美的生活中偉大發明

⑴ 善於發現生活美的名言

1、真正的幸福和愉快，包容於為社會、為民眾、為人類不斷的發現美、創造美的實踐活動之中。——佚名
2、如果人們不僅能夠執著地追求美，而且能夠敏銳地發現美、自覺地創造美，那麼，不僅他們自身會變得更加完美，而且整個社會、我們周圍的一切，也都會變得更加完美。——佚名
3、我們活著只為的是去發現美。其他一切都是等待的種種形式。——紀伯倫
4、一般地說，精確的審美趣味在於能在許多毛病中發現出一點美，和在許多美點中發現出一點毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰
5、美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹
6、在活生生的現實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現實里。——別林斯基（俄）
7、有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。 ——王爾德
8、美不是人工造就的，而是天生固有的。——狄更生
9、誰用全身心去執著地尋求美，美就會悄悄地飛進他的心扉。——宋征時
10、照天性來說，人都是藝術家。他無論在什麼地方，總是希望把「美」帶到他的生活中去。——高爾基
11、你缺少的不是美麗，而是善於發現美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。——狄德羅
12、美都是從靈魂深處發出的。——別林斯基 （俄國）
13、如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因。——愛默生
14、美，什麼是美？在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充飢，也不能養家糊口。——馬．埃利奧特

⑵ 關於勞動換來成功的名人故事

魯迅先生說過：「偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創造的幸福就越多。」這次下鄉活動更是讓我深刻地體驗了勞動的含義。

勞動是人類幸福的源泉。中華民族更是秉承這一理念，從半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦兩漢元明清，一項項成果無不向我們昭示勞動創造幸福之一理念。大家都知道魯濱遜，他獨自一人來到荒島，一頑強的勞動與信心，戰勝了自然，戰勝了自己，成功地成為了小島霸主；李時珍不畏艱辛，拔山涉水，走遍大半個中國，終成《本草綱目》；改革開放以來，中國人民艱苦奮斗，建設小康，使我國屹立於世界強國之林……這一個個例子無不昭示勞動的含義。

雖說我從小生活在農村，但由於家裡地不多，而且地理種了果樹，我很少有機會下地幹活。這次學校組織了下鄉活動，讓我得到了真正的鍛煉。

我們幾人來到地里，田地里金黃的麥田，間套著果樹，棵棵桃杏張開笑臉迎接我們，路兩旁挺拔的楊樹衛士守護者水渠。美景盡收眼底，一次又一次地沖擊著我的心靈。我們的目的地是一片閃耀地，大約有七八畝吧，翠綠的山葯蔓蜿蜒在竹竿架上，生機盎然呼之欲出。這美景不是大自然創造的，而是人們勞動的結果。我的心在這份美中也漸漸活躍，平常在學校里只是枯燥的學習，沒有在意身邊的景色，今天才發現原來身邊有這么多美，看城市中潔凈的柏油馬路將我們的城市切割成一幅幅美麗的圖畫，一幢幢高樓就是畫面上的點綴，街道上休閑地人們就是一幅幅流動的畫面，大路上車水馬龍構成了一道道流暢的線條……這一幅幅活躍的畫面給了我前所未有的美的享受，我的思緒徜徉在這美的海洋，深深的感動，我更喜歡這種生活的美，它的樸素更讓我折服，更能讓人貼近生活、感受生活。我贊嘆這種美，更明白了：勞動不僅創造了幸福，更創造了美。

開始幹活後，我們才真正發現了勞動者的幸福。隨著太陽越升愈高，我們都有了一絲懈怠，但看到叔叔阿姨們都干勁十足我們便強硬著頭皮撐下去，直到收工，回頭看到我們今天的成果，心頭湧上點點甜意。晚飯時向村中老人交談，才發現勞動的幸福真正在那田間地頭，看著自己的莊稼收獲，這是一種滿足，更是一種幸福，是物質與慾望縱橫的城市所缺少的。所謂勞動的幸福，就是能偶衣食安康，能夠在勞動之餘看到自己的勞動成果，能夠在閑暇時的到那些許的慰藉，這便是勞動者的幸福。使我們在城市中得不到的那滿足。

