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B. 怎樣科學地看待中醫
中醫葯把人當人治,其理念是調理心身使其恢復到正常。西醫葯把人當機器治,其理念是修理,——功能失調的掩蓋其症狀,待自身恢復,器官有病的切除或換個。
C. 中醫治本,西醫治標,但是中醫現在飽受爭議,為什麼呢
我是相信中醫的,因為我小的時候見過一個真正的老中醫,他真的會把脈,而且我親眼所見親身經歷。但是說到了新時代中醫和西醫,各有優點各有缺點,而且從廣泛意義上來講,西醫確實占優勢。
3.治療周期,中醫的治療周期很長,即使是個感冒發燒可能也要一周才能治得好,但是西醫吃兩片葯,一兩個小時就見效了,這對人們生活的影響完全不同,所以說,更多的人選擇西醫,因為西醫見效更快,雖然說西醫有抗葯性的毛病,但是他見效快呀,現在人已經習慣了快節奏的生活,絲毫沒有意識到抗生素對身體的影響,以及未來產生抗葯性的時候人們應該怎麼辦,所以說西醫很火爆,中醫逐漸衰弱。
這只是我想得到的三方面,中醫衰落下來絕對不止因為這三方面,還有很多很多原因我想不到。
D. 中國四大發明都是什麼
不得不佩服古代人的智慧,現在很多科技設備都離不開之前古代人的發明創造,在中國的四大發明分別是指南針、造紙術、火葯、印刷術。這些發明都為當時古代的社會文化經濟的發展貢獻了許多。
印刷書的發明為古代文化的傳播影響巨大,最早期的印刷術是雕刻成非常多的小木塊,根據文章的內容將木塊排列起來,然後刷上墨水,在印在紙上。到後來活字印刷術的出現大大提高了效率。
E. 神農氏本是"三皇之一",為何歷經磨難去品嘗百草
神農氏本是三皇之一,出生在烈山的一個石洞里,傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢,長大後被人們推為部落首領,因為他的部落居住在炎熱的南方,稱炎族,大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種,由此發明了五穀農業,因為這些卓越的貢獻,大家又稱他為神農。
人們為了紀念他的恩德和功績,奉他為葯王神,並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方,稱為神農架山區。
F. 湖北中醫葯大學怎麼樣
截至2018年6月,復學校擁有制2個一級學科博士學位授權點,13個二級學科博士點;6個一級學科碩士學位授權點,24個二級學科碩士點;擁有15個國家中醫葯管理局重點學科,1個省級重點優勢學科,1個省級重點特色學科,1個省級重點(培育)學科,3個省級重點一級學科,2個省級優勢學科群。[1]
校園石刻(6張)
一級學科博士後流動站:中醫學、中葯學
學術學位一級學科博士點:中醫學、中葯學
學術學位二級學科博士點:中醫基礎理論、中醫臨床基礎、中醫醫史文獻、方劑學、中醫診斷學、中醫內科學、中醫外科學、中醫骨傷科學、中醫婦科學、中醫兒科學、中醫五官科學、針灸推拿學、民族醫學
學術學位一級學科碩士點:中醫學、中葯學、中西醫結合、葯學、管理科學與工程、護理學
學術學位二級學科碩士點:中醫基礎理論、中醫臨床基礎、中醫醫史文獻、方劑學、中醫診斷學、中醫內科學、中醫外科學、中醫骨傷科學、中醫婦科學、中醫兒科學、中醫五官科學、針灸推拿學、民族醫學、中西醫結合基礎、中西醫結合臨床、葯物化學、葯劑學、生葯學、葯物分析學、微生物與生化葯學、葯理學、臨床檢驗診斷學、護理學
專業學位授權類別:翻譯
G. 為什麼現在中醫總是被人黑
其實黑中醫歸根結底就一個:現在還未有確切證據證明中葯理論有效
中醫本身沒有錯,作為一個已經淪為替代醫學的中國傳統醫學,在當今科技如此發達的時代落後了,這並不丟人。
