小麥發明家

㈠ 麥子仲肥是誰呀

麥子，名兜，字仲肥，我國一位吃飽撐的思想家、發明家。發明了很多東西，例如電飯煲，電蚊香等，而麥兜則是麥子兜仲肥的第十八代傳人

㈡ 愛迪生的故事

托馬斯·阿爾瓦·愛迪生（Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日），出生於美國俄亥俄州米蘭鎮，逝世於美國新澤西州西奧蘭治。發明家、企業家。

愛迪生是人類歷史上第一個利用大量生產原則和電氣工程研究的實驗室來進行從事發明專利而對世界產生深遠影響的人。他發明的留聲機、電影攝影機、電燈對世界有極大影響。他一生的發明共有兩千多項，擁有專利一千多項。愛迪生被美國的權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第9名。

1868年底，愛迪生以報務員的身份來到了波士頓，同年他獲得了第一項發明專利權，這是一台自動記錄投票數的裝置，也就是「投票計數器」，愛迪生認為這台裝置會加快國會的工作並且會受到歡迎，但是一位國會議員告訴他有的時候慢慢地投票也是出於政治上的需要，因此愛迪生決定再也不創造人們不需要的發明。

(2)小麥發明家擴展閱讀：

愛迪生的主要成就有：

1、留聲機

1877年，愛迪生發現電話傳話器里的膜板隨著說話聲會引起振動的現象，便拿短針作了試驗，從中得到很大的啟發。說話的快慢高低能使短針產生相應的不同顫動。那麼，反過來，這種顫動也一定能發出原先的說話聲音，於是他開始研究聲音重發的問題。

2、電燈

與人們通常的認識恰恰相反，最初電燈的發明者不是愛迪生，愛迪生是改進了電燈。早在1801年，英國一位名叫漢弗里·戴維的化學家就在實驗室中用鉑絲通電發光。

3、活動電影攝影機

1889年，愛迪生發明了一種活動電影攝影機，這種攝影機用一個尖形齒輪來帶動19毫米寬的沒打孔的膠帶，在棘輪的控制下，帶動膠帶間歇移動，同時打孔。

4、有聲電影

1910年，愛迪生發明了一部由留聲機和攝影機組合而成的電影攝影機，在電機能量下，攝影機的遮光曲軸與留聲機連動，攝影機運轉時留聲機就能夠記錄下聲音。放映時，留聲機就隨畫面同步運轉，使得聲音和圖像實現同時出現。

參考資料來源：網路-愛迪生

㈢ 愛迪生小時候的故事

愛迪生沒有上過大學，上小學也只有幾個月，但他正式登記的發明卻有一千三百件之多。愛迪生成為十九世紀末二十世紀初的美國大發明家，追根溯源，是和他的媽媽南希分不開的。

愛迪生從小喜歡問這問那，南希理解孩子的心理，總是盡可能給孩子滿意的答復，並且啟發他再想，再問。在他五歲那年，有一次他問媽媽： "雞把蛋放在屁股底下坐著幹啥?"南希告訴他，這是雞媽媽怕蛋著涼，給它們暖和暖和。愛迪生又問： "蛋為什麼要暖和呢?"南希回答說這是為孵小雞。

愛迪生聽了媽媽的話後想，母雞把蛋放在屁股底下可以孵出小雞來，我也把蛋放在屁股底下能不能孵出小雞來呢?他決心試試看，便找了一些雞蛋，躲到鄰居家的倉庫里，做了一個小窩，把蛋放在裡面，自己蹲在上面孵起小雞來。

愛迪生失蹤了，家裡人很著急，找了好幾個鍾點才在倉庫里找到他。但是，南希並沒有因此責怪和取笑兒子，愛迪生好問好學的積極性更大了。

愛迪生曾上過幾天小學，因為問老師為什麼二加二等於四，惹得老師發怒，南希便把他領回家去自己教。南希給兒子講羅馬帝國的盛衰，講英國的演變;教他念文學名著。以後，又讓他讀電學家拉法弟的著作，使他增加了不少電學知識。

