創造的本身

Ⅰ 創造是什麼意思

基本解釋
[create] 創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。
詳細解釋
創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。
創造的本質在於甄選！甄選出真正有建設性的聯系（事物或概念之間的聯系）。
例如，當你想拿到桌子上的一個花瓶而又因為自己太矮而夠不著時，你撓撓頭往周圍看了看，發現旁邊有一個凳子！你突然想到也許可以通過站到凳子上而夠到花瓶，這是最關鍵的一步，通常稱為靈感（這個現象類似於生物中的突變，這里發生的變化是改變了凳子只是用來坐的這樣的觀念），做到這一步時你已經將「凳子」和「自己的身體」這兩個概念在頭腦里聯系起來了，並且進行了一個思想試驗過程：首先看了看凳子的高度，大概判斷了下自己如果站在上頭很可能就可以夠著花瓶了，並且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。於是你頭腦中迅速閃過了你爬到凳子上然後順利夠著花瓶的圖景。這個思維過程完成後，你就完成了一個「手續概念」的創造。為了方便陳述，你還可以把剛才這個手續概念命名為：「通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法」。
為了驗證剛才創造的這一手續的可行性，你將你的想法付諸實現，結果也許真的可行，也許不可行，或者造成了你沒有想到的結果。比如凳子翻了你摔倒了，還把花瓶打碎了。這都是因為你在頭腦中模擬的過程忽略了某些應該考慮的重要因素（比如凳子的穩定性，地面的摩擦系數，或者對凳子和自己的高度判斷不準確等等）造成的。如果可行，並且拿到了花瓶，那麼你就進行了一個「概念的物理實現」的創造過程。也就是說你將你創造的概念的「物理實際」也創造出來創造了。它本質上就像你完成了一個建築的設計，並且親自把它建造出來一樣。經歷了這件事後，再遇到類似的問題就能夠馬上想起已經建設完成的這個概念，這就是你增長的知識。 可見創造可以分為概念的創造和概念的物理實現創造兩種。

Ⅱ 教育創造了人本身 這句話誰說的起源於_____

呃，沒有人說過，是你聽錯或看錯了吧，應該是勞動創造了人本身，恩格斯說的專

「勞屬動創造了人」是馬克思主義學說《自然辯證法》（恩格斯著）中的一個命題。

原文：從某種意義上，我們不得不說，勞動創造了人本身。（這一句也成為恩格斯之名言）

《自然辯證法》是恩格斯的一部重要的哲學著作。恩格斯在書中概括了以往的特別是自19世紀以來的自然科學方面的重大成就，強調了勞動在猿轉變為人的過程中的決定作用，提出了勞動創造了人和人類社會等重要思想。恩格斯的關於自然辯證法的思想與歷史唯物主義理論分別闡明了馬克思主義的自然觀、自然科學觀和社會歷史觀。《自然辯證法》從最低級的運動形式一直論述到人及人類社會的產生，從而與唯物史觀銜接起來，構成一個完整的哲學體系。

Ⅲ 勞動創造人本身這句話怎麼理解

這句話說明了勞動的重要性。人不能缺乏勞動，否則就和其他的動物沒有區別。

勞動是人類社會生存和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。

勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：「勞動力的使用就是勞動本身。

勞動是人類運動的一種特殊形式，為了確定勞動的分類方法，首先應對人類運動的形式進行分類。人類機體是由眾多生理系統、組織或細胞有機地組合而成的，其中每一個系統、每種組織和各類細胞相互聯系、相互作用、各司其職。

井然有序地通過新代謝來完成各種生理、心理和精神功能，以維持和發展整個機體復雜的生命運動。可以把人類機體的各組成分完成規定功能的過程稱為人的主體運動。從不同的觀察角度來看，人的主體運動可分為若干種不同形式。

Ⅳ 馬克思說「勞動創造了人本身」，這話怎麼理解

正是因為勞動，人才稱之為人。正是因為創造，人才堪之為人。在這個長內期的過程之容中，人類本身就被所謂的創造出來了。但勞動又是人的專有名詞，動物的「努力」不能稱為勞動。那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動，未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）。所以這個過程是長期的，共同的轉化過程。

Ⅳ 從么某種意義上來說什麼創造了人類本身也創造了人類的心理,創造了意識

你這問題只能回答思想或者是意識。最起碼你的問題是你的思想和意識創造的。至於到底誰創造了人，現在還無法定論。但是讓人能夠繁衍生息的，是地球。

Ⅵ 如何理解勞動創造人本身的科學論斷

以結合從古猿進化為先民社會來理解這個論斷。可知古猿在當時他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之後，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發展，之後通過雙手的繼續勞作，人腦的發展水平不斷提高，先民的智力也不段的提高，勞動促進人腦的發展，人腦再推動勞動技術的進步，一個循而往復的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現和發展。這里還要提到人類和動物最本質的區別就是能否使用和製造工具。
所以可以說「勞動創造了人本身」這個論斷是對人類發展結果的准確定義，也是對人類發展過程的經典描述。

