壯族吧發明

A. 字是誰發明的

倉頡造字 倉頡，姓侯名剛，號史皇氏，黃帝時史官，漢字創始人，被尊為「造字聖人」。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書台，史學家認為倉頡生於斯，葬於斯。 倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是君上一人，人上一君。再後來，上天知道了這件事，下了一場穀子雨獎勵倉頡。這便是人間穀雨節的由來。 一位搞文字研究的學者，告訴我這樣一個故事。他說，倉頡先生太偉大了。他造的象形字幾千年來涵義不變，古人和平人一看都能理解，就「好」字而言，男子和女子不僅相好，其中包含陰陽，異性相吸，孤陰不生，獨陽不長的哲理。你看「喜」字造得多絕 妙！從古到今，男女談情說愛，除過擁抱，下來就是口對口，親熱一番。現代叫作接吻。倉頡先生大概根據這個象形原理，才造出了「喜」字。至於其他的就更多了，如二口為「呂」，三口為「品」，四口為「器」，三石為「磊」，二山為「出」，二人為「從」，三人為「眾」，二木為「林」，三木為「森」，二火為「炎」，三金為「鑫」等。有一幅組字對聯更為絕妙： 白水「泉」邊女子「好」少女更「妙」 山石「岩」下古木「枯」此木為「柴」 黃帝時期開始把貝殼作為商品交換的「錢」使用。後來發現金屬最貴重，因而就把金銀作為貨幣商品換錢使用。豈不知倉頡在造「錢」字費了多少心血！倉頡認為「錢」是國家的命根，必須嚴加看護，同時還要手持兵器看守。對搶劫金錢的人定要殺頭。所以，倉頡在錢字右邊造了兩個「戈」（古代兵器）字，這便是繁寫的「錢」字。他告誡人們不要貪錢財，更不要見利忘義，發不義之財，小心殺頭。對於『利」和「名」兩個字造法，倉頡更加嚴格。他說，成熟了的禾苗，必須用刀去收割。為了保護禾苗，防止他人偷竊，必須手持銅刀看護。「利」字就這樣造出來了。對於「名」字，倉頡認為一個人奮斗一生，待到有成果時，已經年老體弱，或者說已是久陽西下了。這時，一定要注意保持晚節。俗話說：「人怕出名，豬怕壯。」一定要記住「禍從口出」這句話。所以，倉頡就把「夕」和「口」字連在一起造了個「名」字。從此以後，有人就靠出名得了利，發了財；有人為了出名，不惜一切代價，採用一切不正當手段，結果丟了官，坐了牢殺了頭。所謂「名揚四海」，「名聲大振」，「名不虛傳」，「名利雙收」「臭名遠揚」，「名不副實」等都是為了一個「名」字，落了個這樣和那樣的下場。 盡管倉頡老先生為中華民族造了那麼多的字，有一個字把倉頡難住了。這就是「夠」字。天下什麼東西有個（夠）呢？倉頡若思冥想很長時間，傷腦筋沒有想出來。倉頡只好去請教黃帝。黃帝想了想說：「民用五材（金木水火土），再多都不夠，唯有多餘的話，多餘文章，哪怕是半句就夠人嗆！」倉頡一聽恍然大悟，就把「句」和「多」兩個字合為「夠」字。 唐代詩人李白曾在一首詩中說到「酒逢知己千杯少，話不投機半句多」。體現了黃帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂編「康熙字典」時，把「夠」字收入字典。沿續至今。 倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。 這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。 倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。 老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」 倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。 老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」 倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。 老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」 這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。 老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」 從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

B. 少數民族 壯族人口最多 但為什麼壯族的歷史不輝煌

我明白你的意思，你可能是覺得壯族在中國歷史上沒稱霸中原！兩宋、元、明時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區實行的羈縻州縣制度，任用壯族有名望之人為土司管理本族。而土司的橫征暴斂給壯族人民帶來的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原「黃洞蠻」起事，宋朝儂智高起義，明朝的俯江農民起義，清朝數百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動就起事於這片地區。但歷次起義都遭到了失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命斗爭和抗日戰爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統。
壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，他們存在了一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在中國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。還有狀語和壯文，可以說壯族是個有悠久歷史並為中華文明做出重大貢獻的民族，你怎麼說它不輝煌呢？

C. 壯語拼音誰發明的

壯族的起源問題
壯族是嶺南的土著民族，壯族的先民是我國古代南方的越族，本人認為越族是西南壯族、布依族和我國西部的一些少數民族以及越南民族的共同先祖。

壯族的人口和分布
據1990年統計，我國壯族有15489630人。其中有92%的人居住廣西壯族自治區境內。此外，居住在雲南文山壯族苗族自治州及其它縣、廣東省連山壯族瑤族自治縣等地、貴州省黔東南苗族侗族自治州、湖南省江華瑤族自治縣，並分布到全國各省市、自治區。另外，越南北部也有相當數量的壯族人口。

壯族名稱問題
壯族有「布壯」、「布土」 、「布儂」、「布曼」、「布雅依」、「布衣」、「布傣」、「布那」等等2 0 余種自稱，宋代以後的漢文史籍曾將其寫作「撞」、「僮」等。本人個人認為，各地壯族人往往以自己的居住地和語言特點自稱。「壯族」，以及之前的「僮族」，都是外人（壯族以外的人對「布土」 、「布儂」、「布曼」、「布雅依」的總稱），而後，壯族這一稱謂漸漸被各地壯族人所認可和接受。

