千年創造

① 千年來影響人類歷史進程的100項重大發明

17、18世紀新興資產階級的政治、法律思想家，從格勞秀斯到盧梭，都是以自然法作為自己理論的基礎的。從思想淵源來說，他們的自然法學說，直接導源於羅馬法學家。當然，羅馬法學家的自然法學說和新興資產階級的自然法學說，無論在階級本質或思想內容上，都是不同的。上面已講過，羅馬法學家的自然法學說是為羅馬帝國時期奴隸主效勞的，它被用來論證萬民法高於公民法，從而適應當時羅馬帝國新的階級關系和政治制度的需要。與此不同，17、18世紀的自然法學說代表新興資產階級反對封建壓迫和發展資本主義的需要。這種學說的一般公式是：人類原先處於自然狀態中，由代表人類「理性」、「正義」的自然法所支配，享有各種自然權利，也即天賦的、不可讓渡的權利：自由、財產、安全和反抗壓迫。為了更好地享有這種自然權利，他們通過社會契約，建立了政府。從這里，17、18世紀資產階級思想家們進一步得出了推翻封建君主專制，建立資產階級君主立憲或民主共和國的結論。美國獨立戰爭時的《獨立宣言》和法國資產階級革命時的《人權宣言》都奠基於這種自然法學說。

羅馬法的歷史作用也還在於：資產階級的「法律面前人人平等」的口號是從羅馬法的除奴隸外的自由民的私人平等發展而來的。恩格斯在《反杜林論》中論述平等觀念的歷史發展時，就談到了羅馬帝國時期自由民的私人平等以及近代資產階級對平等的要求。資產階級革命是在「法律面前人人平等」的戰鬥口號下進行的，那時資產階級將自己的平等要求宣布為「天賦人權」。

資產階級所講的「法律面前人人平等」，當然不同於羅馬帝國時期自由民之間的「私人平等」。因為在一般資本主義社會中，沒有自由民和奴隸之分，「法律面前人人平等」意味著不分等級，不分百萬富翁和窮光蛋，在法律上一律「平等」。而且；在羅馬帝國時期，自由民的「平等」也僅僅是私人的，即所謂私法領域中的平等；談不到資本主義社會中公民政治上的「平等」權利。同時，資產階級的平等要求在歷史上也起過一定進步作用，它意味著摧毀封建等級制度，促進新興資本主義的成長。但是這種「平等」的實質到底是什麼呢？

馬克思在《資本論》中曾精闢地分析了資本主義私有制條件下資產階級所宣揚的「平等」權利的實質：「勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園。那裡占統治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。自由！因為商品例如勞動力的買者和賣者：只取決於自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結契約的。契約是他們的意志藉以得到共同的法律表現的最後結果。平等！因為他們彼此只是作為商品所有者發生關系，用等價物交換等價物。所有權！因為他們都只支配自己的東西……」但是一當離開勞動力買賣的市場之後，「原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨於後。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途-讓人家來鞣」。總之，在資本主義私有制條件下，資產階級所講的「法律前人人平等」，成法律上的「平等」權利，只能是形式上的平等，實質上則是僱傭奴隸制，是資本家對廣大勞動人民的奴役，是資本對勞動的壓迫。

如上所述，羅馬法在促進西方世界資本主義的興起中起了重大作用。但就資產階級各國來說，羅馬法的這種影響並不是一樣的。一般地說，它對屬於羅馬法傳統各國的影響，遠比英國法傳統的國家為深。這里就涉及到西方資產階級的兩大法律傳統或所謂兩大法系的問題。