丟人的是某些中醫粉。所謂一粉頂十黑,中醫明明已經遠遠落後於西醫(現代醫學),某些中醫粉卻仍看不清現實,自欺欺人,通過抹黑西醫的方式來吹捧中醫。
事實就是中醫現在能治的病很少,基本上就是普通感冒,口腔潰瘍這種自愈性疾病和腫瘤這種西醫也治不好的病。反正你西醫也治不好,憑什麼說中醫不好?然後就是各大中醫醫院掛羊頭賣狗肉的事實。我想問一下這群中醫粉,你們中醫這么厲害,為什麼全國沒有一家可以純用中醫的三級醫院呢?脫離了西醫(現代醫學)診療手段,你們所謂的望聞問切究竟能診斷出什麼,你們的湯葯治得了什麼病?國醫大師鄧鐵濤妻子心梗被其誤診為胃脘痛第二天身亡,兒子大腸癌被其湯葯延誤治療而死。現代社會有任何一家國家單位或者私人集團承認你中醫的診斷嗎?你去跟老闆說,「老伴,國醫堂給我診斷了我腎虛,我想請七天假。」你看你老闆會不會讓你滾蛋。軍隊,高校的體檢,有任何地方會有「陽虛,陽亢,腎虛,陰陽不調,上火」等中醫名詞么?為什麼醫院喜歡開那麼多中葯,賺錢唄,反正還有西葯在起作用。還有在中葯里添加二甲雙胍,某南白葯添加環甲氨酸,這就是國家保密配方?最可氣的是中葯注射液,不多說,四個字,草菅人命。
中醫在目前是有非常大的歷史作用的,最重要的是兩點,減負醫保和產業經濟。至於治病救人,拜託你們去走養身路線吧。看到七八十歲的老大爺拿著一點點攢下的錢,顫抖著手買所謂的補肺丸,心情一度十分復雜。
別總說什麼西醫治標,中醫治本。你上呼吸道感染用抗生素殺滅病原菌就叫治本,而不是喝你什麼所謂的湯葯。也別說什麼治未病,沒病還天天喝湯葯早晚破壞你肝功腎功,打疫苗才是真正的治未病。
也別總扯什麼醫生說治不了的絕症,在某位深山老林的老中醫湯葯下治好了活的好好的。也別說什麼鄰居家二大爺的三侄女他哥癌症就是某位農村裡的大隱隱於市的大師治好了。真要能治絕症治癌症,去找醫葯公司賣配方不說賺幾個億幾千萬總有吧,搞專利諾貝爾獎都是你的。什麼,你說他們都是視金錢如糞土的隱世高人?可真奇了怪了所有中醫都視金錢如糞土呢。你去找那群中醫看看,不管是什麼病,癌症,白血病,肝炎,只要你找他們看病,他們會有個說自己治不了的?不管三七二十一,就按著那套自圓其說的中醫理論給你開葯,喝嘛。反正最後人死了不能怪我醫術不行,是你病情太嚴重,在西醫那耽誤治療了,是你體質太弱,是現在的草葯不是古代草葯那麼好,有污染了,是你不夠虔誠,因為中醫治病講究「醫治有緣人,心誠則靈」。
一個需要郭嘉不斷扶植,有著眾多狂熱信徒的「醫學」,在中國傳承了幾千年現在卻淪為了替代醫學,我不知道你們這群中醫粉到底在吹什麼。就那個最跳的鬼將軍,看似所有人都追隨他,實則把所有罵他質疑他的人都給拉黑了,到現在我都沒法評論他呢。就像鴕鳥一樣把頭埋進沙子活在自己的世界,自得其樂。
回到原題,中醫沒有做錯什麼,黑中醫的人越來越多,最根本的原因是郭嘉義務教育的普及,接受高等教育的人越來越多,懂科學,相信科學,懂得辨別偽科學的人越來越多。不知你發現沒有,那些篤信中醫的人群,基本上都是教育程度偏低的,而堅信中醫是偽科學的人群,普遍至少有本科學歷。
如何一句話噎死所謂的中醫粉?我敢一輩子不用中醫,你敢一輩子不用西醫么?包括感染不能用抗生素,被狗咬不能打狂犬疫苗,出車禍不能進急診科。如此看來,實在是欺負人。
H. 我愛發明半夏收獲機
通過調換不同篩網可替代花生收獲機,紅薯收獲機等薯類收獲內機使用,本機有不同容的篩網選擇,用戶可根據當地土質及土壤干濕程度行調換篩網。本公司可根據用戶需求定做各種尺寸的機器,一定達到客戶滿意。
使用配套大型四輪拖拉機經懸掛,傳動軸連接,開動機器,根據葯材根莖深度調節後輪,緩慢將深鏟插入土壤中。將葯材根莖挖出,經振動篩振動將土篩凈後,使葯材傳送地表面,完成採挖工作。
I. 中醫應該廢除嗎
看了樓主的觀點,我想樓主應該也是一個與中醫有些接觸的人.
