Ⅰ 為什麼稱武林為江湖
樓上的扯淡。
1。江西湖南:
唐朝時,禪宗馬祖道一住在江西,各地學禪的人,都風起雲擁到江西去訪道;湖南石頭和尚-------希遷,唐朝比丘,禪宗大德高僧之一,曹洞宗的創始人,著有《草庵歌》,《參同契》流傳於世,在海內外享有極高聲譽。兩人都是當時眾望所歸的大禪師。由於天下僧侶不是到江西參訪馬祖道一,就是湖南參訪石頭希遷,社會上就稱參禪的人叫作『走江湖』。『江湖』這兩個字,古代本是指的江西馬祖和湖南石頭,沿用到後來,也稱那些浪跡四方以雜技謀食者為『走江湖』,其實,『走江湖』指的就是過去禪者的雲游參訪。
2.江河湖海:
《莊子·大宗師》:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」《漢書·貨殖傳·范蠡》:「[ 范蠡 ]乃乘扁舟,浮江湖,變姓名,適 齊 為 鴟夷子皮 ,之 陶 為 朱公 。」 宋· 姜夔 《白石詩說》:「波瀾開闔,如在江湖中,一波未平,一波已作。」 清 葉燮 《原詩·外篇上》:「大之則江湖,小之則池沼,微風鼓動而為波為瀾,此天地間自然之文也。」
3.泛指四方各地:
《漢書·王莽傳下》:「太傅犧叔 士孫喜 清潔江湖之盜賊。」 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》:「江湖未靜,不可讓位;至於邑土,可得而辭。」 宋 蘇轍 《次韻劉貢父省上示同會》之一:「流落江湖東復西,歸來未洗足間泥。」 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》:「祗以早失父兄,性好博進,遂致落拓江湖,流轉至此。」
4.指民間:
宋 ·羅大經 《鶴林玉露》卷九:「今江湖間俗語,謂錢之薄惡者曰慳錢。」
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.舊時指隱士的居處:
東晉 ·陶潛 《與殷晉安別》詩:「良才不隱世,江湖多賤貧。」《南史·隱逸傳序》:「或遁跡江湖之上,或藏名岩石之下。」 清 方文 《寄懷魯孺發天門》詩:「江湖常有廟廊憂,逢人好談天下事。」 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》:「他盡可以把這首詩拿去給 唐玄宗 看,說 李白 十分清高,身在魏闕而心在江湖。」
6.引申為退隱:
唐· 賈島 《過唐校書書齋》詩:「江湖心自切,未可掛頭巾。」 宋 王安石 《和王勝之雪霽借馬入省》:「超然遂有江湖意,滿紙為我書窮愁。」
7黑社會秩序:
在現代的年代,江湖兩個字遠遠不是表達狹義的地方了。現代人說的江湖,往往是說的黑社會秩序。
8有人的地方:
相濡以沫不如相忘江湖
【出處】
江湖一詞出自《莊子.大宗師篇》:泉涸,魚雙與處於陸,相掬以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。
原文意思是:泉水乾涸後,兩條魚未及時離開,受困於陸地的小窪,兩條魚動彈不得,互相以口沫滋潤對方,使對方保持濕潤。此時,兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在,彼此不相識的生活。
Ⅱ 古代的江湖武林應該是個什麼樣的
所謂的江湖是沒有固定的地點的。
比如古代當官的人,可以說是在廟堂之上。這個是有地點的。
真實的情況是,歷朝歷代的武林高手跟朝廷都是有聯系的。幾乎沒有不願意為朝廷賣命的江湖高手。
我們從五代十國時期說起,那個時候有一個非常厲害的江湖高手,名聞天下,他叫福居大師,他是一個少林高僧。少林寺72絕技就是他創出來的,一直到現在都能找到少林72絕技的蹤影,可見這個人不是一般人。雖然他一直以和尚的身份示人,但是他卻一直在為朝廷出力,所以算是大內高手。他的厲害之處在於,曾經為後梁,後唐,後晉,後漢,培養過皇家侍衛,可見其功夫了得。
Ⅲ 朝廷、江湖和武林的來由
武林:一般指的是習武者的圈,就像現在的娛樂圈,政界,等等
我們平時常說的"武林"大部分是說武俠小說里的.在當代 社會也存在武林.也分門分派只不過我們普通人了解的少了一些.
