創造卓越藝術視頻

A. 為什麼說藝術接受是一個再創造和無限創造

藝術家在創作活動中必然不會也不能將他的所見所想面面俱到地表現出來，他會專盡可能地用有限屬的物質材料和藝術表現手段高度凝練概括地傳達出他對事物的理解與看法，留下一定的空白交由欣賞者來進行完形填空，這就涉及到藝術作品的召喚結構。召喚結構是德國接受美學家伊瑟爾提出的，這種觀點認為藝術作品是一個有待實現的對象，需要欣賞者利用自己獨特的經驗和想像來填補作品，從而進行再創造。
欣賞者是具有主體性的，每個人的生活經歷、成長環境、知識構架、民族階級都是不同的，因此會有「詩無達詁」的情況。而人又是歷史的，歷史是發展的，盡管要盡可能地還原創作藝術作品的那個時代的眼光，但每個欣賞者必定會多少帶有他所處時代、民族的烙印，以他的時代的「偏見」來看待作品。如此，藝術作品在每個時代不同的人眼中都會是一個不同的作品，藝術作品是會被不斷進行再創造的。

B. 創造卓越 成就夢想 廣告詞的分析

是我回答的什麼商品的廣告了？我善忘啊！

C. 柳青小說創造的藝術風格

柳青
1.（1916—1978），原名劉蘊華，陝西省吳堡縣人。他早年從事革命活動，1928年加入中國共產主義青年團，1936年加入中國共產黨，1938年奔赴延安。1943年在民脂縣一個鄉政府任文書，歷時3年。抗戰勝利後，任大連大眾書店主編。解放戰爭後期，又輾轉回陝北深入生活。解放初期，任《中國青年報》編委、副刊主編。1952年任陝西省長安縣副書記，並在長安縣皇甫村落戶達14年。「文革」期間，遭受「四人幫」殘酷迫害，被迫停止工作。1978年6月13日因病逝世。柳青歷任第四、五屆全國政協委員，全國文聯委員，中國作家協會理事，作家協會西安分會副主席等職。柳青是當代著名小說家。他一貫深入生活，幾十年如一日生活在農民中間，有著豐厚的生活積累。他的小說大都以農村生活為題材，生活氣息濃厚，比較真實地反映了近幾十年歷次重大歷史時期農民的現實生活和精神面貌。其代表作品是《創業史》第一部。由於「四人幫」剝奪了他10多年最寶貴的創作時間，《創業史》的全部創作計劃未能如願完成，這是當代文學史上的一大憾事。主要作品有：短篇小說集《地雷》（光華書店1947年2月初版），中篇小說《咬透鐵鍬》（載《延河》1958年4月號），長篇小說《種谷記》（山東新華書店1950年3月初版）、《銅牆鐵壁》（人民文學出版社1951年9月初版）、《創業史·第一部》（中國青年出版社1960年第：版，該小說最早在《延河》1959年第4—11期上連載）、《創業史·第二部上卷》（中國青年出版社1977年6月第：版）、《創業史·第二部下卷》（中國青年出版社1979年6月第：版）。