首先,要知道中醫學受到中國社會傳統,保守思想的影響,所以一直以傳統的中醫學為主.如果把現代的東西引進來,就會有很多老中醫,老專家大呼背叛.這就嚴重的阻礙了中學醫的發展.
其次,就是現在那些學而不精,利慾熏心的中醫醫生,為了自己的收入,背叛的醫生的使命,使中醫在人們心中失去了地位.
第三,就是我們對中醫與西醫的理解.不要誤認為中醫是傳統的東西,西醫是現代的東西.中醫與西醫是治病的指導理論不同,只不過西醫在西方國家開放的思想下,得到了重視,並且很快的發展.反觀我們中醫,在一個守舊思想嚴重的國家,在一個把一時經典奉為一切真理的國家,在一個報喜不報憂的國家,我們的醫學怎麼進步,怎麼發展.作為一個中醫人,起初的我也想過發展我們的醫學,作一個<大醫精誠>中所說的大醫,但現實卻慢慢的改變了我的想法,慢慢的隨波逐流,失去了對中醫發展的動力.
我只想說,中醫不比西醫差,中醫是從幾千年來的活人中總結出來的科學,比西醫在動物身上實驗或者用化工來合成的科學更靠近我們的生活.但中醫在現實中卻沒有得到西醫這樣的發展,所以在現今社會,中醫已經被西醫一點一點超過,是一個我們不想看到卻又實實在在發生的事情.現在我想說中醫不應該被廢除,而是應該進行科學的發展,這樣才能讓更多的病人相信.
這些是我個人的觀點,只是就事說事,希望西醫的同事不要進行個人攻擊.
補充一下:
中醫存在了幾千年,但並不是說中醫發展了幾千年.中醫的落後並不能否定中醫的科學性.分子生物學並不是西醫獨有的東西,中醫也有分子生物學!現在有些病,在診斷學上最早通過西醫的方法確定的,所以以外來詞或者西醫名字來命名.因為中醫落後,所以在人家已經弄清是怎麼回事的時候,我們還對此一無所知.樓主對中醫和西醫的理解在下不完全同意,中醫和西醫同樣都有現代的技術,西醫有葯理學,中醫也有;西醫有儀器診斷學,中醫也有;西醫有病理學,中醫也有.中醫與西醫不同只是診斷和治療的理論不同.但目前的情況,西醫正在飛速的發展,中醫正受到傳統觀念的束縛.希望樓主不要拿已經落後的中醫和發展到尖端的西醫比.我們比較兩樣事物,要從本質上來看區別,兩種醫學只是指導理論不同,在這個層面上,我們的醫學不比洋醫學差!有些方面,西醫也有落後的方面,就是不能完全人性化的診療.做個有喻比方,一個人餓了,找中醫,中醫會告訴他吃飯,吃到你感覺飽為止,而西醫卻要他吃1000克米飯,500克肉,300克青菜等等,飽不飽吃完再看.作為一個學醫學的人,我們更多的應該去關注怎麼合理的取兩家之長,而不是去比誰更厲害.中醫不會因為你我他的不喜歡而被徹底否定,但它卻可以因為你我他的喜歡而得到像西方醫學的發展,我們為什麼不去選擇後者?