武林武林顧名思義就是練武者的"林子"
朝廷:指官府,也就是政界,當官人的圈,朝廷指封建社會(分封制)下,被王國、諸侯國擁戴為共主,共主建立的統治機構(政府)的總稱。在這種統治制度下,共主通常被稱為皇帝。
中國歷代的中原王朝通常被認為中國的正統王朝,屬於中央政權,周邊被征服的民族、部落,絕大多數臣服中原政權,被封為諸侯國。中原王朝的統治機構——朝廷被稱為「中原朝廷」。
一般來說,所謂朝廷分為「內廷」和宰相為首的「外廷」。在漢朝漢武帝之前,內廷在政治生活中起的作用很少,僅僅負責皇家內部事務,以及照料皇帝及其家族的起居。漢武帝為了抑制相權,以用兵為理由,召大將軍居內,組成皇帝的私人工作機構。漢武帝後期,以尚書令為首的內廷幾乎掌握了所有決策權力,丞相不過奉行文書而已。
在中國古代中央政治體制的演變中,內廷總是不斷的取代外廷成為正式的政府機構,比如漢朝的尚書令到了曹魏之後,已經成為正式的宰相職務。著名的三省制度中,三省長官尚書令、中書令、侍中都是過去隨侍皇帝左右的內廷官職。宋代主管軍事事務的宰相職務樞密使在後唐時期出現,當時也是內廷官職,由宦官充任。
江湖 :人的地方 就是江湖
江湖一詞出自<莊子.大宗師篇>:泉涸,魚雙與處於陸,相掬以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖
什麼是江湖?人即是江湖。什麼是江湖?恩怨即是江湖。江湖是美麗的,在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍,像風一樣瀟灑,江湖是無奈的,看著自己的師友至愛喋血黃沙,為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡,你可以和你的愛侶雙劍合璧,共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明,找尋傳說中的秘籍,練就絕世的武功。或者開山收徒,成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍,十步殺一人,千里不留行,成為傳說中的孤獨劍客。等到完成了一些近於苛刻的條件,你就可以拜風清揚、張三豐、達摩祖師、王重陽、楊過這樣的傳奇人物,學到令人艷羨的武功。
江湖的稱謂最早是由莊子提出的,出自《莊子 大宗師篇》,原句為「泉涸,魚雙與予處於陸,相濡以沫,不如相忘於江湖」。
原文意思是:泉水乾涸後,兩條魚未及時離開,受困於陸地的小窪,兩條魚動彈不得,互相以口沫滋潤對方,使對方保持濕潤。此時,兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在,彼此不相識的生活。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道:人在江湖,身不由己,更成為驚世之言,至此,江湖的稱謂為更多的人接受,也有了更深更廣的內涵。最終,還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結:有人的地方,就是江湖。誠如斯言,記得徐克版的《笑傲江湖ii東方不敗》,那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品,因為任我行「只要有人,就會有恩怨」變得沉重。
追溯莊子,歷來以寓言的形式闡述玄妙的真理,可謂寸字寸金。江湖,而非溪海,正因為溪水不能容納更多,給人的感覺更是潺潺細水、清澈見底,我們不能忍心看到渾濁;海,又失之巨大,猛烈而駭人,心中只有敬畏,感覺望而卻步。只有江湖,才能真正表現意境,江有溪之雋永綿長、且有奔渤之勢,復雜的水境泥沙混雜;湖,另有海之深沉,無窮的生命蘊涵之中。人之悲哀,就在於江湖。
Ⅳ 中國古代江湖的第一位武林盟主是誰
小說看多了吧,兄弟,自古「俠以武犯禁」,政府不允許聯盟的,有的話早取締了,哪來盟主!
