導航:首頁 > 創造發明 > 中國遠古先民的創造力

中國遠古先民的創造力

發布時間:2021-12-16 20:42:33

① 中國古代玻璃自成一家,其起源有什麼和什麼等都是中華先民的智慧創造

中國古代設立自成一家,期權是什麼都想做花生,你的智慧。

② 遠古時期越人先民在文化上的貢獻主要有那些

我家所在地區在古代是屬於古越范圍的,所以對古越文化了解應該還算有。
中華民族是秦漢以後歷史形成的我國各民族的總稱。夏商以後的華夏族和秦漢以後的漢族,在中華民族大家庭中始終起著主導作用,漢代以後形成的中華民族共同體中的國內各民族,均部分或全部接受華夏和漢民族文化,大都尊華夏和漢民族的祖先——炎帝與黃帝為共同的祖先,廣義上稱為炎黃子孫,共同締造中華文明(註:參閱黃崇岳:《中華民族形成的足跡》,人民出版社1988年第1版。)。

秦漢以前居住在長江下游及其以南廣大地區的古越族(越與粵通),在我國南方是一個有重要影響的民族,同時又是一個內部社會發展很不平衡的支系繁多的民族共同體,故歷史上有「百越」之稱。正如《漢書·地理志》臣瓚曰:「自交趾至會稽七、八千里,百粵雜處,各有種姓」。它們在中華民族形成中有重要的歷史地位。

「百越」者因其所處地理位置和社會習俗的不同,歷史上各有稱謂。自今江蘇、浙江、福建、江西、廣東、廣西以至雲貴地區,分別稱作於越(楊越)、東越(東甌)、閩越、南越、甌越(西甌)、駱越(今越南北部)和滇越等。他們之所以共稱為「越」,是因為具有共同的文化特徵。這主要表現在使用雙肩石斧、有段石錛和幾何印紋陶器,從事稻作農業和漁獵,住「干欄式」房屋,尚銅鼓,精於劍,熟水性,善舟船,有鑿齒和斷發紋身習俗等等。這是在古書中有記載並為考古學資料所證明了的。「百越」盡管在文化上有許多共同之處,但社會發展水平卻有很大差別,一般是北方的越人比南方的越人先進。古越族中最先進的代表是曾經雄踞長江下游,春秋戰國時敢於抗衡強楚並爭霸中原的越國(屬於越),但終被強楚所吞並。後代或被同化,或遷徙南方。而在華南兩廣地區的南越族,是「百越」中較後進的一支,直至春秋戰國時還處於新石器時代晚期向青銅和鐵器時代過渡階段,南越族的民族共同體才逐漸形成。

根據文獻和考古學材料,南越族及其先民早在四、五千年前堯舜時代就與中原華夏族有交往。《大戴禮記·少間篇》雲:「虞舜以天德嗣堯,……南撫交趾」。在《逸周書·王會解》中,就提及商王朝東邊的斷發紋身的「漚(甌)深」和「越漚」向商王進貢魚製品和利劍。這是指江浙和東周沿海一帶的越人。又講到「正南甌、鄧、桂國……,以珠璣、玳瑁、象齒……短狗為獻。」這「甌」、「桂」人應是指嶺南地區的南越、西甌和駱越人。考古學上中原地區的商文化中出土有南方幾何印紋陶,而華南地區出土的幾何印紋陶中的夔紋陶和一些青銅器和鐵器,受中原文化影響也十分明顯,其文化交流情況學術界已作過充分探討(註:參閱百越民族史研究匯編:《百越民族史論集》中的有關論文。)。

秦始皇統一嶺南,建立了番禺、桂林、象郡,大大加速了華南與中原地區的經濟文化交流。漢初,大致在秦代三郡的范圍內,以南越族為主體(包括今廣西西南部的西甌和越南北部的駱越),由中原漢人趙佗建立了臣服於漢中央王朝的南越國。這就從軍事、政治、經濟和思想文化上全面推動漢民族與南越族的融合,促進了南越族主體的漢化,南越族及其後裔自然成為中華民族大家庭的成員。

通過歷史、考古和民族學家的綜合研究,我們可以看到,以南越族為主的華南古越,在衣、食、住、行等人類生活中的重要方面,均對中華民族文化有重要的貢獻。在衣著方面,華南古越族及其後裔今海南島黎族等南方少數民族,是用木棉、芭蕉、竹子等植物纖維織布的發明者(註:容觀瓊:《釋『島夷卉服,厥篚織貝』——兼談南方少數民族對我國古代紡織業的貢獻》,載《文化人類學與南方少數民族》第169至177頁,廣西人民出版社1990年版。);在欽食方面,古越族「飯稻羹魚」,是栽種稻穀(早稻、水稻)的先行者;在居住方面,古越族是「干欄式」住房的創造者;在交通方面,古越族是舟船的初創者。由是可見,華南古越族對中華民族文化有不可磨滅的歷史貢獻。現略述於後。
........
下面的還有很多很多,我把網址給你吧,你可以找到你想要資料。
http://tieba..com/f?kz=111007752