J. 查找李時珍資料、故事。查一些中葯及葯效。
《本草綱目》一書,是我國明代李時珍編寫的。李時珍,字東璧,號瀕湖,1518年生於湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現今湖北省蘄春縣蘄州鎮)。明以前,這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處,沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起,為了阻攔湖水的上漲,在這里築起了堤壩,後來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖,是蘄州風景區之一。東出瓦硝壩,有大泉山、龍盤山、平頂山……,山野里除了花草、樹木、竹林之外,還生長著各種野生葯材,是一個物產豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫戶人家,祖父是一個醫生,父親李言聞,又名李月池,也是當地有名的醫生,曾做過「太醫吏目」。他不僅有豐富的臨床經驗、而且在醫學理論上也有相當的修養,後來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是「精詣奧旨,淺學未能窺造」。據記載李言聞著有《四診發明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環境中薰陶著。
在封建社會里,醫生的地位非常低下,常與「算命」、「賣卦」的人相提並論,有時還遭到官僚地主豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚,當時還規定「醫戶」人家不能改行,這種輕視醫生的社會風氣,促使李言聞產生了改換醫戶地位的想法,決定讓李時珍走科舉道路,這樣可以取得一官半職,榮宗耀祖,因此,要求李時珍每天背誦《四書》、《五經》,准備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書,在14歲那年考中秀才,後來參加鄉試考舉人,三次都失敗了。有一年,蘄州一帶,河水上漲,淹沒了田地,又淹沒了市巷,農田荒蕪,疫情嚴重,腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的「葯局」,不替窮人看病,窮人有病,都來找李時珍的父親醫治,臨走時,個個都道謝不絕。這一切都看在李時珍的眼裡。李時珍20歲的那年,身患「骨蒸病」(肺結核),連續不斷地咳嗽和發燒,幾乎把命送掉,幸得父親的精心診治,用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不願走科舉道路,向父親表示,立志學醫,做一個為病人解除痛苦的好醫生,父親看他態度堅決,也只好答應了。
李時珍24歲開始學醫,白天跟父親到「玄妙觀」去看病,晚上,在油燈下熟讀《內經》、《本草經》、《傷寒論》、《脈經》等古典醫學著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的,「讀書十年,不出戶庭,博學無所弗腳」。由於他刻苦學習,掌握了治病方法。他曾用「延胡索」治癒了荊穆王紀胡氏的胃痛病,又用殺蟲葯治癒了富順王之孫的嗜食燈花病,後來又以附子和氣湯治癒富顧王適於的病症而被聘為楚王奉伺正。
多年的臨床實踐,使李時珍懂得,做一個醫生,不僅要懂醫理,也要懂葯理。如把葯物的形態和性能摘錯了,就會鬧出人命來。他在閱讀《神農本草經》的基礎上,再仔細地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經集注》,唐代的《新修本草》,宋代的《開寶本草》、《嘉佑本草》、《經史證類備急本草》、《本草衍義》等。李時珍發現古代的本草書存在不少問題,首先在葯物分類上是「草木不分,蟲魚互混」。比如,"生薑"和「薯蕷」應列菜部,古代的本草書列入草部;「萎蕤」與「女萎」,本是兩種葯材,而有的本草書說成是一種;「蘭花」只能供觀賞,不能入葯用,而有的本草書,將「蘭花」當作葯用的「蘭草」;更嚴重的是,競將有毒的「鉤藤」,當作補益的「黃精」。李時珍認為古代本草書上那麼多的錯誤,主要是對葯物缺乏實地調查的結果。
宋代以來,我國的葯物學有很大發展,尤其隨著中外文化交流的頻繁,外來葯物不斷地增加,但均未載入本草書。李時珍認為有必要在以前本草書的基礎上進行修改和補充。這時,李時珍已經35歲了。
過了五年,朝廷下了一道詔書,要在全國選拔一批有經驗的醫生,填補太醫院的缺額,武昌的楚王朱英燎,推薦了李時珍。李時珍認為北京是明王朝的京都,那裡不僅聚集了全國重要的醫葯書籍,還可看到更多的葯材,這對修改本草書是一個極好的機會。李時珍接受了楚王的推薦,4l歲進入北京太醫院,並擔任了太醫院院判的職務。