關於「南蠻」，有人認為南蠻是漢族對南方少數民族民族的蔑稱，但是本人並不這么認為，事實上，「蠻」音「man」，而「man」「mban」「ъan」在壯語里有「村落、村子」的意思，一些地方的壯族人仍然把自己叫做「bu man」「bu mban」「布曼」，就是村子裡的人，鄉下種田人的意思，「南蠻」中的「蠻」與可能是音譯自「bu man」的「蠻」，並非野蠻之意。

壯族的語言文字問題
和其它民族一樣，壯族自古有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族傣語支，但是各地的語言有自己的特點，主要分為南北兩大方言，而南北方言內部在語音上有不動之處，本人說的田陽壯語和本人一個同學的武宣壯語在語音上就有極大的不同，不能用壯語來溝通。但是，各地壯語在語法上確實一致的。

另外，由於壯民族的開放性，他們能夠接受其它民族的語言，多數壯族人都懂得其它民族的語言。廣西的很多壯族精通漢族方言的平話、粵語(白話)、桂柳話，這並不奇怪。

壯族本沒有自己的民族文字，壯族人自古學習漢字，如果說壯族有統一文字的話，那應該是漢字。漢字在壯族的文明史上功不可沒，本人認為對壯族人來說沒有哪一種文字比漢字更為重要的了。壯族人曾經依據漢字的結構和語音來造本民族的文字，但是由於各地的語音的不同以及漢字的官方正統地位的影響，方塊壯字並不得到推廣。（本人祖母去世時，曾看到幾個道士拿著一本用方塊壯字寫的「道書」）

建國後，由於民族工作和所謂加強民族團結的需要，創建了拉丁拼音壯文，但是，本人認為，這種所謂的壯文事實只是空殼子，習慣了使用方塊漢字的絕大多數壯族人民並不能夠接受這種所謂的壯文，這種壯文並沒有得到推廣，甚至多數壯族人民並不知道有這么一種壯族文字。本人認為，這種所謂的壯字用於民族語音語言研究和民族文學記錄是可以的，但是沒有推廣的必要.

D. 壯族的風俗習慣是什麼

作為一個廣西人，不能不說說對壯族風俗的認識：

1、首先最先介紹的是三月三歌圩節（農歷三月初三），准備又到三月三了（廣西工作的朋友們是可以放假的，據說今年跟清明假期連一起有6天，我表示羨慕）。三月三歌圩，壯語叫「窩埠坡」;雙龍垌」。就是在室外進行對歌、唱歌的節目。分日歌圩、夜歌圩。日歌圩主要是以倚歌擇配為主; 夜歌圩則主要唱豐收、歷史、生產等歌。壯族三月三歌圩的起源有不同的版本，有說是劉三姐發明山歌，後人進行傳唱演變而成；有說是為了除災驅疫；還有說是為了紀念一對堅貞的情侶。通常情況下，在三月三前，姑娘家會趕制綉球。現在，廣西壯族自治區政府已將每年農歷三月初三定為壯族歌節，逐漸發展成「三月三」文化藝術節。

