著說：「魚兒是世間最勤快的動物，整日睜著眼，四處游動。這么至勤的魚兒尚要時時敲打，何況懶惰的人呢！」
「懶惰」是個很有誘惑力的怪物，人一生誰都會與這個怪物相遇，比如，早上躺在床上不想起來，起床後什麼事也不想干，能拖到明天的事今天不做，能推給別人的事自己不做，不懂的事自己不想懂，不會做的事自己不想做……「懶惰」是人類最難克服的一個敵人，許多本來可以做到的事，都因為一次又一次的懶惰拖延而錯過了成功的機會。
寺院里這位大師講的敲打，就是我們現在所講的鞭策。人一生要勤奮就要不斷地鞭策自己，克服懶惰的毛病。
勤奮不是先天生就的，而是後天自己養成的。人一旦有了抱負和信念，就會產生勤奮。
馬克思花了40年的心血，撰寫了《資本論》。他從計劃寫作時起，為了避免計算上的錯誤，就利用「業余」、「養病」、「休息」等時間，刻苦鑽研數學。為了詳細佔有材料，他仔細鑽研和作過摘要的書達1500多種。寫第一卷前兩章，他從各種書籍中作摘要就達200多處。為了寫好英國勞工法的20多頁文字，他竟把英國圖書館里凡有記載英國和蘇格蘭調查委員會和工廠視察員報告的藍皮書，都從頭到尾讀了一遍，在寫作過程中，幾乎每天都到圖書館去查閱大量資料，晚上在家裡常常工作到深夜。他在出外散步時總要帶上筆記本，並且不時地將自己看到的，想到的和他認為有用的東西都記在上面。他還常常在室內踱來踱去，一邊走，一邊思考，長年累月竟把門窗之間的地毯踩成了一條淺溝，好似穿過草地的一條羊腸小道。他經過勤奮的學習和研究，終於在逝世前完成了《資本論》第一卷和第二、三卷的初稿，為全世界無產階級和全人類的解放事業做出了最偉大的貢獻。
馬克思創作《資本論》的故事，告訴人們「勤奮來自抱負」。下面再給大家介紹幾個「天才來自勤奮」的故事。據說，清末時梨園中有「三怪」，他們都是因勤學苦練成了才。
瞎子雙闊亭，自小學戲，後來因疾失明，從此他更加勤奮學習，苦練基本功，他在台下走路時需人攙扶，可是上台表演時寸步不亂，演技超群，終於成為功深藝湛的名須生。
另一位是跛子孟鴻壽，幼年身患軟骨病，身長腿短，頭大腳小，走起路來很不穩便。於是，他暗下決心，勤學苦練，揚長避短，後來一舉成為丑角大師。
還有一位啞巴王益芬，先天不會說話，平日看父母演戲，一一默記在心，雖無人教授，但他每天起早貪黑練功，長年不懈。藝成後，一鳴驚人，成為戲園里有名的武花臉，被戲班子奉為導師。
「天才來自勤奮」，三個殘疾人從勤奮中創造了最好的自己，如果我們都有「三怪」的勤奮精神，世間還有什麼事情做不成呢？
勤奮補拙是良訓，一分辛勞一分才。只有勤奮才能助之越過暫時的失敗和挫折，而最後獲得成功。
『玖』 用勤勞的雙手創造奇跡作文
「一分耕耘，一分收獲。」「勞動創造一切。」這話一點也不假。讀了《魯濱遜漂流記版》後，我更權深刻地體會到了話里的含義。
魯濱遜出生在一個體面人家，排行老三。他一直想到處闖盪。後來，他坐的輪船翻了，他流落到了一個孤島上。他什麼都沒有，便游到破船里找到了火葯、槍、麵包、米、羊肉等很多東西。在那孤島上，他自己做出了裝東西的器具，還自己做出了衣服。他又在島的一端養了一群羊。曬了一堆葡萄乾。養了一隻鸚鵡，種了一些穀物。
魯濱遜剛到孤島時也沒有，可他用雙手改變了自己的命運。他在島上生活了那麼長時間，靠的是什麼呢？是勞動。如果他沒有勞動，也許早死在島上了。我們生活中也靠勞動，勞動可以使不可能變為可能，使可能變為現實。
用雙手勞動吧，勞動可以創造奇跡。
『拾』 中國人用勤勞和汗水創造了中國什麼
中國人一汗水超創造了中國的很多東西也讓中國強大了起來這都是中國人民共同努力的結果。