由於經濟、階級根源的共同性，加上特定的歷史條件，資產階級各國的法律往往是在不同程度上和不同形式下繼承前資本主義社會或另一資本主義國家的法律的基礎上發展起來的。因而就產生了西方資產階級國家的兩大法律傳統，即羅馬法和英國法兩大傳統。屬於羅馬法傳統的法律，一般是根據古羅馬法或者是根據以羅馬法為基礎而制定的《法國民法典》而發展的；屬於英國法傳統的法律，一般是根據英國中世紀的或資本主義的法律而發展的.在歐洲中世紀末期，隨著資本主義經濟的產生和發展，除了英國以外，這種發展到處都是以羅馬法典為基礎的。在英國，諾曼人征服後。就有了一個強大的集中的君主統治，它能以自己的王室法律取代舊的法律秩序，因而當西歐大陸在中世紀開展「採用羅馬法」運動時，英國仍能保持自己的法律傳統。但正如馬克思、思格斯指出的，「即使在英國，為了私法特別其中關於動產的那一部分的進一步發展，也不得不參照羅馬法的諸原則。」目前，屬於英國法傳統的國家包括英國、美國以及其他曾是英國殖民地的各國和大部分地區。在資產階級法學中，英國法傳統又往往稱為英美法系。

羅馬法的影響更擴大到全世界廣大地區。在資產階級法學中，羅馬法傳統又稱為「大陸法」或「民法」.它對西歐大陸的影響更大。 同一個羅馬法為基礎，創造像《法蘭西民法典》這樣典型的資產階級社會的法典。這里講的《法蘭西民法典》就是拿破崙在19世紀初親自參加制定的法典，通常又稱《拿破崙法典》。 它不僅統一了全法國的法律，更重要的是以新的資本主義的法律代替了腐朽的封建法律，從而有力地促進了法國以及世界上很大部分地區資本主義經濟的發展。當時拿破崙還制定了民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法、商法四個法典，但最重要的是《民法典》。這是拿破崙對資本主義發展的一個重大貢獻。就立法技術而論，《拿破崙法典》以准確和明確著稱。

羅馬法在歷史上的作用，不僅在於它曾服務於羅馬奴隸制社會，而且還在於它積極地促進過新興資本主義經濟的形成和鞏固，「典型的資產階級社會的法典」-《拿破崙法典》就是在羅馬法的基礎上制定的。作為資本主義世界兩大法律傳統之一的淵源，羅馬法對現代資產階級各國的法律制度仍然具有不同程度的影響。

② 中國古代的創造發明有哪些

我們大家都知道中國的四大發明是造紙術、印刷術、指南針和火葯。其實中國古代除了這四項發明，還有很多厲害的發明創造，中國古代的科技十分璀璨和精彩，只不過大多數科技發明在長年累月間已不知不覺融入我們的生活，讓人們很容易忽視了它們的艱辛的創造過程。下面這些例子都是中國古代的創造。

中

還有，在外國人眼裡中國的代名詞「瓷器」；天下第一橋「趙州橋」；不用一釘一鉚的古代建築「榫卯」；御敵於萬里之外的「長城」等等，中國古代的科技成就還遠遠不止這些。它們體現了古人的智慧，展現了古人強大的創造力。它們曾經甚至現在都在影響和改變著這個世界。