E. 我是個壯族女孩我想知道我們名族有什麼樣的風俗習慣,特別是在交男朋友的方面的習俗

【民族概況】
中國少數民族。主要分布在廣西、雲南、廣東、湖南、貴州、四川等省區。以廣西最多。1990年人口1548萬。根據2000年第五次全國人口普查統計，壯銅鼓族人口數為16178811。現在是中國少數民族中人口最多的一個民族.。壯族大多居住在廣西。其中雲南有100萬，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。廣東的連山、貴州的從江和湖南江華也分布有壯族。在1965年統一稱壯族以前，壯族的自稱和他稱較多，廣西最常見的自稱和他稱主要有「布壯」「布土」「布僚」「布雅依（瑞）」「布儂」等20多種，雲南主要有「儂人」、「沙人」、「土僚」等。
壯族有自己的語言，中國學者將之歸類為漢藏語系壯侗語族壯傣語支，部分外國學者根據壯語同源詞的情況，將壯語劃入澳泰語系。壯語與同語支的泰國語、寮國語、傣語相似程度相當高。壯語有自己的文字，從中國的唐代（7世紀）就開始在民間使用，漢人稱為古壯字，壯族人自稱為「sawndip」，就是生字的意思，因為這種字是用漢字部首組合而成的。但是這種壯字由於使用面不廣，沒有能在全民推行，多用於書寫地名，編山歌、記事。1950年代，中國共產黨的政府專家創制了以拉丁字母為基礎的壯文，並於1982年又作了部分修訂，但這種文字沒有能在壯族地區推廣，但是壯族地區的官員卻昧著良心說這種文字得到了推廣，嚴重違背了黨的實事求是精神，損害了黨的民族政策。
壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。它與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚、烏滸，宋以後的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有著密切的淵源關系。 壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承的，從漢至唐初，壯族地區不斷的主動或被動的接受漢語言文化，在今壯族地區出現了一些「雄於鄉曲」的大姓，如番禺的呂氏，高涼、合浦的冼氏，欽州的寧氏等，稱為「百越大姓」，各自雄居一方。唐代，曾把嶺南道分置嶺南東、西兩道，設五府經略使於廣州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區。兩宋、元、明時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區實行的羈縻州縣制度，任用壯族有名望之人為土司管理本族。而中央政府的漠視及土司的橫征暴斂給壯族人民帶來的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原「黃洞蠻」起事，宋朝儂智高起義，明朝的俯江農民起義，清朝數百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動就起事於這片地區。但歷次起義都遭到了鎮壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命斗爭和抗日戰爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統。
壯族地區石灰岩分布很廣，是世界有名的岩溶地區，石山拔地而起，石山裡有岩洞和地下河。這種地形構成了「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的名勝景色。沿海盛產各種名貴海產，尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區久負盛名的特產。
[編輯本段]【民族歷史】
壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住，在先秦時代，壯族就屬於百越的駱越、西甌等，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的「柳江人」和，「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「干淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積岩人」，田東縣的「定模洞人」，靈山縣的「靈山人」等等。這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的活動地域，也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測不排除壯族為這些古人類的後代。
先秦時期，廣西為駱越國，居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到「路人大竹」，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：「路音近駱，疑即駱越。」路即駱，此說中的。《逸周書》亦稱《周書》，乃先秦古籍，多數篇章出於戰國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》里，又提到「越駱之菌」，漢代高誘註：「 越駱，國名。菌，竹筍。」越駱是漢語提法，意為越（山）谷或越鳥，越人語言倒裝為駱越。
壯族對人類做出了巨大貢獻：
駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，它們存在了一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化 等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。在今南寧市范圍，發掘出了駱越人祖先留下的十四處貝丘遺址，從中出土了一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻穀的脫殼工具，其中南寧市亭子圩遺址出土的這類工具，經C14測定為11000年。年代僅次於湖南道縣。壯族蒼梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西萬年縣的一萬年稻穀遺址早1000年。到了駱田時代，駱越人對境內的田疇整治已經卓有成效，已經會根據潮水的漲縮選擇田塊。今天，整個華南無論哪個民族，都以大米為貴，餐桌上的主食主要是大米飯，以大米為原料的食品系列有米飯系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、湯圓系列、米糕系列、米餅系列、米花系列、飲料系列、米肉系列、灌腸系列等12個系列，大大豐富了人們的生活。副食的豬雞鴨鵝，也是大米的轉化物。從旱地農業地區移居嶺南的漢族等民族，也都放棄了麥類的種植，和壯人一起在餐桌上享受壯族祖先創造的稻作文化。駱越人的這一大貢獻，與日月齊光。
衣著方面的世界之最：在古黔中地區的道縣玉蟾岩(古代壯族蒼梧部活動區域），發現了人類在15000年前用來作陶器「墊布」的植物纖維編織紋，不管這植物纖維編織紋是如何地簡陋粗糙和幼稚，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品，是全世界紡織工業的萌芽。
飲食方面的世界之最：在古黔中地區的道縣玉蟾岩遺址中，發現了15000年前的人工栽培稻，盡管它還只具備了人工馴化的一些痕跡，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一個農作物品種，是全世界耕作農業的萌芽。而陶器的出現，又是人類告別「茹毛飲血」的野蠻時代，進入「熟食烹飪」的文明時代的第一個標志。
住房方面的世界之最：在古黔中地區的臨澧竹馬村舊石器時代晚期遺址（距今約18000年）中，發現了帶甬道的「丅」字形「高台式土木建築」，它不僅是中國「高台式宮殿建築」的源頭，而且是全世界第一座「高台式土木建築」。
壯族先民邁出劃時代的第一步，使中國率先邁進了農耕社會，引發了人類最偉大的一場綠色革命，使人類從飢飽無定的採集生活中，闖出了一條馴化動物、創造農耕、邁向溫飽生活的綠色革命之路，使人類邁進了農耕社會輝煌的農業時代。
壯族先民發明的陶器，是人類文明發展的重要標志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和後，製成各種器物，乾燥後經火焙燒，產生質的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的發明，大大改善了人類的生活條件，在人類發展史上開辟了新j紀元。
駱越人的青銅技藝有很高的水平，他們所製造的靈山型、冷水沖型、晉寧型銅鼓，是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲勢，脊樑與鼓面平行，臀部隆起如猛獅，身上飾以稻穗文，這一畫龍點睛之筆，正是駱越人對稻作文化貢獻的特別標記。鼓面上的太陽紋告訴我們，駱越人有自己的歐幾里得，公元前他們就能夠在鼓面上表現出分割圓法。分割圓法被認為是兩千多年前一個民族最高科學水平的標志，從記載上看當時世界上只有漢族和古希臘的歐幾里得能分割圓，人們沒有想到壯族祖先也能做到，只是沒有文字記載罷了。駱越人製造的鐓、圓形器、牛首提梁卣、鍾、靴形鉞等青銅器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，設計精巧，卣紐和卣腹上四頭圜眼圓睜的水牛頭，堪稱一絕。
駱越人的生產工具別具一格，其早期的帶肩石斧和有段石錛，是典型的越人產品。所鑄造的銅鉞類包括靴形鉞、扇面鉞、風字形鉞、鏟形鉞、圓頭形鉞等，形狀多變、精巧實用，表現了駱越人的聰明才智。其所製造的大石鏟為國內一絕，長舌形，束腰，邊沿加工精細圓潤，束把處有邊牙，以便綁牢。最大的長60多厘米，寬 20多厘米。既是生產工具，也是一種藝術品，祭祀稻作神靈時又是神器。其設計獨具匠心。其他如西林的戰國銅棺，合浦鴨首流銅魁、鳳凰形銅燈、人足形銅盤等，都閃耀者駱越人智慧的光芒。
花山文化是駱越人創造的世界聞名的藝術畫廊，主要分布於左江及其支流明江沿岸，綿延200多公里，另有5處分布於左江流域的憑祥市、天等縣等處。共有84 個地點，183處，287畫組。主體形象為人身蛙形的蛙神形象，赭紅色，平塗成投影式（鬼影），皆兩臂彎肘上舉，半下蹲成騎馬式，猶如蛙泳之狀，整個畫面呈歡歌狂舞之態，震動人心。花山崖畫是駱越人祭祀蛙神的聖地，是按照駱越人敬祀蛙神的場面描繪的。除了蛙神形象，還有奔犬、鹿、鳥、銅鼓、銅鑼、星星、太陽等形象。其產生年代上限在戰國，下限在西漢，長達700多年。少量為後世仿製。其中規模最大的為寧明縣的花山崖畫，壯話叫做岜萊（Byaraiz），岜意為山，萊意為花紋。因其規模最大，故以之代表整個左江崖畫。花山崖畫和世界各地岩畫相比，有顯著的特色。其蛙神形態不僅整齊劃一，而且綿延700多年而不改，比較罕見。寧明花山畫面高40多米，寬長達170多米，就一個「地點」（世界岩畫規則，畫面邊沿外500米內無畫為一個「地點」）的面積來說，堪為世界之最。此畫面尚可辨認的人物形象達1300多個，所有的大小圖象加起來達4萬多個，世界少有。花山崖畫是稻作文化的集中展示，像這樣大規模展示稻作文化的藝術珍品，堪稱一絕。花山崖畫不是靜態古老文化，而是活態文化，其所展示的稻作文化，依然活在民間。至今在古駱越北界紅水河沿岸的東蘭、鳳山一帶，還保留有「蛙婆節」，祭祀民族圖騰蛙神。節日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首頭套，跳躍之狀酷似花山崖畫上的動作，其他地方民間流傳的一種師公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家們把花山人物形態稱為蛙形舞姿。
「僮」這個民族名稱，是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中，曾提到宜山有「僮丁」。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方「洞民」「有五：曰苗、曰瑤、口嘹、曰獞、曰仡佬」。以後歷代均多沿用「獞（僮）」名，到明代「獞」名引用逐漸增多，但往往與「瑤」並舉。到清代對「獞（僮）」名的引用已遍於廣西各地。1949年後，經過深入調查和進行民族識別，人民政府把廣西、廣東、雲南等地自稱「布壯」、「布土」、「布農」、「布泰」、「布班」、「布隴」、「布諾」、「布衣」 、「布民」、「布越」、「布寮」、「布雅衣」、「布曼，」等等的人們統一稱為僮族。後因「僮」字的含義不夠清楚，又容易讀錯音，一九六五年，按照周恩來總理的倡議，把「僮」改為「壯」，把「僮族」改為「壯族」。
壯族名稱雖隨代而異,其主要源流:百越一甌一甌駱一西甌駱一西甌駱越一烏滸一俚僚一僮一俍一沙一儂一壯,為一脈相承。(參考黃現璠著《壯族通史》。)
[編輯本段]【飲食習慣】
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽、蔥花。
壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區不吃狗肉，也有些地區卻酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，後切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜製成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒後即出鍋，可以保持菜的鮮味。
壯族喜愛獵食烹調野味、昆蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。
壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。
典型食品：壯族有許多著名的菜餚和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元柴把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。
[編輯本段]【建築風格】
居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落廣西龍脊的壯族山寨房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。
干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3開間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。一般干欄都依山傍水，面向田野，前景開闊，採光也好。一個寨子一個群落，整體肜去，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各族自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
[編輯本段]【服飾風格】
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
男裝與女裝