明世宗朱厚熜,是一個昏庸透頂的皇帝。他一心追求長生不老的仙丹葯,還想做神仙。太醫院中的醫宮們,為了迎合朱厚熜的需要,不僅向全國各地收集「仙方」和「丹方」,同時又翻遍了歷代本草書,企圖從中獲得長生不老之葯。有的醫官說「久服水銀,可以長生不死」,有的醫官說「煉食硫黃,可以長肌膚益氣力」;有的說「靈芝是仙草,久食可以延年益壽」。李時珍聽到這些無稽之談,更下定決心准備修改本草書。
李時珍利用太醫院良好的學習環境,不但閱讀了大量醫書,而且對經史百家、方誌類書、稗官野史,也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重葯材,對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右,為了修改本草書,他再也不願耽下去了,借故辭職。
在回家的路上,一天,-李時珍投宿在一個驛站,遇見幾個替官府趕車的馬夫,圍著一個小鍋,煮著連根帶葉的野草,李時珍上前詢問,馬夫告訴說:「我們趕車人,整年累月地在外奔跑,損傷筋骨是常有之事,如將這葯草煮湯喝了,就能舒筋活血」。這葯草原名叫「鼓子花」,又叫「旋花」,李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道:旋花有"益氣續筋"之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去,才能有所發現。
李時珍與《本草綱目》(二)
李時珍為了修改本草書,對各種醫書上的不同記載進行調查研究,為了搞清形態相似的蘋、水萍、萍逢草,曾到家門口的雨湖,還到較遠的馬口湖、沿市湖、赤東湖進行採集,耐心觀察比較,終於糾正了本草書上的長期混亂。
為了搞清白花蛇的形態,驗證書本記載,李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇(白花蛇為蘄州特產),只聽得有人唱道:「白花蛇,誰叫爾能辟風邪,上司索爾急如火,州中大夫只逼我,一時不得皮肉破」。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人,他們正朝著幾棵石楠藤走去,據說白花蛇愛吃石楠藤的葉,所以石楠藤也就成了白花蛇的「家」,日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發現白花蛇後,立即從地上撈起一把沙土,對准白花蛇撒去,說來也奇,白花蛇遇到沙土,真象麵粉遇水一樣,縮成了一團,捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去,另一手抓住蛇體的後部,這時白花蛇再也施不出威力來了。李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態,只見蛇頭大似三角形,嘴裡長著4隻長牙,背上有24塊斜方格,腹部還有斑紋,與一般的蛇,確實不一樣。接著,捕蛇人格蛇掛在路旁的小樹上,用刀剖其腹,去其內臟,盤曲後裝進了竹簍筐,據說,將蛇烘乾後,才能當葯用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節活動,不僅補充了本草書,也為後來編寫《白花蛇傳》,提供了重要材料。幾年後,李時珍又根據白花蛇的祛風特性,製成了專治半身不遂中風症的「白花蛇酒」。據現代葯理分析,證明白花蛇的提取物,具有鎮靜、鎮痛,擴張血管和降壓作用。
穿山甲又叫鯪鯉,根據陶弘景著《本草經集注》的記載,穿山甲是一種食蟻動物,它「能陸能水,日中出岸,張開鱗甲如死狀,誘蟻入甲,即閉而入水,開甲蟻皆浮出,圍接而食之。」穿山甲的生活習性果真是這樣嗎?為了弄清這個問題,李時珍跟隨獵人進入深山老林,進行穿山甲解剖,發現該動物的胃裡確實裝滿了未消化的螞蟻,證明了本草書的記載是正確的。但李時珍發現穿山甲不是由鱗片誘蟻的,而"常吐舌誘蟻食之。"他修訂了本草書上關於這一點的錯誤記載。同時他又在民間收集了穿山甲的葯用價值,記載了一段"穿山甲、王不留,婦人食了乳長流"的順口溜。
有人說,北方有一種葯物,名叫蔓陀羅花,吃了以後會使人手舞足蹈,嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花,離開了家鄉,來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺,葉象茄子葉,花象牽牛花,早開夜合的蔓陀羅花,他又為了掌握蔓陀羅花的性能,親自嘗試「乃驗也。」並記下了「割瘡灸火,宜先服此,則不覺苦也」。據現代葯理分析,蔓陀羅花含有東莨菪鹼,對中樞神經有興奮大腦和延髓作用,對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時,聯想到本草書上關於大豆有解百葯毒的記載,也進行了多次試驗,證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的,如果再加上一味甘草,就有良好的效果,並說:「如此之事,不可不知」。