南希看到兒子興趣在物理、化學方面，便買了本《派克科學讀本》，這裡面講了許多物理和化學實驗，有簡要說明和詳細插圖。愛迪生一看就入了迷，凡能做的實驗，都要去做一做，做不成不罷休。後來，他終於成為一名發明家。

㈣ 民間農業發明家武潔祥、都發明了哪些農業有關的發明拜託各位大神

像、玉米剝皮機、桔桿還田機、玉米脫粒機、小麥收割機，小麥播種機、拖拉機、推土機，飛機都是他發明的。
希望採納

㈤ 中古的四大發明家是誰

中古時代---
這個名辭在西方文明史上意指約從公元500年到1500年之間一千年來的歐洲歷史。中古時代的開始，標示著西羅馬帝國的衰落，咸信古典時期的古代歷史在此告一段落；而中古時代的結束，則指示出文藝復興時代(歐洲的重生)的開始。有幾件大事情可作為中古時代結束的記號，其中包括君士坦丁堡在1453年的淪陷、1456年首次使用印刷機、歐洲人在1492年發現新大陸、馬丁路德在1517年帶領新教徒的宗教改革以及藝術在義大利的繁盛等。而中古時代就在古代與現代歷史之間的中間時段落幕。

從羅馬陷落（公元 455 年）時起，到教皇西爾威斯特二世（公元 999 － 1003 ）西方第一次學術復興，這一段時間稱之為歐洲的「黑暗時代」，傳統上都認為是歐洲文明史上比較貧乏的時期。這在自然哲學的領域內確是如此，但是在幾個世紀里都出現了若干根本性的工藝革新，為多數人的生活方式提供了一個優於古代希臘、羅馬時期的物質基礎。條頓蠻族侵入四分五裂的羅馬帝國之後，帶來了許許多多為我們今天還熟悉的事物：諸如褲子代替了古羅馬式的長袍，牛油代替了橄欖油，毛氈的製造方法改進了，以及雪橇和木桶、木盆的製造。更重要的是這些蠻族傳來了裸麥、燕麥、小麥和蛇麻草（現亦稱為「啤酒花」）的種植，騎馬用的腳蹬，尤其是為發展農業三圃制提供了條件的重輪犁，奠定了中世紀地主庄園生活的基礎。

古代使用的舊式犁從青銅時代起，基本上就沒有怎樣改變過，只有犁嘴從公元前十世紀起一般用鐵代替了木頭。由於缺少輪子，老式的犁在耕田時就得由犁田人提到一定的高度，這種操作需要相當大的氣力，犁出來的溝壟既不怎麼直，也不怎麼深。土地僅僅劃了一下，因此要犁過兩遍，在犁第二遍時要和第一遍的方向形成直角。在實行二圃制的地中海地區又松又乾燥的土地上，一年種地，第二年休息，舊式犁照理還是合用的，但是在土壤比較厚實和潮濕而且肥沃的北方，就不適合了，而新式犁就顯出它的長處。

這種新式犁，蠻族在公元前一世紀就已經使用。它有個輪子控制犁地的深度，這就使犁地的人省力。新式犁有面犁刀劃土和一個模板翻土，這樣犁出來的溝就又深又整齊，使得南方採用的十字犁田法變得多餘了。由於上述原因，新式犁就使人們按照北方的三圃制把土地耕成許多長條田，而不按照阿爾卑斯山腳和盧瓦爾河流域所採用的二圃制把土地耕成一塊塊方田。這個革新於公元 765 年第一次被人提到時，是在按照傳統辦法冬季播種之外，再在春季播一次種。一個典型的循環是第一年冬季種一次小麥，第二年春季種一次燕麥、大麥或者豆類，而在第三年讓土地休息。因此如果土地單位面積的生產量是同樣的話，北方的三圃制就比南方的二圃制的生產多出三分之一。