壯族婦女男裝有右襟與對襟兩種，右襟衫反膊無領，衣紐從右腋下開至腰部又轉向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長腰帶；對襟開胸，長僅及臍的緊身衫，這是在勞作時穿著的。而女裝為無領右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細，一般在二三道以上。肩內貼布反襯在外，起縫三線，名叫「反膊衫」。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。男女褲子式樣基本相同，褲腳有緄邊，俗稱「牛頭褲」。已婚婦女有緄花邊的肚兜，腰褲左邊懸掛一個穗形筒，與鎖匙連在一起，走動時發出「沙啦吵啦」的響聲。男子禮服慣穿長袍，外面套上一件短褂，通稱「長衫配馬褂」，起先是頭戴頂圓帽，後來改戴禮帽。到了現代，壯族的穿著衣式已基本現代化，但老一輩人，仍普遍以穿藍、黑兩色為主。
奇特的頭飾

未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發辮盤上頭頂固定。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由後向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪。現在裹青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴綉花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊。兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的綉花布條縫製成的無頂遮額帽。古籍中記載壯俗「露頂跣足」、「布帛勒額（束額）」，在童帽上獲得再現，這種遮額帽既能保護頭部也是一種裝飾品。嬰兒的背帶比常見的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，「蝶身」長三尺，寬二尺四寸，中綉花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見綉有文字，兩邊「蝶翼」長九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺綉上如「出入平安」「美滿幸福」的文字，代替原有的圖案。
男女都穿布鞋，
[編輯本段]【禮儀介紹】
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。
客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。
尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或「老太太」；遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。
[編輯本段]【禁忌內容】
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服。一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。
壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨。