【作品簡介】

1929年冬，就是陝西飢餓史上有名的民國十八年J歲的寶娃隨寡母逃難到渭南下堡村，被村民梁三收留。於是梁三便娶妻收子，寶娃改名為梁生寶。梁三帶領全家人苦熬苦做，想創起一番家業，無奈時年不濟，一次·一次以失敗告終。土改後，梁三分得了土地，他欣喜若狂，重萌創業雄心，想走個人發家致富的道路。養子生寶已長大成人，而且成了一名光榮的共產黨員，他一心辦互助組，張羅集體創業的大事。於是，矛盾和沖突便時時在兩代人中間發生。故事一開始，正是1953年春天，這大清早，梁生寶便動身去郭縣買稻種，為實行稻麥兩熟的計劃使互助組多打糧食。梁三對兒子的所做所為十分不滿，但又無力勸阻，只好向生寶娘發火。村中的富裕中農郭世宮這天正給新房上樑，梁三和村民前去觀看，心中好生羨慕，他覺得這樣的發家致富才是正經莊稼人的榜樣。村民代表主任郭振山和富農姚士傑原是一時仇人，如今卻同為郭世富的座上客，梁三見此景心中不是滋味。此時正當春荒時分，區上號召「活躍借貸」，郭振山召開村民代表大會，想憑借自己在村中的威望發動村中大戶拿出余糧借給困難戶，不料郭世富等人拒不吐口，郭振山十分尷尬。困難戶們也非常失望。土改以後郭振山便一頭扎進個人發家致富之中，極少關心群眾利益和集體事業，在村民中的威信大大下降。梁生寶一路上省吃儉用從郭縣買回稻種，分給眾人後，自家的倒不夠了，這又使梁三老漢大為不滿。村裡有個俊俏女子喚改霞，她念過三年初小，土改時和生寶在一起開會學習，彼此產生好感。郭振山常勸改霞到工廠去當工人，為此，改霞心中矛盾，想找機會與生寶好好談談，生寶也對改霞有心，只是苦於沒機會接近。「活躍借貸」失敗以後，村裡的困難戶就把希望盯在生寶身上，因為生寶的互助組准備進山割竹掙錢，這無疑是一種生產自救的可行之路。他們提出擴大互助組，也跟生寶一起干。出於黨員的責任心，生寶應允下來，重新制訂了進山計劃，並讓高增福組織人運掃帚。進山之前，生寶又拿出與供銷社訂購合同的預支款分給眾人做安家費用，一時眾人都很興奮，感到組織起來的優越性。梁三老漢見兒子不知天高地厚竟然挑起這么大的事情，心中很是不安，他找盧支書訴說心事，盧支書細細給他做了一番思想工作，老漢心中才踏實一些。生寶進山後，村裡有了一些變化。先是郭世富仗著財大氣粗從郭縣買回的稻種要比生寶買的多一倍。他故意讓人敲鑼吆喝：「唔——喜願分百日黃稻種的，都來分啊！不限互助組不互助組……」他要比下樑生寶，在眾人心中建立威信。富農姚士傑的女人做月子，他雇來栓栓媳婦素芳來家做月工，並借機誘奸了她，然後挑唆她勾引生寶，破壞生寶的名譽。互助組的歡喜留下來照看田裡的莊稼，上級派來韓技術員指導密植水稻，二人耐心地向群眾宣傳推廣科學育秧，漸漸使恪守舊制的鄉民信服。生寶帶人進山以後，先紮好茅棚安家，然後做出具體計劃分工，勞動進行很順利，只有栓栓不小心割傷了腳板。生寶便盡心照料他，並提出自己代栓栓幹活。他的這種公道能乾的品性博得眾人的擁戴。栓栓受傷的事被他爹王二直桿得知以後，到生寶家大鬧一場，並宣布堅決退組與富農姚士傑搭夥種地，梁大老漢家也接著退了組。這使生寶一行人剛從山裡一回來便面臨著嚴峻的考驗。栓栓、梁大兩家一退組，任老四等人也開始動搖，八戶之中只剩下生寶、有萬、歡喜三戶。生寶毫不動搖，耐心細致地做思想工作，終於使動搖的人穩住了陣腳，同時他又吸收了二戶新組員，這一番調整，互助組的力量大大增強。經過一番苦幹，到秋天，生寶互助組的密植水稻獲得了大豐收，產量比單干戶要高一倍。這一成功，使得總路線的意義在蛤蟆灘成了活生生的事實。他們自動向國家出售余糧50石，合1.2萬斤。這一下大大促進蛤蟆灘的統購統銷工作。郭世富在這場和平競賽中成了輸家，春天的那股神氣現在完全收斂了。他病了，雖能下炕，但不出街面。姚士傑則公開頑固反抗統購統銷方針，最後受到群眾斗爭，他不得不低頭。郭振山經過黨的教育，他的退坡、自發思想有了改變，又重新為集體的事奔波，顯示出一個莊稼人卓越的魄力和組織才能。他積極熱心地組織起一個聲勢浩大的送糧隊，歡天喜地去交售余糧。此時，梁生寶、有萬和歡喜早到縣上互助合作訓練班學習去了，經過這次培訓，他們回村後便在黨支部的領導下籌建燈塔農業合作社，梁生寶被推舉為社長。梁三老漢在事實面前認識到互助合作的優越性，他開始理解兒子的事業，決心全力支持兒子的工作。這個曾一心嚮往做一個「三合頭瓦房院的長者」的老漢現在成了受人尊敬的燈塔農業社社主任的父親，他穿著生寶媽為他縫制的新棉襖褲，終於帶上生活主人的神氣。至於生寶和改霞的戀愛，最終卻沒有圓滿結局。生寶一心辦互助組，以至沒有時間考慮自己的婚姻。他與改霞之間缺少溝通，對她考工廠的事產生誤會。改霞這邊，她細細地考慮了生寶與自己的個性，覺得兩個強性子扭在一起有些勉強，再者；論自己的性情也未必能安心做個農家媳婦——每日做飯帶娃苦受一輩子。理智戰勝了感情，她終於帶著幾分惆悵離開了下堡村，去參加祖國的工業建設，當了一名工人。