新式犁比舊式犁要重，拖起來需要相當大的力氣，因此一個村子裡的農民在十世紀和十一世紀通常用馬耕田之前，都合夥用牛來犁地。古代很少用馬耕地，因為當時知道的挽具形式要使馬浪費一半氣力。古代駕馬的挽具是根據駕牛的頸軛製造的，使得馬在最需要用力時不能用雙肩來拖犁。扼駕在馬的頸背上，用一根皮帶繞過前頸栓著。這樣一來，馬只要一使勁向前拖，就會把自己勒得透不過氣來。再者，古代人也不懂得一前一後的駕馬方式以增加馬的拉力，而且不知道採用馬蹄鐵，其結果是馬時常在石頭多的田裡踏傷蹄子。

到了九世紀和十世紀時，北歐用馬耕田的方法已經使用得相當有效了。馬頸圈可能是從亞洲傳過來的，因為馬頸圈的條頓語和斯拉夫語，即英語 hames 一詞來自中亞西亞。串聯挽具和馬蹄鐵也傳進來了，其結果是使馬的有效拉力比在古代時要大三、四倍。這時人就用馬來耕地，不過一般只是用在三圃制的歐洲北部，因為那裡有多餘的稻穀可以飼馬。在產量比較差的南部地區，大體上還是用牛，因為牛可以用稻草飼養。牛吃得省，而馬則節省時間和勞力。

另一個節省人力的設計是水輪，這在黑暗時代被廣泛用來磨穀子。羅馬人 維特魯維斯（ Vitruvius ）約在公元前 16 年曾經記述過一種立式水輪，而卧式水輪可能更早就已經有了。但是古代磨穀物一般都用人或者牲畜推磨或拉磨，水磨坊只在黑暗時代才通行起來。到了中世紀，歐洲多數的農村都有自己的磨坊了。公元 1086 年的《輿地誌》列出當時英國的磨坊有五千個左右，表明英國人口中每四百人差不多就有一座磨坊。在十二世紀時，風車出現了。第一次見於記錄的是公元 1180 年諾曼底的一個風車，這種風車有一個卧式的主動軸和垂直的帆翼，所以很可能和十世紀有垂直主動軸的東方風車無關，而是歐洲人自己發明的。

這種創新的結果，是大多數勞動人民在這時擺脫掉一些體力勞動上的粗活，象在古代所要求於他們的那樣，而且能生產一部分超出養活庄園人口所需要的多餘糧食。這些多餘糧食使城鎮和城鎮的手工業與商業有了發展的條件，並為十一世紀到十三世紀間那些著名的創舉，如十字軍遠征、教堂的建築和大學的建立，提供了財富。大城市裡手工業者和學生藉以養生活命的多餘糧食來自當時交通條件極為困難的地區。那些建築教堂的工人也是如此，一個美國作者估計過法國人在公元 1170 年至公元 1270 年的一百年間建造的八十座教堂，所花費的人工和材料按照現在的價值等於十億美元。

黑暗時代引進的技術革新的另一個後果是，文明的中心從地中海轉移到歐洲北部來了，因為許多進步技術在歐洲北部利用得較有成效。在十一世紀和十三世紀間，多餘糧食和手工業產品的貿易發展特別顯著，尤其是在歐洲北部，通過波羅的海和北海進行的商業交易在數量上和地中海可以抗衡。這種發展可以從公元 1241 年各商業城市成立的「漢撒同盟」這事件上看得出來。當時的主要漢撒城市是呂貝克（德）、科隆（德）、布雷斯勞（波）和但澤（波），不過這個同盟還有特約城市，遠到諾夫哥羅德（俄）和倫敦。

伴隨著貿易擴展的是航海技術上的新發明，諸如船尾舵和牙檣。據說這些在歐洲第一次出現在十三世紀漢撒同盟的那些商船上。古代歐洲人駕駛船是靠在船尾旁邊的一隻槳來劃，就象用槳劃獨木舟一樣。再大船上用這種方法駕駛，效果不是大的，這就限制了大船的航行動作，特別是當逆風行駛時更要把船駕駛得很靈活。船尾舵克服了這種限制，而牙檣則容許主帆的前下角拉倒船頭外面，使船舶可以逆風行駛。縱帆裝置本身就是黑暗時代的產物，它使船舶可以迎風轉向。這種縱帆裝置的最早形式即三角帆，先是在南巴勒斯坦的穆斯林教堂的壁畫上發現的，後來又在九世紀一個拜占庭的彩飾畫上看到。