參考地址就是上面那個網站,你可以去打開看看哦

③ 中國神話起源演變

由於古代生產力水平很低,人們不能科學地解釋世界起源、自然現象及社會生活的矛盾、變化,於是藉助幻想,把自然力擬人化。神話往往表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望,是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身」。

神話通過以神為主人公,它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力和法術。神話的意義通常顯示為對某種自然和社會現象的解釋;有的表達了先民征服自然、變革社會的願望。

(3)中國遠古先民的創造力擴展閱讀

中國神話的分類:

1、上古神話故事:盤古創世、女媧補天造人、精衛填海、誇父逐日、大禹治水、共工祝融、三皇五帝、神農氏嘗百草、刑天傳說 等等著名神話。

2、宗教神話故事:老子得道、八仙過海、鍾馗捉鬼、媽祖傳說、狗咬呂洞賓、三清四御、五老六司、七元八極、九耀十都、四大神獸等等著名神話故事。

3、民間神話故事:天仙配、白蛇傳、牛郎織女、嫦娥奔月、後羿射日、吳剛伐桂、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台、愚公移山、濟公、除夕傳說、十二生肖傳說、日月潭傳說等著名神話傳說。

4、小說神話故事:哪吒鬧海、大鬧天宮、西天取經、三打白骨精、劈山救母、寶蓮燈等著名神話傳說。

④ 為什麼遠古先民創造盤古開天闢地,女媧造人

因為古人充滿想像力,也喜歡暢想祖先起源以及歷史,故事大膽奇幻,完全值得自豪。

⑤ 遠古先民們共同共同創造了中國遠古文化這句話對不對

語意對,只是多出了個「共同」這個詞語

⑥ 燧人氏的來源

燧人氏是中國上古神話中火的發現者,有一種說法他為三皇之一。
《韓非子·五蠹》有記載:「民食果蓏蚌蛤,而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火,以化腥臊,而民悅之,使王天下,號曰燧人氏。」
是新石器初期河套附近一個母系氏族,他們以打獵為生,當擊打野獸的石塊與山石相撞時產生火花。燧人氏受到啟發,於是發明了鑽木取火。
據說燧人氏是在商丘發明鑽木取火,因此商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有一個佔地4萬多平方米的「燧皇陵」陵園。

⑦ (14分)中國古代先民創造了高度發達的農耕文明,閱讀材料並回答問題:材料一 五穀豐登,六畜興旺

(1)以種植業為主,家畜飼養業為輔;用牛力耕田使精耕細作的農業生專產模式日益完善;採用屬「男耕女織」的經營方式。(6分)(各2分)
(2)商人群體形成;工商業市鎮興起。(4分)(各2分)
(3)變異:資本主義萌芽。趨向:向近代文明演進。(4分)(各2分)

⑧ 黃帝時代中國的先民完成了一項古代世界的偉大發明是什麼

一些文獻還認為黃帝時代中國的先民完成了一項古代世界的偉大發明——黃鍾。戰國時呂不韋(?~前235)的門客所編寫的《呂氏春秋》把這一發明歸於伶倫,有的文獻則提到伶倫和另一個發明者榮將共作音律。

⑨ 神話是遠古先民對自然和社會現象無法作科學的解釋,主要通過超自然的現象和幻想的形式,表達遠古先民

(1)神話是反映人類認識自然、征服自然,表現人類的夢想和願望的故事,在神話中,人是自然的主人,神就是理想化的人。迷信是歪曲顯示,引導人走向無知、愚昧、並屈服於自然界和統治階級的故事,在迷信中,人是自然的奴隸。
(2)八仙過海;後羿射日

與中國遠古先民的創造力相關的資料

熱點內容
注冊資本金認繳期限 瀏覽:828
申請商標到哪個部門 瀏覽:762
購買無形資產的相關稅費可以抵扣嗎 瀏覽:982
商標注冊被騙怎麼辦 瀏覽:160
朗太書體版權 瀏覽:268
大學無形資產管理制度 瀏覽:680
馬鞍山向山鎮黨委書記 瀏覽:934
服務創造價值疏風 瀏覽:788
工商登記代名協議 瀏覽:866
2015年基本公共衛生服務項目試卷 瀏覽:985
創造營陳卓璇 瀏覽:905
安徽職稱計算機證書查詢 瀏覽:680
衛生院公共衛生服務會議記錄 瀏覽:104
泉州文博知識產權 瀏覽:348
公共衛生服務培訓會議小結 瀏覽:159
馬鞍山攬山別院價格 瀏覽:56
施工索賠有效期 瀏覽:153
矛盾糾紛交辦單 瀏覽:447
2010年公需課知識產權法基礎與實務答案 瀏覽:391
侵權責任法第5556條 瀏覽:369
© Arrange www.jhzxd.com 2006-2021
溫馨提示:資料來源於互聯網,僅供參考