⑶ 生活中並不缺少美，你是怎樣發現美的

我們應該有一雙發現美的眼睛，首先我們不能把身邊一些不好的事情看得非常的重要，如果看得非常重要的話，你就會發現美，所以我們要學會去從自己身邊的事情發現美。

⑷ 關於美的素材 發現美的故事

老人與海鷗

那是一個普通的冬日。我和朋友相約來到翠湖時，海鷗正飛得熱鬧。
在喂海鷗的人群中很容易認出那位老人，他背已經駝了，穿一身褪色的過時布衣，背一個褪色的藍布包，連庄鳥食的大塑料袋也用得褪了色。朋友告訴我，這位老人每天步行二十餘里，從城郊趕到翠湖，只為了給海鷗送餐，跟海鷗相伴。
人少的地方，是他喂海鷗的領地。老人很小心地把餅干丁放在湖邊的圍欄上，退開一步，撮起嘴向鷗群呼喚。立即便有一群海鷗應聲飛來，幾下就掃得乾乾凈凈。老人順著欄桿邊走邊放，海鷗以他的節奏起起落落，排成一片翻飛的白色，廢成一篇有聲有色的樂譜。
在海鷗的鳴叫聲中，老人抑揚頓挫地唱著什麼。側耳細聽，原來是親昵得變了調的地方話——「獨腳」「灰頭」「紅嘴」「老沙」「公主」 ……
「您給海鷗取了名？」我忍不住問。
老人回頭看了我一眼，依然俯身向著海鷗：「當然，哪個都有名。」
「您認得出它們？」相同的白色翅膀在陽光下飛快地閃過我懷疑老人是否看得清。
「你看你看！那個腳上有環的是老沙！」老人得意地指給我看，他忽然對著水面大喊了一聲：「獨腳！老沙！起來一下！」
水面上應聲躍起兩只海鷗，向老人飛來。一隻海鷗腳上果然閃著金屬的光，另一隻飛過來在老人手上啄食。它只有一隻腳，停落時不得不扇動翅膀保持平衡。看來它就是獨腳，老人邊給它餵食邊對它親昵地說著話。
談起海鷗，老人的眼睛立刻生動起來。
「海鷗最重情義，心細著呢。前年有一隻海鷗，飛離昆明的前一天，連連在我帽子上歇落了五次，我以為它是跟我鬧著玩，後來才曉得它是跟我告別。它去年沒有來，今年也沒有來……海鷗是吉祥鳥、幸福鳥！古人說『白鷗飛處帶詩來』，十年前，海鷗一來，我就知道咱們的福氣來了。你看它們那小模樣！嘖嘖……
」海鷗聽見老人喚，馬上飛了過來，把他團團圍住，引得路人都駐足觀看。
太陽偏西，老人的塑料袋空了。「時候不早了，再過一會兒它們就要回去了。聽說它們歇在滇池裡，可惜我去不了。」老人望著高空盤旋的鷗群，眼睛裡帶著企盼。
朋友告訴我，十多年了，一到冬天，老人每天必來，和海鷗就像親人一樣。
沒想到十多天後，忽然有人告訴我們：老人去世了。
聽到這個消息，我們彷彿又看見老人和海鷗在翠湖邊在翠湖邊相依相隨……我們把老人最後一次喂海鷗的照片放大，帶到了翠湖邊。意想不到的事情發生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿勢與平時不大一樣，像是發生了什麼大事。我們非常驚異，急忙從老人的照片旁退開，為海鷗們讓出了一片空地。
海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的一片空中，像是前來瞻仰遺容的親屬。照片上的老人默默地注視著周圍盤旋翻飛的海鷗們，注視著與他相伴了多少個冬天的「兒女」們……過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前後站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。
當我們不得不收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片白色漩渦中脫出身來。
……
在為老人舉行的葬禮上，我們抬著那幅遺像緩緩向靈堂走去。老人背著那個藍布包，撮著嘴，好像還在呼喚海鷗們。他的心裡，一定是飛翔的鷗群。