這類航海術上的發現也有助於節省人力，例如節省囚禁在船上劃槳的船奴的勞動力，而且大大擴大了海運的范圍。現在可以打造較大的船舶，駕駛自如，橫貫大洋行駛，而不需要象早期那樣沿海岸航行。在十三世紀，磁針羅盤在歐洲出現，船舶在陰天飄洋過海時，非靠它來測定方向不可，因為這時既看不見天體，也望不見陸地。在這方面，北方又一次搶在前頭，因為在地中海里瞭望還是容易的。到了十五世紀，佛蘭德的羅盤製造商糾正了羅盤所指北方和真正北方之間的差異，但是南部熱那亞的商人卻沒有改正。

商業所依靠的那些手工業，也有類似的技術改進。在紡織業上，紡紗車在十三世紀發展起來了，而織布機是幾時改進的則不能確定。約在同一時期，水利也被用來砑布，這是一種在水裡敲打布匹使布收縮的操作，使布加厚和耐用。敲打先是用手操作，但是到了十二世紀的下半葉，用水車推動的樁錘就被用來砑布了。這一後不久，水力推動的樁錘又被用來壓碎染坊用的菘藍和製革業用的樹皮。這以後，有不少行業都依靠水力而建立起來。十三世紀時，水力被利用來鋸木頭和推動鐵匠煅爐的風箱，十四世紀時用於鑄錘和磨石，十五世紀時用水泵於開礦抽水。水力利用上最重要的一項目可能是發動煅鐵爐的風箱，用風力提高冶煉溫度使鐵砂熔融，以能澆鑄。鑄鐵或生鐵是於十三世紀在歐洲出現的，不過鼓風爐直到十五世紀方才普遍推廣。

其他的一些技術革新是由穆斯林教徒，也可能是蒙古人從中國帶到歐洲來的。最初是造紙術，這在公元 1150 年穆斯林教徒佔領西班牙時已經很發達了。沒有多少年，於公元 1189 年，基督教國家裡的第一座紙廠在在法國的埃羅建立了。到了公元 1276 年，造紙術傳到義大利的蒙特法諾，公元 1391 年傳到日耳曼的紐倫堡，而英國的第一座造紙廠則在公元 1494 年建立。至於印刷，可能是蒙古人把中國的印刷術，也許是一些樣品，帶動歐洲來的，而技術上的細節則是歐洲人自己重新研究出來。中古時期的許多稿本上印的復雜大寫字母，是公元 1174 年恩格爾堡修道院里用木塊雕出來的，比蒙古人侵略歐洲和穆斯林教徒敘述中國印刷術的時間略早一點。歐洲木板印刷的最早記錄是公元 1289 年在拉文納進行的。接著很快地就改為活字體和金屬板印刷，這些印刷板的樣品於公元 1381 年在法國的利摩日，公元 1417 年在尼德蘭的安特衛普，公元 1435 年在尼德蘭的哈勒姆，都曾經出現過。最後在日耳曼美因茲的古登堡（ Gutenberg ）於公元 1436 年到公元 1450 年間使早期的近代印刷術臻於完善。

火葯於十三世紀首次在歐洲出現，第一次提到火葯的是羅吉爾·培根在公元 1249 年寫的一封信，那是在蒙古人侵入歐洲之後幾年內。火炮首先在公元 1325 年被人提到，而第一次被人家已論述則在公元 1327 年。公元 1327 年所描繪的火炮，表明早期的火炮是一種瓶子式的設計，射出一個有箭頭的炮彈。可能第一個火炮是跟據中國人使用的「震天雷」做的。這種「震天雷」是一隻裝滿火葯的鐵罐子用投石機發射的，現在的鐵罐只裝了一部分火葯，而從噴射口發出炮彈。後來歐洲的火炮則用若干鐵條箍成筒形，但是不久便採用澆鑄方法，先是用銅，後來就改用鐵。

