❶ 作為個人失去創造力會怎樣
創造力就是用自己的方法創造新的，別人不知道的東西。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。
不是每一個人都具備創造力的。
❷ IT已經失去創造性了嗎
不會創造性是比較大的
❸ 中國人失去創造力了嗎
我認為我們中國人的聰明表現在一個重要的方面就是善於推卸責任，獲不回了諾貝爾獎，出答不了大師，中國學生失去了創新能力，這是教育的責任，海歸派的教育空談家們指責大學教育，大學教育指責高考制度造成高中應試教育，高中老師指責初中學生底子差，初中還可以指責小學老師年齡老化，教育跟不上時代。教育改革應該從下而上，我們現在是從上而下，空談家們提出方案，大學開始改，中學、小學按兵不動，真正有教育實踐的人都知道，這種改革最終會改成什麼。
我以為，不是中國人失去了創造力，而是中國不允許存在創造力。
每個人都有自己的想像力和創造力，但是中國的習慣勢力認為，哪些人應該有想像力，哪些人應該沒有，領導應該有，權威應該有，大領導下有小領導，大權威下有小權威，一級一級壓下來，創造力和想像力被一級一級地否定，哪怕一個很小的設想，如果過於聰明外露的話，會讓領導和權威不加思索地否決。對於每一個有過獨立思考的普通人，大概都經歷過這種事。現在從上而下的這種改革，其實更加鞏固了權威勢力，更加忽視和壓制草根的創造力。
❹ 中國教育失去創造力了嗎創造力缺失的原因
「為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？」這就是著名的「錢學森之問」。十三五規劃提出以來，創新一直是引發社會關注的熱點話題。在創新的時代，要回答「錢學森之問」，就要找到中國培養出創新型人才方法出路。
給予學生自由開放的發展空間是培養創新人才的關鍵。
很多老師忘了，教育活動是讓學生理解原理，「記住就能過關」 的應試教育讓很多學生失去創造力。應通過招生制度和教學觀念的變革，讓教育活動回歸其本來目的。
學業負擔阻礙創新偽命題
講到創新，最具象徵意義的就是諾貝爾獎，這是我們民族長期以來的一個「心病」。截止到2014年，日本拿了20個諾貝爾獎，今年又有人得獎。巴基斯坦也拿過一次諾貝爾獎，在科技領域的獲獎數量和中國相同。這確實很讓中國人著急，大家都在追問：中國的教育是哪裡出了問題？
某些專家認為，中國孩子創造力低，是因為負擔太重，怎麼可能有創造力？這種負擔是高考導致的。教育改革就是要「減負」，要改革高考。
但是，「減負」解決不了培養創新人才問題。一個學生在學校的學習行為應該受到鼓勵，孩子學得多我們應該高興，怎麼成為了負擔？實際上，學業負擔是一個虛假的問題。知識多了不可能是創造力減弱的原因。
中美學生的學習方式、學習目標不一樣
通過考察我們發現，中國學生和美國學生有個明顯的差異，就是學習方式不一樣。中國的孩子認為筆記太重要了，記筆記，背筆記，考筆記，如果這樣學，大學何必上四年呢？ 美國學生似乎不認真，不但不認真記，還不斷地舉手，說教授，這個地方我跟你理解得不一樣啊。
課後的情況截然相反。美國的老師，每堂課上完都要給學生開一百多條書目，裡面既有論文又有專著。我當時發現，很少中國孩子在圖書館里看書，中國孩子告訴我，我們不去看書，看那個幹嘛，考試又不考那個。
談到中國人對於美國學生的印象，美國學生反問到：誰告訴你美國人不認真學習啊？我們不認真學畢不了業，不認真學找不著工作！所以只有一條路，拚命學。
為什麼有這么大的差距，我們發現，學習目標不一樣。中國孩子學習目標非常明確：考試過關，答辯過關，不管我以後能做什麼。美國公司僱主可不在乎這一套，他們只有一個標准，能幫我掙錢，我就聘用你。中國孩子學一門考一門丟一門，美國人卻在學習中不斷討論為什麼要學這個，這個要怎麼用。
多元課程與開放的發展空間才能培養創新力
慢慢的我們發現一個規律，很多創造力高的孩子，他們中小學都來自非公立學校，如私立學校，特許學校，教會學校等。當我們看到私立學校的課程的時候，我們震驚了。我下載了一份普通私立高中的課表，用A4紙列印下來，竟然一共印了111頁。
微積分這門課，中國80年代下放到高中，因為太難曾被取消過一段時間，現在拿回來，又被學生抱怨太難。這是因為學校讓班上每個學生都學微積分，它就難，只讓班上的數學尖子去學，它就簡單。美國高中一些數學天才在高中階段就可以繼續學大學的數學課程，高中老師不能教，就送學生去旁邊的大學去學，將來去任何一所美國大學，這個學分有效，不用再修了。