【作品鑒賞】

《創業史》（第一部）是一部優秀的長篇小說，在我國當代文學史上佔有重要位置。（一）反映了深刻廣闊的思想內容。這部小說主要描寫關中地區一個農村互助組建立、鞏固和發展的過程。其中既沒有曲折離奇的情節，也沒有驚心動魄的場面，只講述了一些平凡的「生活的故事」，但卻表現了各種人物在合作化運動中的思想和心理的變化過程以及各種錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了社會主義革命在中國農村發生和發展的歷史，揭示了只有社會主義才是中國農民唯一出路的重大主題，從而也表達了作者對生活的思考，對農民命運的深深關切。（二）塑造了許多血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。其中主人公梁生寶是作家著墨最多、傾注最大熱情塑造出來的一代社會主義新型農民形象。作為共產黨員，他把黨的事業放在首位，甘心情願去吃苦、去節省每一分錢，去團結一切可以團結的人共創社會主義大業；作為基層幹部，他具有公道、能乾的可貴品質，和為集體事業貢獻一切的自我犧牲精神；作為農民的兒子，他勤勞純朴、老實厚道、甚至有些多情善感。這些不同的品格側面顯示了人物豐富的內心世界，使「莊稼人的傳統美德和共產黨員的特有氣質和諧地統一在一起」。梁三老漢是小說塑造得最精彩的形象。這是一個老一輩農民，善良、勤勞、倔強、保守。他由衷地感謝帶來土地、帶來創業希望的共產黨，但又不理解、不能接受社會主義的新事物，思想和性格上充滿著種種矛盾。最後，在事實面前，他心悅誠服並愉快走上互助合作的社會主義大道。這一形象生動地展示了農民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程，其中飽合作者對農民的理解和摯愛之情。蛤蟆灘上的「三大能人」的形象也描寫得非常生動。這三個人雖都因精明強干被稱為「能人」，但由於各人的身份性格不一，「能」的特點就各有千秋：郭振山陽奉陰違、裝腔作勢；郭世富外善內奸、貪婪狡黠；姚士傑則陰險狠毒、詭計多端。其他人物如高增福、馮有萬、任老四、任歡喜、王二直桿、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等都個性鮮明，有血有肉。眾多人物幾乎包括當時農村社會各個階段，階層的典型，組成一個矛盾統一的形象世界。展示出寬廣的社會生活畫面。（三）藝術上成熟，形成獨特風格。首先，全書結構嚴謹細密、匠心獨具。開篇用「題敘」提供生活源頭，最後有「結尾」承上啟下，顯示生活的去向，並與下一部相銜接，力圖使這部小說具有歷史的厚重感，產生史詩效果。其次，在形式上，作者往往打破時空限制，巧妙地穿插進人物的歷史回憶或對事件及進程的概括綜合的敘述。以增加篇幅的生活容量。在藝術描寫上，作者既具有細節烘染和心理刻畫細致入微之長，又兼擅俯視開闊、氣概雄渾之勝。語言洗煉生動又清麗流暢，並富有關中的鄉土氣息，使小說極富感染力。誠然，這部小說也有明顯不足，如情節發展沉滯遲緩，對一些人物的把握不當。尤其是小說在1977年再版時，作者為迎合一時政治需要而進行幾處「重要修改」，造成了嚴重失誤。60年代初嚴家炎曾對梁生寶形象的真實性、典型性提出疑問，文章發表後引起作者和學術界對此展開討論。改革開放以來，隨著觀念的更新和對歷史的反思，也有人認為《創業史》盡管反映了一定的歷史真實，但也受到了「左」的思潮干擾，應該站在新的歷史高度對該書所反映的內容進行重新認識，對書中梁生寶等一系列形象也要重新審視，這些又引起新的爭論。