Ⅶ 勞動創造了人本身

勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人。勞動創造了人本身。

Ⅷ 創造的的名人名言有哪些

無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。〔英〕阿諾德：《當代批評的功能》
唯有創造才是歡樂。唯有創造的生靈才是生靈。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，創造力，這神聖液汁，發射出幾條銀河。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
創造是消滅死。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰》
任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。〔中〕林海鑫：《愛的品格》
一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。〔法〕羅曼?羅蘭：《簡手》
所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
我有六個字供大家勉勵：貧窮，迎難，創造。一切為創造；創造為除苦。〔中〕陶行知：《行知書信集》
人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。〔中〕錢鍾書：《吃飯》
人之所以可貴就在於會創造。〔中〕華羅庚：《華羅庚詩文選》
厭惡創造，也就是厭惡生命。熱愛創造，也就是熱愛生命。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
新世界是屬於創造者和開拓者的。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
缺乏創造精神與創造成果的人生是不完美的人生。〔中〕劉吉：《塑造現代完美人格》
美的一個主要的特徵，就是創造性；沒有創造性的東西，也就不美。〔中〕施昌東：《一個探索美的人》
生活也應該充滿了創造，沒有創造的生活就如同一個人在精神上得了貧血症，蒼白無力，充滿痛苦！〔中〕蔣子龍：《勝利在最後五分鍾》
生命的第一個行動是創造的行動。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭文集》
生活的意義在於創造，而創造是獨立存在的，沒有止境的。〔蘇〕高爾基：《人》
更強有力的創造會嚇跑許多人，但卻迷住了更強悍的人。〔丹麥〕勃蘭兌斯：《德國的浪漫派》
智慧是美的，因為是創造，而創造是美的，因為是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
最能創造發展的人，也是最會繼承的人。〔中〕徐特立：《札記摘錄》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
重復現成的東西並不困難，微小的創造卻不容易。〔中〕王朝聞：《一以當十?也為了耐看》
在理論和實驗已有一定認識的基礎上，突破性的創見性往往得自心血來潮。〔英〕霍京：《科學家軼事》
已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
模仿是人的天性，雖然人們不承認自己是模仿。〔德〕歌德：《教訓書簡》
創造力是一種智力肌肉，願意並且知道如何鍛煉它，你也能發揮出潛在的創造力。〔美〕邁克爾?萊博夫：《認識你的創造潛能》
天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
發明、創造的本身，並無任何成見，它願意向每一個勤奮的人、敢想敢說敢乾的人招手。〔中〕馬鐵丁：《馬鐵丁雜文選》
團體的精神是構成創造的氣候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼；不要再有爬行的人類。〔法〕雨果：《九三年》
開始起第一步的人，也許他腳上穿的鞋子就是他最後穿的一雙。〔法〕雨果：《九三年》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《浮士德》
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝於藍。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
避免這些常見的思想上的絆腳石，你很容易發現你應對自己刮目相看。〔美〕邁克爾?德魯里：《這樣做，你將一事無成》
白手起家，勿在他人腳跟下湊泊（湊數）。〔中〕王時槐：《答以濟》
學者當自樹其幟。〔中〕鄭燮：《與江賓谷、江禹九書》
創事業者，需要有大刀闊斧的魄力、眾醉獨醒的精神，潮流影響不了他，風氣麻醉不了他。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。〔英〕布萊克：《嘉言選》
打破常規的道路指向智慧之宮。〔英〕布萊克：《嘉言選》
一個最富有熱情的心靈，應該有所發明與建樹。〔法〕司湯達：《紅與黑》
首創者陶醉於革新，可是對危險視而不見；第二人清楚前面是深淵，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價愈高。〔英〕笛福：《枷刑頌》
世上比被人議論更糟糕的事情只有一樁，那就是根本沒有人議論你。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
不用管別人怎麼議論，誰都是自己過自己的日子。〔蘇〕高爾基：《懺悔》
當別人踢你，無情地批評你時，那是因為他們以為如此會提高自己的重要性。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
有些人喜歡攻擊比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一種卑劣本性的滿足。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
記住，惡意的批評通常是變相的恭維。記住，沒有人會踢一隻死狗。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》
害怕大雨的，只不過是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括誠實可靠的人，都會被別人說閑話。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《波利庫什卡》
不誘於譽，不恐於誹。〔中〕荀況：《荀子?非十二子》
幾處事，但自踏得田地穩，一任閑言語。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
是非終日有，不聽自然無。〔中〕佚名：《張協狀元》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移，那麼他是什麼事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公開的情書》
因循觀望的人，最善於驚嘆他人的敏捷。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞》
戲劇得了什麼？獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》
模仿往往是使我們迷路的向導。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
我寧願在光天化日之下憑著我短細的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
學問只有打破因襲方能前進。若受一國一時的風尚限制，只有走上死路。〔日〕森鷗外：《宛如》
點滴的創造固然不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
創造的最危險敵人是膽怯。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
浮躁一分，到處便招憂侮；因循二字，從來誤盡英雄。〔中〕張少成：《對聯選》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。〔法〕雨果：《悲慘世界》

Ⅸ 怎樣理解「勞動創造了人本身」

這句話的意思是從抄人類進襲化角度說的,即人類最初也是爬行動物,後來由於被近用雙手不斷地勞動慢慢進化成現在統治地球的高級動物.這中間,人類不但適應了大自然,而且用勞動不斷按自己的思維和要求去改變大自然,其它動物種類是做不到的.所以勞動是人與其它動物的關鍵性區別,也是人類最終區別於其它動物唯一動力和方式.如果從生物角度講,當然是人類自己生育繁殖後代的,用勞動是造不出一個有血有肉有思維的人.
正是因為勞動,人才稱之為人.正是因為創造,人才堪之為人.在這個長期的過程之中,人類本身就被所謂的創造出來了.但勞動又是人的專有名詞,動物的「努力」不能稱為勞動.那麼人未成人之前的勞動不叫做勞動,未勞動到一定程度的人也不算是人（從人類初期來看）.所以這個過程是長期的,共同的轉化過程.