F. 壯族文字和粵語文字藏族文字…它們各是哪個時代誰發明的越南話什麼由來泰國字剽竊阿拉伯文的吧

: 壯族來的文字是壯語,壯語是壯族人使自用的一種語言。壯族有自己的古文字,即古壯文又稱(方塊壯字),從中國的唐代(7世紀)就。
最近網上很火的藏族妹子挑戰粵語版《喜歡你》
記載吐蕃(今藏族)「無文字,刻木結繩以為約。徵兵用金箭,寇至舉烽。」《五代會要》也記載「契丹本無文記,惟刻木為信」。可見信木等在一個民族的文字發明以前。
2019年5月22日 -
所謂原始漢語,應該指的是史前時期的漢語,也就是文字發明之前漢語的音系。文字發明... 粵語、客家語等。但是漢語是一種特殊的語言,無論你稱。

G. 我有一個家庭小發明，現在是有自己做的草圖，但是具體的想法都有，實

【論點26】 敬業精神是走向成功的階梯.【相關論據】1、喬丹的職業態度：作為一名職業籃球選手,喬丹的敬業態度的確是無與倫比的.為了比賽的勝利,他可以放棄娛樂和休息,拚命苦練.艱苦的技巧和體能訓練是喬丹獲得成功的根本保證.喬丹在他的自述中提到了成功的「秘訣」：「為什麼當我需要在賽場上最大程度地發揮潛能時,我能夠做到呢?因為我以前曾經做過,它是我准備工作的一部分.我到達過那種水平,我知道它在什麼地方——如何獲得用以對付比賽的突出情況.」2、於敏視科學為生命：中國著名核物理學家於敏,是中國氫彈的設計者之一.他熱愛科學,具有強烈的追求精神和嚴肅的科學態度.人們評價他說：「科學幾乎就是他生命的全部.」他有一股韌勁和鑽勁,工作不分晝夜,常常半夜觸發靈感,便起床伏案工作.氫彈的理論設計至關重大,數據非常復雜,即使藉助計算機運算,也是一項龐大的工程.為了保證計算數據的絕對准確,他常常整夜呆在機.對一些關鍵數據,他都親自一一檢驗復核.有一次,核試驗即將開始,於敏忽然發現原設計中有個理論因素可能有問題,便要求暫停試驗.他整整忙了一天一夜,終於把問題搞清楚,排除了疑點,保證了試驗的成功.為了攻克氫彈的理論尖端問題,他廢寢忘食,夜以繼日地奮戰,終於成功.3、費孝通的事業心：費孝通是我國著名的社會學家,現任中國社會科學院社會學研究所所長.費老的革命事業心是十分令人佩服的.年,費孝通剛從清華研究院畢業,就同新婚的妻子一道去廣西瑤山進行社會調查.當地交通不發達,行路艱難.一天傍晚他和妻子在深山迷了路,費孝通跌入瑤民捕捉老虎的陷阱里,身受重傷,他妻子則在尋求援助時失足落水淹死.在晴天霹靂般的打擊下,費孝通沒有灰心喪氣,傷愈後繼續進行社會調查.年,費孝通調查了江蘇省吳江縣開弦弓村的經濟情況.後來他到倫敦經濟學院求學,以這個調查材料為基礎,寫成著名論文《江村經濟》,年出版,在英國受到重視.今年,費老又到開弦弓村作調查,在英國皇家人類學會年赫胥黎紀念演講會上作了《三訪江村》的講演,並榮獲英國皇家人類學會授予的赫胥黎紀念獎章.如今,費老已年過古稀,還嘔心瀝血進行社會學的研究,並且希望在有生之年再到大瑤山去做一次社會調查,寫出一本經得起時間考驗的書來.4、「字字看來都是血」：曹雪芹晚年貧病交困,在西村時,「蓬牖茅椽,繩床瓦灶」,「舉家食粥酒常賒」.在這樣的困境中,他仍然勤奮寫作《紅樓夢》,披閱10載,增刪5次,真是「字字看來皆是血,十年辛苦不尋常」.《紅樓夢》問世已余年,成為我國古典文學的光輝巨著,也是世界文化藝術的瑰寶.5、蓋茨的敬業精神：蓋茨也許不是哈佛大學數學成績最好的學生,但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵.他的導師不僅為他的聰明才智感到驚奇,更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆.他說道：「有些學生在一開始時便展現出在計算機行業中的遠大前程,毫無疑問,蓋茨會取得成功的.」在阿爾布開克創業時期,除了談生意、出差,蓋茨就是在里通宵達旦地工作.有時,秘書會發現他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作.不過為了能休息一下,蓋茨和他的合夥人艾倫經常光顧阿爾布開克的晚間電影院.「我們看完電影後又回去工作.」艾倫說.【名言警句】1、不論從事哪種職業,走向成功的第一步,就是必須對這種職業感興趣.（歐斯拉）2、抱著一顆正直的心,專心致志幹事業的人,他一定會完成許多事業.（赫爾岑）3、要成功一件事業,必須花掉畢生的時間.（劉文&#;虎克）4、無論做什麼事情,只要肯努力奮斗,沒有不成功的.（牛頓）5、一個沒有受到獻身熱情所鼓舞的人,永遠不會做出什麼偉大的事情來.（車爾尼雪夫斯基）【論點27】 改革時代需要敬業精神.【相關論據】1、三尺櫃台任馳聘：張秉貴出生於,17歲起在德昌厚食品雜貨店當店員.他常對人講：「我們售貨員要胸有一團火,溫暖顧客心.」他為了苦練售貨基本功和全身心投入櫃台工作,常年住在集體宿舍,每星期休息時才探家一次,一直到退休,30年來從未打破這個規律.櫃台外,他為了把自己的眼變成天平,把自己的手變為秤,把自己的頭腦變成計算器,經常練到深夜,直到眼睛熬紅,手臂不能動彈.櫃台內,張秉貴更是全心全意為顧客服務,他的微笑溫暖著每一個顧客.張秉貴在百貨大樓售貨30年,接待顧客數百萬人次,從來沒有和顧客慪過氣,吵過嘴,態度始終和藹可親.2、祖國的事業高於一切：陳金水出生於錢塘江畔,從氣象學院畢業後,他隻身來到青藏高原,單槍匹馬建起了世界上最高的氣象觀察站.這里的環境十分惡劣,終年積雪,空曠無人；由於低壓,他吃不到煮熟的飯；由於寸草難生,他吃不到新鮮的蔬菜；由於缺氧,他患上了心血管疾病.然而,陳金水絲毫沒有動搖他獻身祖國氣象事業的決心,在這里一蹲就是30年,印證了他的一句肺腑之言：我的一切屬於祖國的氣象事業.3、超越生命的壯舉：年1月26日,軍隊授予李國安「模範團長」榮譽稱,並給他頒發一級英模獎章.