2.1952年8月生，漢族，山東萊蕪人。1974年10月加入中國共產黨，哈爾濱工業大學畢業，工學碩士。1968年10月參加工作。現任吉林省建設廳廳長。歷任：吉林市江北機械廠子弟學校教師；省國防工業辦公室工作人員；省計委社會事業處、固定資產投資處工作人員；省計委固定資產投資處副處長、處長；吉林北銀投資公司總經理；省工程咨詢服務中心副主任、主任；省建設廳副廳長、黨組成員。

D. 什麼是藝術創造力

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力，是一專流人才和三流人才的分屬水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。
藝術的要旨就是創造性，只有創造性的藝術才稱得上是真正的藝術。一件藝術品的誕生，是創造者從事創造性活動的結果，一切文化藝術領域的創造性活動是創造者藝術個性和精神的自然延伸。藝術的本質在於它能將我們身邊隨處可見的尋常之物表現的異乎尋常。它充分賦予慣常所見的庸俗之象以特別打動人心的力量。這些都是與藝術的創造性分不開的。一件成功的藝術作品從思維雛形、製作過程到視覺呈現，集合了創造者自身的創造力。沒有創造性的藝術作品是無生命力的。它難以從根本上動人心魄，也就失去了藝術本身的價值。

E. 視頻藝術的發展

電視機和攝像機的逐漸普及，開始擺脫膠片昂貴費用所帶來的創作局限，大量使用視頻和錄像技術，帶動與興起了藝術中的一場媒介革命，形成了以電視等為展示工具的視頻藝術。
這種新的藝術樣式從橫向上吸納了裝置藝術和行為藝術的表現方式，加入了諸如身體、電視機等新的媒介材質混合構成視頻裝置藝術；從縱向上它注重創作主體自身主體性的挖掘，在對主體性的展示過程中拓展為觀念性和自我認同性的兩類視頻藝術。視頻藝術是人類的一種新型的虛擬性的審美體驗。 電影藝術是視頻藝術中最重要的起源類型，是現代科學技術與藝術相結合的產物。電影藝術是以畫面和音響為媒介，在銀幕上創造出感性直觀的形象，再現和表現生活的一門藝術。
因此，視頻藝術的起源可以追溯到19世紀中期，雖然電影藝術並不等同於視頻藝術，但如果沒有電影藝術的鋪路，恐怕也不會有今天的視頻藝術繁榮。
1895年12月28日，法國盧米埃爾兄弟在法國大咖啡館播放《火車進站》、《水澆園丁》等電影短片，成了劃時代的歷史記錄。電影的樣式分為故事片、記錄片、科教片、美術片等四大分類。
電影藝術的特點也正視頻藝術的主要特點：美學特性表現為造型性與運動性的有機統一；逼真性與假定性的統一；綜合性與技術性的有機統一。我們現在所說的電影藝術並不等同於視頻藝術，主要是指的視頻技術方面的差別。而藝術上，視頻藝術幾乎全面模仿了電影藝術。
蒙太奇是電影最基本最獨特的藝術表現方法。電影的蒙太奇，除了鏡頭內部、鏡頭與鏡頭之間的組合關系外，還包括畫面與音響、音響與音響之間的組合關系，由此形成各個有組織的片段、場面，直至一部完整的影片。銀幕上的世界是一個特殊的時空復合體。電影是各類藝術人員集體智慧的結晶，導演是影片攝制的中心，他必須以電影文學劇本為基礎，進行全面設計、總體構思，充分調動各個藝術和技術門類的創造性，共同完成影片創作。