一個美國私立高中，會開地球與空間科學這門課。美國的高科技實力絕對不是「減負」減來的，能造出太空梭、宇宙飛船，是靠美國人從小拚命學來的。思科微軟證書是我們大學計算機系學生畢業要考的證書，美國高中生就可以考。
這些課程給了孩子最大的發展空間和完全開放的教育支持。什麼是開放，就是上不封頂，而且給學生豐富的選擇。我們的課程設置，我們的教學，將那些有應試科目之外的天賦的孩子排除在外，我們能說中國教育是公平的嗎？
❺ 一個人如果失去想像力，失去創造力，失去進取力後，還能做什麼
那時的他，只能跟著別人的指揮棒走
❻ 當被束縛在一個固定的價值觀中也就失去了創造的能力是什麼意思
中庸之道是中國文化的骨髓，作為一種方法論，它已經深深滲透到了與中國文化有關的每一個元素和成分之中，成為構成普遍的文化心理和社會心理的核心要素之一。每個置身於中國文化視野中的社會成員，無論你願不願意，承不承認，你都無法擺脫那與生俱來的中庸的思維模式和價值觀。因此，正確地認識中庸之道，並加以合理的應用，既是一種智慧，也是一種無可迴避的文化責任。
中庸思想起源很早。《尚書》中就已經記載了很多關於古代聖王執中、行中的例子。在《尚書·大禹謨》中，有被宋儒稱為「十六字心傳」的那一著名的箴言：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」《尚書·洪範》記載中就有中道的思想：「無偏無頗，無偏無黨，王道盪盪。」由此，我們可以把《尚書》中強調「執中」的政治智慧，看作是中庸之道的思想源頭。「中庸」一詞，語出《論語·雍也》。孔子說：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」意思是，中庸乃至高的道德修養境界，長久以來，很少有人能夠做得到了。孔子這樣推許的「中庸」，其含義到底是什麼？朱熹解釋說：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。」「中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。」這樣，中庸一詞的含義就是，中，是一種凡事都追求不偏不倚、無過不及的最為恰當的狀態；庸，則是說這樣做是不可更易的常理。另一種解釋來自漢代的鄭玄。他註解說：「中庸者，以其記中和之為用也：庸，用也。」意思是，中庸，就是中道之運用。參照許慎《說文解字》的說法，「中，內也；上下通也」「庸，用也」，則「中庸」的本義就是中道的運用，鄭玄的解釋更符合中庸的本意。
不管怎樣，中道本身便是極高極難的標准。這一點，也可以通過孔子的其他言論來參證，如「過猶不及」，意思就是凡事都要盡可能追求最為恰當合理的處置，不能過，也不能不及。打個比方，比如勇敢，過了就是魯莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事實上，中庸本來是一種道德修養境界，但是孔子把它普泛化了，在這種普泛化的過程中，中庸也自然而然地轉換為一種方法論了。一件事我們可以盡可能追求最優解，但是每件事都要追求最優解，實在是太難了。這樣一個最優解，怎樣才能做到呢？孔子的教導是，「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉」「執其兩端，而用其中於民」。「叩其兩端」或「執其兩端」，就是指從情的兩種極端的狀態入手，認真推敲研究，尋求和兩種極端完全不同的最優解。這種「叩其兩端」的處理方式，也著實不容易。
為什麼孔夫子要懸置這樣一個大家都很難做到，卻又不得不努力去做的高標准？緣由大約有三。其一，儒家以祖述堯舜，倡明先王之道為己任。在這個過程中，他們很容易把先王之道理想化。中道的思想作為堯舜禹湯、文武周公等古代聖王的成功秘訣，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代農業社會大環境下的產物。在農業社會中，生產方式和生活方式的單一性，以及由單一性而必然存在的重復性，乃是儒家倡導凡事追求最優解思想的社會背景。其三，農業社會生產和生活的慢節奏也為儒家凡事追求最優解的理想化方案提供了時間上的可能性。
❼ 作為國家失去創造力會怎樣
落後，像清朝那般
❽ 人們將會失去創造性的英文
People will lose their creativity.
❾ 微軟為什麼失去創造力
因為沒有創新