時年50歲的李國安,在內蒙古邊疆戰鬥了35個春秋.年,他不顧的勸阻拖著重病之軀,腰扎15厘米寬的「鋼圍腰」,受著常人難以受的痛苦,奔波4個多月,長驅2.48萬公里,終於換來了里邊防的詳細水源分布,22萬字的邊疆水文地質調查報告,填補了國家空白.任團長5年,他率領給水團轉戰萬公里,打出的水,可解決萬城人口或萬農村人口用水.他們在被視為無水的沙漠戈壁找到了水,在北緯40度以北開創了我國冬季成井的先例……創造了我國水利史上的一系列奇跡.4、沉重的備忘錄：年,全國檢察機關立案查處玩忽職守案件件,這些案件給國家造成的直接經濟損失達8.3億元,平均一案造成的直接經濟損失就有26萬余元之多.按有關人士最保守估算,失職瀆職行為一年中給國家造成的直接經濟損失至少在10億到20億元,如果加上間接經濟損失,估計有30個億.據調查,至年間,檢察機關偵查終結的貪污、賄賂案共件,玩忽職守案件95件,兩者比例是22∶1,但兩者造成的經濟損失卻是1∶4.4,貪污、賄賂案件涉及的金額總計萬元,玩忽職守案件卻高達萬元,平均個案損失,後者是前者的倍!5、他們迎來了火魔：年5月6日至6月2日,我國最大的林業產品基地——大興安嶺,發生特大森林火災,持續27晝夜的大火,燒毀了一座縣城,兩個城鎮,燒死人並使多人受傷,5萬多公民受災.過火公頃,燒掉9個林場,85.5萬立方米木材,台設備,萬公斤糧食,61.4萬平方米屋.這次森林大火所造成的損失,是我國建國以來最嚴重的.其直接或間接的經濟損失以及對生態平衡的破壞已無法用金錢來計算.經查明,造成這場特大火災的直接原因,不是天災,也不是壞人破壞.五個火源都是林業職工玩忽職守、違反規章制度吸煙和違反機器操作規程造成的.【名言警句】1、不要把工作當作義務,要當作權利.（池田大作）2、我們所完成的任何科學工作,都是通過的考慮、耐和勤奮得來的.（達爾文）3、推動你的事業,不要讓事業推動你.（愛因斯坦）4、現代人最大的缺點,就是對自己的職業缺乏愛心.（羅丹）5、世界上沒有卑賤的職業,只有卑賤的人.（林肯）【論點28】 敬業需要全身心地投入.【相關論據】1、克勞德從小立大志：克勞德&#;昂利&#;聖西門出身於貴族家庭,自幼生活優裕.但他從少年時起就立下大志,決心用知識為人類造福.15歲時,他就囑咐僕人,每天凌晨用這樣的話喚醒自己：「克勞德先生,起來吧,偉大的事業在等待著您.」他用自己所確立的遠大目標激勵自己,幫助自己戰勝了惰性,不斷地投身於自己所創造的事業中去,終於成為傑出的空想者,在人類發展史上留下了自己探索的足跡.2、馬雅可夫斯基以「超過自己」自勉：馬雅可夫斯基是前蘇聯著名詩人.他說：「如果有人對我說,馬雅可夫斯基寫得很好,他去年寫了一部好作品,今年寫一部也和那一樣好,照我的意見,這就是很壞.」詩人經常以「超過自己」自勉,規定只有在「跨過自己之後」,才能出版一本新書,從而也就不斷把已經取得的成績拋在後面,不斷使自己跨到新的高度.3、自學成才的大發明家：愛迪生是偉大的發明家,因為家境貧窮,他很小就跟隨哥哥、姐姐拾破爛幫補家庭,維護生計,16歲的時候已經能夠工作,自力更生.但是,他很喜歡科學,特別愛做各種各樣的科學實驗.他省吃儉用,只要有一點點錢餘下來,就去做實驗的工具和葯品.他有一個盛知識的「寶碗」,這個「寶碗」就是他口袋裡經常放著的一個小日記本.不論在何時何地,只要腦子里出現了一個新思想,他就立刻把它記錄在日記本里,有時還畫上草圖,寫下一些計算公式.一有空,他就拿出這個日記本來進行研究.勞動給了他實踐的機會,更培養了他堅韌的意志,加上他勤奮好學,更增長了見識,從而使他成為舉世聞名的大發明家.4、名人的每一天：著名科學家錢學森,每天黎明即起,堅持聽廣播電台六時的「科學知識講座」；著名畫家黃賓虹生前每晚必畫,一次可畫8張；著名氣象學家竺可楨每天觀察天氣,記錄氣象日記；孫中山在國外流亡時期,經濟十分困難,但他省錢書,每天必讀,他說：「我一天不讀書,便不能夠生活.」大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫,年,他被沙皇關進牢,在那裡天,克服了重重困難,堅持寫出了舉世聞名的長篇小說《怎麼辦》等一系列作品.5、名人成功的秘密：音樂家冼星海,練奏樂譜缺少鋼琴,就用碗、碟、盆、罐作為替代,經過堅持不懈的苦練,終於孕育出了振奮人心的、史詩般的曲——《黃河大合唱》.梅蘭芳年輕時為了演好戲,每天一大早起床,盯著遠飛的信鴿練眼,日復一日,年復一年,無一時間斷,終於矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點,成為一代京劇表演.愛迪生為了解決燈絲材料問題,先後試驗了多種材料,最後獲得成功.中國科學家王林鶴在試制高壓電橋時所獲得的成功,也正是積次失敗的經驗教訓並堅持不懈地努力進取的結果.【名言警句】1、只有每天戰斗的人,才能享受和人生.（德）2、無論大事還是小事,只要自己是認為辦得到的,就堅定地去辦,這就是性格.（德）3、誰要是游戲人生,他就一事無成；誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸.（德）4、我的人生哲學是工作,我要揭示大自然的奧秘,並以此為人類造福.（愛迪生）5、工作是生命的真正精髓所在,最忙碌的人正是最快活的人.（提奧多&#;馬丁）【論點29】 敬業精神需要奉獻精神伴隨.【相關論據】1、她要在薩拉熱窩找回牙齒：年6月,當34名記者在薩拉熱窩內戰中喪生時,40歲的女攝影記者瑪格麗特&#;吉普賽&#;莫茨被美國CNN派往薩拉熱窩.逗留6個星期後,她已經習慣周圍的流彈.