視頻藝術也正是全面承繼了電影藝術的蒙太奇手法，才真正成為了藝術，才真正區別於了技術。 電視藝術是一門迄今為止最年輕的藝術，1936年英國廣播公司在倫敦正式播放電視節目，標志著電視的誕生。電視劇是電視藝術的主要類型，主要包括單本劇、連續劇、系列劇或小品等。特點：熒幕小，畫面小，清晰度差，在鏡頭上多用中近景和特寫，少用遠景和全景，場景轉換不宜太快；觀賞特點，給觀眾以想像空間和介入機會，引人入勝；生活化特點，逼真反映生活。
電視藝術定義的源起和闡釋：藝術曾經需要並且永遠需要丟掉實用性，創造出幻想的生活。——（前蘇聯）莫·卡岡。
凡是能夠給審美主體帶來審美愉悅的客觀存在物便可稱之為藝術。卡努杜《第七藝術宣言》把電影稱為第七藝術，而自貝爾德發明電視以來，電視已愈發被世人認可為第八藝術，於是電視藝術的概念也隨之產生並被廣泛認可。
電視藝術，是以電子技術為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運用藝術的審美思維把握和表現客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達到以情感人為目的的屏幕藝術形態。 准確地說，電腦合成是技術，是隨著計算機技術的發展應運而生的技術。但由於電腦合成技術逐漸被運用到電影、電視、電腦視頻等藝術形式中，並越來越發揮著十分重要的作用，這樣的結合就形成了全新的可以自成一體的電腦合成藝術。
特別是在動畫製作上，電腦合成技術使得過去不可能人工做出來的場景，被維妙維肖地合成出來，甚至有了三維效果。表現手法上，電腦合成也如同電視藝術一樣，大量借鑒引用了電影藝術的表現模式。
今天，我們已經可以看到，電影、電視和電腦合成技術和藝術往往同時出現在可視作品中，它們已成為視頻藝術中不可分割、水乳交融的藝術奇葩。

F. 藝術創造學習體會 1000字

中國書畫藝術，以期獨特的藝術風格魅力而成為東方文明的輝煌典範之一，然而，由於它的歷史、文化、社會背景與我們今天的實際生活有一定的距離，再加上不少作品在流傳過程中受到多種因素的影向。如果不了解這些情況，在鑒賞書畫作品的時侯，便無法把握它的藝術實質，如果想進一步對它的歷史傳承，真偽情況的判斷，就會有無從下手之感。因此、掌握書畫藝術欣賞是書畫鑒定的重要基礎之一。本文以欣賞和鑒定中國傳統書畫為主要內容，分段來介紹給廣大網友，為網友提供在書畫鑒賞時的一些方便。

欣賞書畫藝術的基本方法

人們常說，書畫欣賞是一種高級的精神享受

，這是針對在欣賞書畫藝術時所產生的一種心理變化的反應。因為在欣賞過程中，他將涉及到一些比較復雜的心理功能，如情感、想像、理解等等，而最終將期轉化為對書畫藝術的評價。這種評價，包括對作者藝術風格的理解和判斷，對書畫作品藝術特點的認識，以至對書畫作品藝術價值的大致評估。而這些判斷，認識、評估是在自已原有基礎上的一種提升，從而達到一個新的藝術思想境界。這種高級的精神活動，是屬於一種智力與知識的測驗。也是欣賞者，通過對作品的欣賞，來達到對藝術作品的表達方式，和藝術思想的全面理解，如果從人類對藝術的感受來講，它又是一種具有凈化心靈、陶冶情操作用的精神享受。