中世紀末期的印刷術和火器，與青銅時代末期發明字母和鑄鐵所產生的影響很相近。印刷術，和字母的發明一樣，提高了人類的文化水平，並使歷代積累下來的人類文明記錄能更廣泛轉播。它促進了地方性文獻和工藝文獻的興起，工匠在歷史上第一次把他們這一行業世代相傳的有價值的經驗記載下來。印刷術使《聖經》更加容易被人們弄到手，使他們能夠如宗教改革家所建議的那樣，根據自己對《聖經》的體會尋求宗教真理，從而有助於新教徒宗教改革運動的興起。

火葯與火器結束了披甲武士的時代和他們的設防城堡，就如同鐵武器淘汰了青銅時代的武士和他的戰車、銅劍一樣。可是火器開頭並沒有鏟除人的好戰性，因為大炮摧毀了瑞士的方形陣，而這種方形陣直到十六世紀為止對騎士還是一種有效的應付方法。再者，當時火葯製造和熔鑄大炮的控制都操在王侯手裡，而軍事力量也集中在這些人手裡。這一來，火器的發展就促進了十六世紀和十七世紀擁有絕對權力的王朝的興起。

中世紀不但出現了新工藝的發展，也出現了手工業技巧上的進步和手工業的分化。機械時鍾出現於十三世紀。根據記載，在公元 1232 年至公元 1370 年之間，有三十九座時鍾被造了出來。這些最初製成的機械鍾既大且重，而且製作粗糙，只用於大型公共建築、修道院或者教堂。但是造鍾的技巧進步的很快，到了十六世紀時，紐倫堡就造出懷表來了。同樣，再建築上，地板面積和周圍支壁總橫切面的比例在中世紀也由四比一增加到八比一，表明在節省建築材料和建築技巧上都有所進步。隨著這類技巧的精練化出現的是手工藝的分化。工程師、工具製造者和車匠、鐵匠分家了，雕刻家、畫家和石匠、裝飾工分家了。專業手工藝人中技巧比較高明的能夠讀書識字了，並能把他們的技藝經驗記載下來；到了後來，這些人還吸取了學術傳統中的一些學識，對近代科學的發展作出了貢獻。

遠從公元 1250 年起，我們就有了磚瓦匠大師維拉·德·奧尼古爾（ Villard de Honecourt ）的筆記。他到處游歷，在蒙古人侵略之後去匈牙利重建教堂，並把自己看到的事物記了下來。他畫的生物非常真實，而且是根據觀察來的，他特別指出他的獅子是根據活獅子畫的，不過他的獅子圖仍然是紋章上看到的那種模樣。另一方面，那些學者們畫的動植物則是從早期的稿本上臨摹來的，所以真實性很快就喪失，生物學插圖成了形式主義和公式化的了。一部約在公元 550 年寫的法文《草木志》里象草莓的植物，經過多次傳抄而不參考植物本身，在公元 1050 年的一部《萊茵草木志》里看上去倒比較象黑莓了。

表現手工藝傳統價值的最早的著作，是一部關於繪畫的手冊，這是佛羅倫薩派畫家詹尼尼（ Cennini ）於公元 1500 年前後用義大利方言寫的。在這部書里，開始出現了一種實驗態度，因為詹尼尼敘述了怎樣製造顏料和繪畫技巧。作者聲稱他將「記下經他親手做過的事情」。在詹尼尼的手冊里，行會傳統感很突出。他告訴我們，他寫這部書的目的是為了向他的老師們致敬，並使從事這門行業的學徒們受益。