有一次,一顆子彈擊穿CNN采訪車的玻璃,正好擊中莫茨的臉部,雖然沒有穿過致命的動脈,但是卻掀掉了她大半個臉,顴骨被打得粉碎,舌頭被打斷.在經過長達7個小時的手術後,她總算保住了一條性命.隨後的三個月,用她肩上的皮膚和骨頭修補了她的臉,通過整容,年3月,她又走上了工作崗位,她的下顎仍毫無感覺,臉部還留有彈片.「我已經要求重回薩拉熱窩,說不定我還能在那裡找回我的牙齒.」她含混不清地說.2、臨終前還在工作：愛因斯坦,臨終前幾小時還在工作.當朋友問他有什麼事時,他回答：「我只希望還有若干小時的時間,讓我能夠把一些稿子整理好.」3、臨終時刻：瑞士數學家歐拉臨終那天,還在石板上演算剛被天文學家發現不久的天王星軌道,算完之後,又叫孫子朗讀一遍,知道演算的結果與觀測的軌道相符,才放心地閉上眼睛.4、名人的最後時刻：化學家門捷列夫,是自然科學基本定律化學元素周期律的發現者.門捷列夫年過七旬以後,由於積勞成疾,雙目半盲,但他依然奮斗不息.他每天從清晨開始工作,一口氣寫作到下午5點半,6點吃「中飯」,飯後又繼續寫到深夜.年1月20日清晨5時,門捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世,面前的寫字桌上,是一本本寫完的著作.他死去時,手裡還緊握著筆.5、莫里哀死在舞台上：莫里哀不僅是一位劇作家,而且也是一位演員,他的作品大多由他自己擔任主要角色.經過20多年的辛勤創作,飢餓、勞累、苦惱使他得了嚴重的肺病,身體十分虛弱.他去世前,又創作了一部喜劇《心病者》.這部喜劇上演的那天,莫里哀不顧妻子勸說,硬是帶病出演.由於莫里哀病情已十分嚴重,因此,演出時不得不經常皺眉和咳嗽.一個患重病的人,在喜劇中正好扮演一個沒病裝病的人,莫里哀把全部身心投入到劇中.就在演出快結束時,莫里哀突然大笑一聲,摔倒在舞台上,溘然長逝.【名言警句】1、人生天地間,如何不植立?（陸九洲）2、丈夫無所恥,所恥在無成.（宋懋澄）3、如果缺乏努力和意志,如果不肯犧牲和勞動,你自己就會一事無成.（赫爾岑）4、人生在世,事業為重.一息苟存,絕不松勁.（吳玉章）5、名利淡於水,事業重如山.（對聯）【論點30】 具有敬業精神的人應該受到尊重.1、為民教書,為黨分憂：泗洪縣臨淮鎮三河村船頭小學教師閻成米,32年來,在長不過8米,寬不過2.5米,船艙高不過1米的小船上,每天工作十四五個小時,教孩子們讀書做人.他1.80米的個頭,只能坐著講,坐乏了就跪著,跪累了再坐.他每月的收入不足元,如果不教書,一年至少也能有一兩萬元的收入.但他熱愛著自己的事業,從不後悔.32年來,他共教過多名孩子,如今不少人已成為當地基層幹部和骨幹力量,還有的上了大學.他努力實踐自己的誓言：為民教書,為黨分憂.年,他被評為全國勞模,獲得「五&#; 一」勞動獎章.2、優秀知識分子羅健夫：工業部陝西驪山微電子工程師羅健夫,是中國知識分子的優秀代表.「」中,他身處逆境,仍忘我無私地工作,帶領科研攻關組於年研究成功我國第一台圖形發生器.該項成果獲年召開的全國科學大會獎.有了成果,他不計名利,不搞技術封鎖,在評技術職稱、加工資、任命職務、派遣出國、分配住等方面一再謙讓,表現出高尚的情操.在癌症晚期,他仍一心想著工作,他心中裝的,只有祖國的事業.3、兩地婚禮：引灤入津工程已到了關鍵時刻,許多指戰員放棄節假日休息,戰斗在工地上.壯族戰士許冠為了趕任務,已多次推遲了婚期.家裡要求他必須在年內完婚,並定下了婚期.他和未婚妻商量了一個兩全齊美的方法,在異地同時結婚儀式.於是在喜結良緣的這一天,就出現了一個奇特的場面；遠在廣東故鄉,父母和鄉親簇擁著新娘子表示慶賀；而在數千里外的軍營工地,戰友們也向許冠舉起了祝福的酒杯.4、工作是我的生命：美國詩人貝阿德&#;泰勒專程前往柏林,拜望赫赫有名的「科學之王」洪堡.當時,這位白發蒼蒼的老科學家,正在忙著校閱他最近一卷《宇宙》的清樣.他見了泰勒很高興,連忙請朋友就坐,並指著清樣說：「自你去年走後,我一直干著這件事.有幾卷已經出版了,這一卷馬上可付印.」泰勒望著面容憔悴的洪堡,驚奇地問道：「現在你還能幹這些吃力的工作嗎?」洪堡微微一笑,不以為然地說：「我睡得很少.工作就是我的生命.前天,我還用16小時改正這些清樣呢.」泰勒深為這位老科學家的頑強精神所感動.5、米開朗琪羅的壁畫：年,義大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了創作一幅大壁畫的任務.任務很艱巨,它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上.屋頂高達20多米,平方米,畫中人物有多個.它夜以繼日地工作,多少次從腳手架上摔下來,還曾摔成重傷.經過4年3個月的艱苦努力,終於完成了這幅轟動義大利的巨幅壁畫,為世界藝術寶庫留下了一幅珍品,也因此受到了人們的尊重.【名言警句】1、人生本來就是一種廣義的藝術,每個人的生命史就是他自己的作品.（朱光潛）2、當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他.（馮雪峰）3、人生最愉快的是工作.（斯大林）4、戰士的日常生活,並不是全部可可泣的,然而又無不和可可泣之部相關聯,這才是實際上的戰士.（魯迅）5、一個有朝氣的青年,應該為實現人類最美好的事業——主義而奮斗.（安珂）【材料選用指導】論證「敬業精神」這一論題,要注意材料選用的角度.可從科學、教育、體育等角度選用材料,如科技站線的比爾&#;蓋茨,教育戰線的羅健夫,體育戰線的飛人喬丹,他們都是各自戰線的精英.這些材料極富代表性,如能緊扣論題加以論證,一定會使文章具有很強的說服力.除此之外,選用本論題的材料還應突出時代性,要注意選用改革時代具有「敬業精神」的事例,這樣更能使文章具有耳目一新的感覺.