謝謝

⑸ 修改病句。生活中不缺少美只是缺少發明美的眼睛。在原句上修改

生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛

⑹ 「生活中並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」這句話是誰說的

世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。」——羅丹
奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin，1840年11月12日—1917年11月17日），法國雕塑藝術家。他在很大程度上以紋理和造型表現他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認為是19世紀和20世紀初最偉大的現實主義雕塑藝術家。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲文學史上的地位，羅丹同他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻「三大支柱」。他不愧是一個偉大的雕刻家。
拓展資料

搜狗問問

奧古斯特·羅丹是19世紀法國最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢於突破官方學院派的束縛，走自己的路，他善於吸收一切優良傳統，對於古希臘雕塑的優美生動及對比的手法，理解非常深刻，其作品架構了西方近代雕塑與現代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統雕塑藝術的集大成者、20世紀新雕塑藝術的創造者。

⑺ 美的發明歷史

美 měi 字從羊從大。「羊」意為「馴順」，「大」意為「國土遼闊」。「羊」與「大」聯合起來表示「國土遼闊、人民馴順」。本義：地廣民淳。
美：象形字，象徵人佩戴羊角、牛角，古人認為這很美，並非羊大才肥美。詳見《古文字趣談》。此處有疑：羊角和牛角都是很大，很鋒利的東西，一般都是作為武器或者擺飾，很少有直接佩戴的。所以無法證明佩戴羊角和牛角便是古人認為的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁應該用手來表達。
美字為象形字是沒錯，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高舉羊頭或者牛頭。古人素來有祭祀的習俗，從現代少數民族中的祭禮中可以了解到，祭師准備好祭品後會選擇部落中獵人或女子作為獻祭人，而獻祭的過程則是呈舉祭品過頭跪伏在地恭敬獻禮，然後祭師們念禱誦語並展開祭舞和祭歌來歌頌神明或者先祖的偉大。
說明：
1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。「美」是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而「大」就是《說文》「皇，大也。三皇，大君也。」中所說的「大」。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的「大九州」（神州只是「大九州」之一，黃帝登位後由於「德不及遠」，中國疆土縮小為「神州」，即「小九州」。《帝王世紀》：「神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。」）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的「羊」寫在代表疆土的「大」上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂「治大國若烹小鮮」。例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以「美」有引申義「味甘」。「美」的發聲與「大」有關，因為疆土大如海，所以「海」字中表示「迷茫」之義的「每」就成了「美」字的發音《說文》：「海，天池也。以納百川者。從水，每聲。」《宋.本玉篇》：「海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。」此處存疑點，立字甲骨文已有，象徵為一個人站在一條橫線上，代表著人立在土地之上。同樣大君二字，也被人誤導了，《說文》是漢朝許慎始著，由後人整理擴大字意。而此時的「君」字不再局限於描述地位高貴的人，還代指品德上佳的人。而通過整理三皇的事跡來看，此處大君應指得是為人族作出重大貢獻，功跡無人能超越，品德上佳，地位高貴的人。此身份跟「美」字的創造有一定關系，黃帝的對手蚩尤根據傳說記載是有著牛頭腦袋，那麼「美」字的創造可能是記載皇帝斬下蚩尤腦袋後高舉過頭用來振奮士氣的形象。
2.有人認為「羊大為美」，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。今人存疑的說法：發明漢字「美」的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今8500年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只佔一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標志墓主社會地位的陪葬品也是豬。這種以豬陪葬的大墓叫做「冢」，字從豕。漢字的「家」，也是「房子裡面有豬」。羊在中國出現的時間在距今4500年前，比豬出現的時間晚了4000年。羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和集群特點來表達某些意思，然而這並不證明中國人以羊肉為美食。
3.古人有祭祀的習俗，祭天祭神中以牛、羊、馬三牲為大獻，以示對天地的尊重，而獻禮中對牛、羊、馬的皮、色、形都有著重要的規范，皮不順、色不正的三牲皆不能作為獻禮。以此嚴謹性可以看出選擇作為祭禮的三牲是人們心中尊貴、美好的物品。而美字描述的可能是戴著羊頭面具或牛頭面具的祭師正在跳舞，從甲骨文中可以看出，美字宛如一羊頭人在舞動。戴羊頭面具或者牛頭面具是用來證明祭師的身份尊貴。
4.與「美」中之「羊」代表人民相似的字，還有「群」，該字從君從羊，其中的「君」即《說文》所謂的「三皇，大君也」之「君」，即君長；「羊」對應「人民」；「君」與「羊」聯合起來表示「有君長領導的人民」。

