里腳誰發明

Ⅰ 是誰發明的鞋子

鞋的歷史，已相當久遠。古稱鞋為趿(音灑)或履。大約在 5000 多年前的仰韶文化時期，即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。3000 多年前的《周易》已有履字。《詩經》上「糾糾葛屨，可以屨霜」里的「屨」，就是一種比較簡陋的用麻、葛編成的鞋。 每一種鞋，都有自己的歷史沿革。 皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被寵涓敲碎了膝蓋骨後，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，然後縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰，打敗龐涓。中國歷史博物館里珍藏著一雙 2000 余年前的皮靴。 尖頭 鞋發源於法國。據說，是一個伯爵 為了 掩飾他那雙畸形腳而做的。後來人 們就 覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。 關於 高跟鞋的由來，有兩種說法： 一種說法是源於法蘭西國王路易十四。當時，路易十四苦於自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定製了一雙高跟鞋。此後法國貴族男女們紛紛仿效，並很快傳遍全國乃至歐洲大陸。 還有一種傳說是，15 世紀時威尼斯有個商人，外出時害怕漂亮的妻子行為不端，就給妻子定做了一雙後跟很高的鞋，以防止妻子外出。可妻子看到這雙奇特的鞋後，覺得十分好玩，就讓傭人陪著她走街串巷，出盡了風頭。人們覺得她的鞋很美，爭相仿效。於是高跟鞋很快就流行開了。 一、鞋的歷史源遠流長

Ⅱ 中國古代包小腳是誰發明的

女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪版睿娘的小腳狀態，權就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮里最受寵的一個女人。於是皇宮里開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。

Ⅲ 鞋子是誰發明的

鞋 的 歷 史，已 相 當 久 遠。古 稱 鞋 為 趿(音 灑)或 履。大 約 在 5000 多 年 前 的 仰 韶 文 化 時 期，即 出 現 了 獸 皮 縫 制 的 最 原 始 的 鞋。3000 多 年 前 的《周易》已 有 履 字。《詩 經》上「糾 糾 葛 屨，可 以 屨 霜」里 的「屨」，就 是 一 種 比 較 簡 陋 的 用 麻、葛 編 成 的 鞋。

每 一 種 鞋，都 有 自 己 的 歷 史 沿 革。

皮 靴 是 戰 國 時 孫 臏 發 明 的。孫 臏 被 寵 涓 敲 碎 了 膝 蓋 骨 後，不 能 行 走，就 用 硬 皮 革 裁 成「底」和「幫」，然 後 縫 成 高 皮 靴。孫 臏 就 穿 著 這 種 皮 靴 乘 車 指 揮 作 戰，打 敗 龐 涓。中 國 歷 史 博 物 館 里 珍 藏 著 一 雙 2000 余 年 前 的 皮 靴。

尖頭 鞋 發 源 於 法 國。據 說，是 一 個 伯 爵 為了 掩 飾 他 那 雙 畸 形 腳 而 做 的。後 來 人 們就 覺 得 它 的 式 樣 新 鮮 奇 特，爭 相 仿 效。

關於 高 跟 鞋 的 由 來，有 兩 種 說 法：

一 種 說 法 是 源 於 法 蘭 西 國 王 路 易 十 四。當 時，路 易 十 四 苦 於 自 己 身 材 矮 小，不 能 在 臣 民 面 前 充 分 顯 示 他 高 貴 的 氣 度，就 吩 咐 手 下 人 為 他 定 制 了 一 雙 高 跟 鞋。此 後 法 國 貴 族 男 女 們 紛 紛 仿 效，並 很 快 傳 遍 全 國 乃 至 歐 洲 大 陸。

還 有 一 種 傳 說 是，15 世 紀 時 威 尼 斯 有 個 商 人，外 出 時 害 怕 漂 亮 的 妻 子 行 為 不 端，就 給 妻 子 定 做 了 一 雙 後 跟 很 高 的 鞋，以 防 止 妻 子 外 出。可 妻 子 看 到 這 雙 奇 特 的 鞋 後，覺 得 十 分 好 玩，就 讓 佣 人 陪 著 她 走 街 串 巷，出 盡 了 風 頭。人 們 覺 得 她 的 鞋 很 美，爭 相 仿 效。於 是 高 跟 鞋 很 快 就 流 行 開 了。
一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶

Ⅳ 絲襪是誰發明的哪個國家為什麼會發明它

絲襪的詳細源頭：
絲襪的發展是一段濃縮了科技與人類需求的歷史。手工到機織———絲襪的第一次飛躍。最早的襪子誕生於十五世紀，那時的襪子生產還不得不依賴於手工。十六世紀末。當時英格蘭的一位牧師發明了一種機械編織機，從而徹底改變了襪子手工製造的歷史。機械編織機的誕生受到了英國皇室的極大重視，任何膽敢私自將編織機帶出英國的人，都被處以極刑。但嚴酷的懲罰還是沒有阻止英國的殖民者將編織機偷偷運往美洲新大陸。