Ⅳ 武林是什麼時候誕生的,宋代江湖武林的波瀾是怎樣的
作為嚴格的歷史范疇,我們所熟悉的中國武術世界產生於中國歷史的「近世」(Modern Times)開端,亦即北宋時期。在此之前,僅僅有單獨的武術家——游俠、刺客、僧侶或者軍人——以及若干文化而非政治意義上的武術流派,而沒有一個將他們聯系在一起,讓他們得以發展出諸多復雜互動形式的普遍關系網路和活動空間。
山寨的存在是悖論性的。它既依託於江湖網路,又威脅到了後者的存在。畢竟,武裝匪徒的盛行會扼殺江湖體系的流動性,造成交通中斷和商業萎縮,從而也否定了自己存在的根基。為解決這一悖論,大部分山寨採取了收取「買路錢」的方法,即過路者通過支付一定數額的金錢以換取道路暢通和自身的平安。通過這種方法,就將一部分社會財富源源不斷地轉入武術家的手中。
當然,即使支付了相應金額,過路者的安全也無法得到保障,特別是對於攜帶大批財貨的富有商人來說。他們必須另尋對策。由此產生了保護商人或其他富豪的僱傭武師。成熟的商業性鏢局在北宋時代尚未出現,但已經有許多武術家受雇於有需要的商賈或地主,成為他們的保鏢或護院。很自然地,在這一長期結構性對抗中,非法的山寨和合法的保鏢都需要穩定的武術支持,為之提供人力資源的武術門派也得到了迅猛的發展,轉而成為獨立的武術家團體,並在此後的幾個世紀中逐步強化了對內部成員的控制,轉變為較嚴格的准政治軍事組織。
Ⅵ 沈浪是古龍江湖第一個十年創造者是什麼意思
武林外史是古龍江湖歷史的奠基之作,楚留香,李尋歡等一系列的武俠人物都是版在沈浪之後出現的權,又與沈浪有著一定的聯系。而沈浪十歲散盡家財,流浪江湖,二十一、二歲於仁義庄一戰成名,縱橫江湖十年,後攜朋友,戀人尋訪海外仙山,逍遙於天地間。只是古龍江湖第一個十年的風雲人物,也可以說是完美的俠士,是正義的化身。從這些可以看出,沈浪可以被稱為古龍江湖第一個十年創造者
Ⅶ 是誰最先把武林稱為江湖
江湖的稱謂最早是由莊子提出的,出自《莊子 大宗師篇》,原句為「泉涸,魚雙與予處於陸,相濡以沫,不如相忘於江湖」。
Ⅷ 宋代江湖武林的興起,那時的武林到底是什麼時候誕生的
相信大家對於中國歷史上的武俠江湖大多都是有些嚮往的,而且大部分的人都是從金庸先生的小說中了解到“江湖”這個詞的意義的。在中國的歷史上也是有著江湖存在的,江湖最早是在宋朝開始廣泛出現的,在那個時期,都是一些比較單一的武術流派,比如:殺手、劍客、游俠等等,一開始這些人之間是沒有任何聯系的,但是隨著逐漸的發展,就慢慢的形成了非常復雜的結構,也就是“江湖”。
宋朝最直接的對於武術的運用就是用大部分人開始在一些交通要道攔路搶劫,而些人的存在既是江湖的一部分,但是也在一定程度上威脅到了江湖的存在。而為了避免商人在路途中被一些人搶劫,所以商人就會選擇僱傭同樣會武術的人來保護自己,而這也讓後面的“鏢局”形成奠定了基礎。隨著對這些資源的利用,慢慢的就形成了一個體系,而這就是“江湖”。
Ⅸ 江湖武林誰是天下第一
全真教的王重陽