⑻ 幫忙找找生活中關於發現美的事例

生活需要學習。

⑼ 「生活處處都是美」你曾經發現過生活中哪些美的景物

美就在身邊
自古以來，梅花被無數的文人墨客歌詠，是因為她具有內外一體的綜合美，她用這樣的美渲染周圍，感動人們。每當萬木凋零，風欺雪壓時，她總是在白雪皚皚之中，傲立枝頭，無私地給周圍奉送縷縷清香。這種美內外結合，可謂美中美，是真美！
美，存在的目標一致，展現的方式不同。 街道上,清潔工人默默打掃衛生是美；花園里，五彩繽紛的花朵簇擁在一起是美；廣場上，兒童嬉戲，青年健舞，老翁對弈都是美；交崗站台上，交警一絲不苟的指揮仍是美……美，無聲無息又無處不在。只要你用心體會，美，就在身邊。
雖然美有多種多樣的表現形式，但就其本身來說只有三大類，那就是外表美、內在美和內外兼修的綜合美。
人性的美多是梅花之美。不信，且看這樣一件小事，也許你會贊同這種說法。
那是北風呼嘯的日子，那是梅花盛開的季節，那是我第一次見到她們。
行駛的中巴車內，坐著的人都不約而同地捲曲在座位上，站立的人也不約而同地單手扶竿，大家都盡力保持住體溫，以圖更加暖和一些。沒想到行進中意外接連發生。
突然，一隻不懂交通規則的狗被另一隻狗逼進公路，眼看將被車輪軋上，司機連忙緊急制動，大力剎車，只聽「吱——」「哇」兩響，車上所有人的目光都投向了一位中年婦女和她身前的青年女子。
原來，這位中年婦女暈車，剛巧這次意外急剎車的顛簸導致她嘔吐了，毫無防備地吐在身前座位的一個時髦的女青年的背上。中年婦女滿臉痛苦中夾雜驚恐和羞愧，連聲說：「小妹，對不起！實在對不起！」姑娘站起身，輕聲對中年婦女說：「沒關系，阿姨，你需要做在舒適的座位上，這個位子然給你吧。」「可是，你的衣服？」「沒關系，自己洗洗就能再穿啦。」
此時，不知是誰帶頭跑了第一下掌，接著車廂內掌聲大作，以致淹沒了冬天的寒冷…… 年輕姑娘用行動向我們詮釋了人性的善良之美，這就是梅花之美！
美，就在你我身邊

⑽ 生活中有哪些美的事例如一些好事

生活中美的事情太多了。
做出一道題目啊，被男朋友牽一下手啊
看了一部經典的電影啊
跟家人一起聊天啊
做了一件好事啊
其實很多時期都是美好的，重要的是看你用什麼心態去看待。