絲襪的歷史翻到了二十世紀初，由於成衣的普及，時尚觀念被大眾廣泛的接受。時尚已經不再是上流社會的特權，各個階層的婦女都加入了追逐時髦的行列。女裝的造型發生了突破性的變化，充滿了時代氣息。女性們也一改往日柔軟的外表，大大方方露出健美的小腿。因此，絲襪更加成為她們必不可少的配飾。但那時用來生產襪子的纖維都取自天然，如棉、羊毛和真絲。這些材料在應用前必須經過細心的切割和縫紉，而且由於它們缺乏彈性，因此製造的耗用量極大，織出的襪子也很容易松垮。

1937年，杜邦公司的一位化學師偶然發現煤焦油、空氣與水的混合物在高溫下融化後能拉出一種堅硬、耐磨、纖細並靈活的細絲。這就是後來廣為人知的尼龍纖維。尼龍的誕生引起了極大的轟動，它在襪子生產中的運用更是擊潰了日本的真絲出口業。第一批尼龍絲襪於1940年5月5日上市銷售，在短短一天中就賣出了7萬多雙。

尼龍絲襪的發展無疑是襪子歷史中的一個里程碑，但在享受尼龍帶來的絲襪革命的同時，女性們發現尼龍絲襪存在的最大的缺陷就是缺乏彈性。於是紗線生產商們又開始苦思冥想地尋找解決良方。而1959年，杜邦繼尼龍纖維後，再次向世界貢獻了一種具有優良彈性的人造纖維產品———萊卡。1970年起，萊卡被正式運用到絲襪和連褲襪的生產中。
六十年代末七十年代初，迷你裙的誕生掀起了一場服裝革命。滿街游盪的女孩們無一例外地穿著長度只到大腿上部的短裙。此時，絲襪再度顯現出它的重要地位。同時，迷你裙的出現也催生了另一個重要的發明———連褲襪。原先的長筒絲襪與內褲結合在一起，免除了穿著短裙「走光」的危險。連褲襪一經誕生，就迅速占據了70％的絲襪市場份額，直到現在，連褲襪也絕對是絲襪市場中的主力軍。

本世紀八十年代，女性服裝呈現出極度的性感、奢華和嫵媚，尤其是女性的晚裝，低胸、高開衩的運用及其普遍。於是絲襪也成為了晚裝配飾中不可缺少的一部分。照片中的女郎，高舉著雙手，黑色的晚裝迎風飄動，露出典雅的黑色絲襪。此外，由於高科技彈性纖維的運用，帶動了絲襪編織工藝的改進，復雜的提花及精工蕾絲，生動的條紋和魚網紋，甚至金屬線和眩目的假鑽，都可以成為絲襪表現時尚的主題；粉紅、淺黃、暗綠，多種多樣的色彩也使人目不暇接。

女性向來鍾愛露趾涼鞋，而穿涼鞋時不穿絲襪是一條不成文的規矩，所以眾多女性也樂得讓一年四季受困的雙腿得到徹底解放，順便炫耀一下腳趾甲上色彩斑斕的趾甲油。但同時，眾多白領女性們也不得不承認，在嚴肅的辦公環境中穿著絲襪，既是一種禮儀的需要，也可在一定程度上改善腿部外觀。於是，無趾絲襪應運而生。它與傳統絲襪最大的不同處，就是這種絲襪頂端的開放設計，使女性的腳趾自然裸露在外。穿著這種無趾絲襪時，襪子不會隨意滑動移位或在腳部疊積。絲襪頂端的安全防滑環與環口四周均含萊卡纖維，不僅保證舒適合腳，更令腳趾活動自如。

Ⅳ 角的發明者是是誰

誰知道叫的芳名作者是誰呀？我也不知道腳的發明作文應該是人，你可以去網上搜索一下到底腳的發明組者是誰你就知道了

Ⅵ 纏足是何時由誰發明的請詳細介紹一下。

纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
宋代已有纏足記載
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

Ⅶ 是誰發明裹腳的

南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。

也有一種說法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。

纏足影響

身體和心理：纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

藝術和體育：纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。

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纏足的原因

1、社會因素

纏足，是一種摧殘肢體正常發育的行為。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。

纏足後的一雙小腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的傷殘痛苦。這種毫無實際效用，又使承受者極端痛苦的事，普遍流行，成為社會風俗，綿綿近千年。

2、文化因素

纏足尤其是折骨纏的產生，有許多文化上的因素，包括：

審美：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為「銀蓮」，大於四寸者則稱為「鐵蓮」，可見崇尚小腳的程度。

戀足、性感帶：據說，由於纏足後行走困難，恰恰鍛煉了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態。而女性平時絕不裸足，對男性而言可窺見其私密之處，亦有類似戀足興趣。

Ⅷ 中國裹足是誰發明的 也就是三寸金蓮，為什麼這樣

纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。