詹尼尼建議的主題又為後來的手工藝作者發展了。哥特式建築大師馬梯阿斯·勞立沙（ Mathias Roriczer ）於公元 1480 年寫了一部建築學的書，在書中列出一些他自己發明的幾何構造式樣。他寫這部書的目的比詹尼尼的還要廣泛，不僅僅為了改進自己這門手藝，而是為了「把任何需要做得好些的事情做得更好些，並矯正和說明各種藝術」。但是這種評價是不合於學術傳統的，因為經驗考察在學術上不受到重視，而古代的自然哲學體系則被認為是人類智慧的最高成就。

最後，到了文藝復興時期的藝術家而兼工程師的那些人問世時，我們就看見手工藝傳統中那些比較熟練而且有才能的人把學者們的學問都吸收過來了。波提切利（ Botticelli ，公元 1444 － 1510 ），丟勒（ D ü rer ，公元 1471 － 1528 ），邁克爾·安吉洛（ Michael Angelo ，公元 1475 － 1564 ）和列奧納多·達·芬奇（ Leonardo da Vinci ，公元 1452 － 1510 ）這些藝術家全都通過了解剖的實踐，研究了人的生理構造。波提切利和丟勒研究了光學，丟勒制定了圖畫上比例法則而丟勒和列奧納多又觀測了天體；列奧納多的活動范圍還涉及當時已知的好多門科學和工藝。

手工業在這時候的分化程度可能講得過頭一點，因為多數的文藝復興時期的藝術家都仍舊通曉好幾個方面。列奧納多·達·芬奇不但是畫家和雕刻家，也是個發明家和土木兼軍事的工程師。文藝復興時期藝術家的興趣是多方面的，所以他們的活動具有一種無所不包的性質。也許是因為這個緣故，所以他們的工作沒有一定目標而且多少不夠踏實，而他們也沒有作出什麼重要的科學發現。

可是他們的確發展了科學方法上的經驗主義一面。阿爾布萊希特·丟勒在公元 1525 年出版了一本幾何學著作，他在書中提到，由於多數的日耳曼畫家不大懂得幾何學，所以他寫這本幾何學，使畫家讀了這書之後「不但能有一個好的開始，而且通過日常實踐對幾何學理解得更好些；他將會進一步鑽研並且找到比我現在指出的更多的東西。」

列奧納多·達·芬奇對科學方法上的經驗主義一面，體會得還要充分。在一段論科學方法的註解里，他寫道：

「在研究一個科學問題時，我首先安排幾種實驗，因為我的目的是根據經驗來決定問題，然後指出為什麼物體在什麼原因下會有這樣的效應。這是一切從事研究自然界現象所必須遵循的方法……」

「我們必須在各種各樣情況和環境下向經驗請教，直到我們能從這許多事例中引伸出它們所包含的普遍規律。這些規律有什麼用處呢？它們將引導我們對自然界作進一步的研究和進行藝術創造。它們防止我們自欺欺人，使我們不至於向自己保證取得那些得不到的結果。」

後來那些屬於學術傳統的人也發展了科學方法的經驗主義一面，並對經驗過程在科學上的地位取得類似看法。但是達·芬奇的這段話要比他們早好長一段時期。不過，那些學術界人士創立了文藝復興時期工匠們所沒有能夠提出的新科學思想，並且賦予數學方法以科學上應有的地位。

㈥ 「發明家」小麥，什麼時候會上場呢

原先說19號，後來總經理莫雷和阿德爾曼不同意，估計是11月份復出不啦。目前還沒有具體的時間復出，估計到了12月份復出啦。 對於麥蒂提前復出這個問題，我個人認為還是穩妥些好。畢竟麥迪現在在訓練中依然會感覺到些許的疼痛，這就意味著他並沒有完全的康復。對於球迷和麥蒂本人以及火箭隊來說，我們等他已經等了八個月，我們也不差這幾天，我們希望看到的是一個完全康復的麥迪！

㈦ 近代史上有沒有著名的黑人發明家

本傑明·班納克Benjamin Banneker 。

班納克於1731年出生，父親羅伯特·班納克是一位從幾內亞解放出來的奴隸，母親瑪麗·班納克是一位簽訂了契約的英國奴隸和一位獲得自由的非洲奴隸的女兒。由於他的父母都是自由的，班納克自己從來就不是奴隸。