李時珍不僅對植物葯、動物葯進行仔細的調查、觀察,對礦物葯也做了不少調查工作。他曾到過銅礦、鉛礦、石灰窯等地進行調查研究。根據本草書的記載,鉛是無毒的物質。李時珍為了了解鉛的性能,深入礦區,見到礦工們的艱苦工作條件,寫道:「鉛生山穴石間,人挾油燈入至數里,隨礦脈上下曲折砍取之」通過對礦工們的健康調查,認識到鉛是有毒物質,「性帶陰毒,不可多服」。同時又掌握了鉛中毒會引起中毒性肝炎而出現黃疸症狀。「若連月不出,則皮膚萎黃,腹脹不能食,多致疾而死」。
} 「水銀」據以前本草書記載,言無其毒;言其久服神仙;言為長生不老之葯。確有其事嗎?李時珍通過調查,認識到水銀是由丹砂加熱後分解出來的(「汞出於丹砂」);水銀和琉黃一起加熱,可以變成銀朱(硫化汞);水銀加鹽等,又可以變成另一種物質,名叫輕粉(氯化汞)。由此,他記述水銀是一種「溫燥有毒」的物質。「若服之過劑」「則毒被蒸竄入經絡筋骨」,「變為筋攣骨痛,發為癰腫疳漏,或手足破裂,蟲癬頑痹,經年累月,遂成疾癌,其害無窮。"李時珍又根據六朝以來久服水銀而造成終身殘廢的歷史事實,駁斥了久服水銀可以長生不老的無稽之談,並寫道:"方士固不足道,本草其可妄言哉。」
李時珍是一個富有求實精神的醫葯家;為了完成修改本草書的艱巨任務,他幾乎走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地的名川大山,行程不下萬里。同時,他又參閱了800多家書籍,經過3次修改稿,終於在6l歲(公元1578年)的那年,編成了《本草綱目》。後來又在他的學生、兒子、孫子的幫助下,使《本草綱目》更加完整,更加精美。《本草綱目》包含著李時珍將近30年的心血,記錄著李時珍飽嘗苦辛的艱難歷程。
《本草綱目》共有52卷,載有葯物1892種,其中載有新葯374種,收集醫方11096個,書中還繪制了l111幅精美的插圖,是我國醫葯寶庫中的一份珍貴遺產。它的成就,首先在葯物分類上改變了原有上、中、下三品分類法,採取了「析族區類,振綱分目」的科學分類。它把葯物分礦物葯、植物葯、動物葯。又將礦物葯分為金、玉、石、鹵石四部。植物葯一類,根據植物的性能、形態、及其生長的環境,區別為草、谷、菜、果、木等5部;革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動物一類,按低級向高級進化的順序排列為蟲、鱗、介、禽、獸、人等6部。還有服器部。《本草綱目》共分為16部62類。這種分類法,已經過渡到按自然演化的系統來進行了。從無機到有機,從簡單到復雜,從低級到高級,這種分類法在當時是十分先進的。尤其對植物的科學分類,要比瑞典的分類學家林奈早二百年。
《本草綱目》不僅在葯物學方面有巨大成就,在化學、地質、天文等方面,都有突出貢獻。它在化學史上,較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學反應。同時又記載了蒸餾、結晶、升華、沉澱、乾燥等現代化學中應用的一些操作方法。李時珍還指出,月球和地球一樣,都是具有山河的天體,「竊謂月乃陰魂,其中婆娑者,山河之影爾」。《本草綱目》不僅是我國一部葯物學巨著,也不愧是我國古代的網路全書。正如李建元《進本草綱目疏》中指出:「上自墳典、下至傳奇,凡有相關,靡不收采,雖命醫書,實該物理。」
《本草綱目》編寫後,李時珍希望早日出版,為了解決《本草綱目》的出版問題,70多歲的李時珍,從武昌跑到當時出版業中心南京,希望通過私商來解決。由於長年的辛苦勞累,李時珍終於病例在床,病中囑咐他的孩子們,將來把《本草綱目》獻給朝廷,藉助朝廷的力量傳布於世。可惜李時珍還沒有見到《本草綱目》的出版,就與世長辭了。這年(1593年),他剛滿76歲。
不久,明皇帝朱詡鈞,為了充實國家書庫,下令全國各地向朝廷獻書,李時珍的兒子李建元,將《本草綱目》獻給朝廷。朝廷批了「書留覽、禮部知道」七個字,就把《本草綱目》擱置一邊。後來仍在南京的私人刻書家胡承龍的刻印下,在李時珍死後的第3年(1596年),《本草綱目》出版了。公元1603年,《本草綱目》又在江西翻刻。從此,在國內得到廣泛的傳播。據不完全統計,《本草綱目》在國內至今有三十多種刻本。
公元1606年《本草綱目》首先傳入日本,1647年波蘭人彌格來中國,將《本草綱目》譯成拉丁文流傳歐洲,後來又先後譯成日、朝、法、德、英、俄等文字。
李時珍對人類的貢獻是偉大的,因此深受後世人的尊敬,為了紀念這位偉大的醫葯學家,《明史》、《白茅堂集》都為他寫下了傳記。清光緒年間在李時珍墓地立碑紀念。解放後,李時珍基地,又得到再次修整。 1956年科學家郭沫若以題詞作紀念,寫道:「醫中之聖,集中國葯學之大成,本草綱目乃1892種葯物說明,廣羅博採,曾費三十年之殫精。造福生民,使多少人延年活命!偉哉夫子,將隨民族生命永生。」