中國書畫藝術，同其他的造型藝術一樣，其作品內容具有一定的說明性，而其表現手法則具有一定的裝飾性，兩者完美地結合在一起，就使作品產生了一定的藝術性。中國傳統書畫作品的內容，是產生於特定的社會壞境和文化背景中，因此，必然受到這些歷史因素的制約，對於今天的觀賞者來講，要真正了解它，是有一定難度的。中國傳統書畫的裝飾性，是依存於書畫作的表現手法，主要通過中國書畫所特有的多變的線條、點畫、不同的設色、墨暈等等，來表現書畫藝術的之美來感染欣賞者，而這些方面，雖無太多的歷史局限性的一面，但也有受限於社會生活空間的一面。因此，我們今天欣賞傳統書畫的藝術，除了解其內容外，更多地是著重於這一方面。

通過欣賞可以了解作品的基本情況，包括所用的材料、使用的工具、筆法和設色的基本特點，但這只是對作品的「面貌」作一次大致的認識和了解，雖然這種認識和了解還很粗淺，卻為進一步鑒賞打下了基礎，這是很重要的「第一印象」作用。然後開始進入仔細觀察、欣賞階段。這是主要是對作品的表現手法、主題內容等進行仔細深入的分析，來獲得對作品特點具體形象的認識和理解。接著是進入更深入的欣賞方法，這時要從以上對作品的認識理解中，繼續尋找作品的表現手法與主題內容之間的有機聯系，尋找書畫家在創作中所流露的心境、情緒，及作品隨之而體現的意境。這種欣賞，要求欣賞者調動多方面的知識、素養，由眼前的書畫進而擴展到同一書畫家的其他作品，或是其他書畫家的類似作品，甚至是不同意境的作品，如此、都是對眼前這幅作品的特色和內涵的補充和深化。通過對作品的欣賞，來達到對作品的全面了解，同時為下一步的鑒定填定了基礎。

藝術觀點：藝術品被名家創作出來往往都經過一個復雜的過程，在這個過程中，名家們幾乎投入了全部的精力，為了盡善盡美，他們廢寢忘食。因此他們的作品更能讓人產生共鳴，更能感動人，無論欣賞者從事什麼職業，有什麼樣的背景，都會被作品中的藝術魅力所感染。
沒有創新就沒有藝術的發展，每個藝術家都有其自身的創作觀和價值觀，領悟和把握科學發展觀，就是要樹立獨立思考深刻感受和執意創新的藝術信仰，並為之付出畢生的智慧、情感和力量。藝術品市場不是藝術界，時於尚處初級階段的中國藝術品市場，利大於藝的主導思想更多一些，因而在運作過程中作品本身的藝術價值演變成投資升值的借口也就不足為怪了。我贊同一位評論家的收藏結論———「從藝術角度我只選擇值得收藏的作品，從升值角度我會首先選擇購買其作品」。書畫給人帶來無盡的樂趣，書畫作品給人一種藝術享受，更給人一種心靈的啟迪和震撼，畫廣大人民群眾喜歡的作品，做對人民有益的事情。欣賞書畫可以提高個人的修養，書畫家有發現美和創造美的技能，欣賞者要有領悟創作者心思的本領，藝術來源於生活,藝術家將我們司空見慣的事物，變作美妙的藝術，這中間付出了多少不為人知的心血和努力，真正懂得欣賞藝術的人，不會只看著它的價值有多少,最在乎它能否引起我們內心的共鳴。

G. 人類為什麼創造了藝術

因為人類在漫長歲月的勞動中，鍛煉了手的靈巧，發展了腦的思維能力和審美意識，在這個基礎上，隨著精神生活的需要，創造了各種藝術。