H. amabrush是什麼時候發明的

傳說倉頡在野外造字吧（漢字）

很古的古時候，人類的生產生活和動物沒有什麼區別，所以不需要有太多的交流，也就沒必要產生文字了。（當然，簡單的語言是有的，就像是現在的一些動物就有語言）但是！人就是人！由於人類大腦的奔騰般的發展，人類智慧在不斷增加，人們需要掌握的技能既有從祖先那裡總結來的也有從實踐里得來的，但是人一生不可能記住那麼多的知識，於是人類為了讓生存經驗保留下來就必須產生一種智慧傳遞的介質——文字。

很顯然，古文明中，四大文明古國都有自己特有的文字（古印度的梵文，古巴比倫的楔形文字，古埃及的象形文字和唯一流傳至今的漢字）。至於字是誰發明的，我們一般認為漢字是倉頡創造的，而根據是個傳說...至於其他大部分的文字，都是由於各地區的人根據自己的習慣來書寫的，可以說是個根據經驗總結出來的，當地人認可的文字寫法，沒有誰能獨自發明一種文字來讓人們使用（人們學習起來就相當費勁了，何況推廣）。當然也有例外，比如廣西的壯族人本來只有語言沒有文字，現在的壯族文字是中華人民共和國統一，根據漢語拼音發明的。（所以人民幣上的壯族文字看上去是漢語拼音字母，就是這里的原因）

I. 壯族是少數民族，為什麼他們的姓氏全部是漢族的姓氏

漢人不斷地進入西南地區與壯族交流和通婚加上清末的官員在壯族地區有了家庭，逐漸的他們就有了漢族的姓氏。

壯族最初沒有姓氏，朝廷中的地方官員開始使用自己的姓氏來命名領土，並在漢字的影響下開發了漢族城堡，到清末平原地區的大多數壯族人與漢人的文化和語言上的已經沒有區別，並且壯族人基本上掌握了漢字，包括姓氏。在清末期，韋，覃，陸，陸，羅，藍，雷，農，廖，莫，龐，梁，李是壯族的主要大姓。