他的外祖母教他讀書，他曾在一所只有一間教室的貴格會學校就讀過一段時間，除此之外，他還自學了有關天文學、數學和力學的一切。他還學會了耕作和測量，為家庭農場建造了灌溉系統。

22歲時，盡管他一生只見過一塊機械表，他還是完全用木頭造了一隻鍾。據說那座鍾已經不停地走了40年，並聲稱是在新大陸建造的第一個時鍾。

他的其他成就來得很快。在美國獨立戰爭期間，他設計的一個農場種植的小麥為美軍提供了食物。1789年，他做了一個近乎完美的日食預測——他犯了一個小錯誤，後來他才知道這是由於他的來源的差異，而不是他自己的計算錯誤。

他最出名的是他的歷書，從1792年到1797年，他每年出版一次，包括天文計算、文獻、觀點、醫學和潮汐信息。似乎這還不夠，班納克還發表了自己對蜜蜂和蝗蟲的研究。

(7)小麥發明家擴展閱讀：

本傑明聰明伶俐，當他製造了一座會走時辰的大木鍾時，鄰居們交口稱贊。這個鍾使他出了名，因為這是美國製造的第一個鍾，是他在研究了一塊袖珍手錶之後設計製造的。從那以後，其他殖民地的人們送來各種各樣的難題請他解決。

托馬斯·傑弗遜了解到本傑明又解決難題的能力，要求他幫忙建造一座首都城——華盛頓市。本傑明費盡心血制定了一個建設華盛頓的計劃，他標出街道、建築物——議會大廈、白宮等應該建立的位置和規模。

一位曾經設計過這座新城的蘭方特上校是法國人，同本傑明爭吵了起來，最後攜帶全部計劃憤然返回法國，工人們無規矩可循，只好停工。

但是本傑明記性非常好，他憑自己的記憶，又把全部計劃畫了出來，像當初一樣。

參考資料來源：網路-本傑明·班納克

㈧ 麥子發明了什麼

麥子，名兜，字仲肥，生卒年不詳，是我國一位及次要及次要的思想家、發明家。據說他的發明包括：電飯煲、電熱水爐、電蚊香、還有電鼻毛機。但是都因為一時忘了發明電，所以他的發明都放在家裡，一無所用。無影腳也是他發明的，他還發明了隱形眼鏡和隱形褲襪，不過都因為沒有人看得見，所以未能列入史冊。全世界第一個電話也是麥子仲肥製造的，又因為全世界的第二個電話，要到十九世紀末，才由美國人貝爾製造出來，等、等、等……一直等到他死的那天，他的電話，都從來也沒有響過……

麥子，名兜，字仲肥，出生的時候好肥，發育之後更肥，越大越肥，肥了更肥，死時更肥，史稱，死肥豬！據說打呵欠是麥子發明的，他還發明了打馬虎眼和打大腿，打的，那就不用說了，當然也是麥子發明的。伙計，麻煩你帶我兜兜風！這也是麥子，名兜，字仲肥，發明的。打包毫無疑問，那也是麥子發明的，那天他一邊吩咐店小二為他打包，一邊拿了一張他新發明的全世界都沒有用過的信用卡來買單，結果，被店小二狠狠地打了一頓。自動提款機，也是麥子，名兜，字仲肥，他發明的，店小二把卡賽到麥子的嘴裡邊，然後再嘟嘟嘟嘟摁了他幾個穴位，於是麥子就很自動自覺地、二話不說地，把身上的銀子全都給了小二。超級市場同樣也是麥子最先發明的，他開了間雜貨店，叫街坊們自己推著自己的小木頭車，到貨架上拿自己想要的貨物，最先宣布破產的是麥子名兜字仲肥。他也同時發明了英文字母，麥子一邊打著大腿，一邊說，唉（A）……俺背（B）……俺死（C）啦！為什麼事情總是差這么一丁點，一丁點一丁點呢……哎呀！總是差這么一丁點。麥子閉目苦思，最後終於！睡著了。

希望對你有幫助