③ 五千年前祖先有哪些發明

祖先的發明創造排序：

答：五千年前有：石器，農耕、飼養技術，陶器、青銅

五千至兩千年前有：漢字，指南針、絲綢

兩千至五百年前有：瓷器、造紙術、印刷術、火葯

④ 誰知道網游千年官服創造伺服器里的皓月楓煒和落寞嫣然的故事

千年。。。。。。。。官方都倒閉了。。。。。現在只剩下私服了。。。

⑤ 千年又如何

故事的開端，是在一片混沌之初。享有菩提之光的和尚端坐靈台，悲憫地俯視眾生，醜陋、凶惡，面目可憎的，就是人。他們終日爭斗，屠殺其餘生靈，自相殘殺。就連雕刻出來的物件也都猙獰無比。但即便如此，法海也依然要護著他們。而受佛印兩百年的蜘蛛精，即使終日閑雲野鶴潛心修煉，好不容易修得靈體，也要被打散回原形。
這真是一個終極問題。我至今都沒有弄明白。佛該是普度眾生，而眾生又該平等。那為何有人妖之分？為何人妖必定殊途？為何人做盡天下惡事也只不過是被迷惑，應當被救贖；而妖即使救過天下人，一朝動了凡心便是滔天大罪，魅惑眾生，該被鎮壓永世不可翻身。佛若當真悲憫，又為何將一切善惡對錯皆以人為核心，凡是對人有益的都是善良的，凡是威脅到人類的都是凶惡的。可是有多少物種是如人這般有著無盡貪欲、即便生存無虞也要侵佔和擾亂別的物種的？大多數都是為著自己的生存而已。果真是最霸道的物類，就連創造出的信仰也如此霸道。光主宰星球還不夠，還妄想成為浩瀚宇宙的主宰。
佛又該是誰的佛。
【白素貞】
白素貞步步謹言慎行，生怕行差踏錯一步，千年修行屈意承歡只為一人。只為初降人世時候極方正的背影，便覺得可以託付可以全然信任。果然千年道行，來到人世也還是太單純。他念一句「春城何處不飛花」，便喚來滿城飛花。李碧華筆下的白素貞，真是讓人扼腕，忍不住嘆一聲「半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年」（《端午節閑說白蛇傳》當代·九彩鹿）。她一生心心念念要做人，滿心以為這萬物之靈必定至情至性，通曉七情六慾，將一顆血淋漓真心奉上也定能收獲一顆真心為報。及至發現真相，所謂知書識禮、溫潤如玉的老實人，其實也不過是見一個愛一個，貪戀的是美色，是溫柔鄉里的安逸。可是又能如何呢？一旦踏上這條路，就無法回頭了，尤其是懷上他的骨肉。由此可見，孕育一個生命是多麼神聖的事。它能夠令妖脫去原先的身骨，完完全全變成一個人。從此愛情就不再只是愛情。當另一個生命在你的身體里孕育，當它是你們彼此的血脈融合而成的結晶，一切都已經不同了。
在《人間（重述白蛇傳）》里，白蛇生產之前經歷了一段十分煎熬的歷程。她擔心自己的孩子與其他孩子不同，擔心它成為異類。母性一直在她的身上放出光芒。從最初在紫竹林為一位生產的產婦擋雨，到遇見許仙對他無微不至的照顧，以及對人間眾生的悲憫和救贖。她一直是一個神聖的母性形象。所以千年道行又如何，對於白蛇來說，與其擁有呼風喚雨的功力，不如一開始就投胎做一個尋常女人，荊釵布裙也無妨，只要能與一個人白頭偕老就可以。
所以，相比起民間傳說，我更喜歡李碧華的版本。因為白蛇的結局更符合她的設定，這樣奮不顧身地全力跳入，必然將走向悲劇。她為了許仙而死，而許仙卻因懦弱而入寺出家。你說他是為了保住白素貞？是啊，天下多的是這樣的可笑人，非要為自己的懦弱找一個冠冕堂皇的借口。倘若白素貞因你入寺便能得解脫，她又何必來人間走一遭？難道他不明白，沒有他，白素貞的世界就全然崩塌，一片荒蕪？千年道行賜予白蛇的不是一顆七竅玲瓏的人心，而是倔強地撲向自己的命運。
人間最慘不過如此。明知自己飛蛾撲火，卻依然固執地飛撲而去。眼睜睜看自己踏上已知的命運，卻只能一步一步走下去。
【許仙】
自陳世美被翻供，說他並非薄倖無情，我覺得這世上最負心的人便是許仙。為何呢？因為白蛇並不是尋常女人，她沒有來路也沒有去處。她在這世上唯一的依靠就是許仙，可惜他還是選擇放手，獨留她一人陷入千年追尋依然不得的迷茫和絕望。
他並非沒有情。否則他怎會倒了雄黃酒，拋了佛珠，被嚇死過一次依然願意與她們相伴，甚至敢於明顯知道勝於自己的法師反抗。
但他的負心也正在於此。太過多情，處處留情。一個人若是將心分給太多人，便與無心沒有區別。正如法海所說，他見一個愛一個，貪戀美色紅塵，貪戀物慾奢華。本是心無旁騖的書生，訓導他人的時候頭頭是道，輪到自己就拋下滿學堂學生，只顧對著窗外傻笑。有意思的是他的同僚，開始說他近了女色荒廢學業可悲可嘆，被白素貞救治後又說他傻人有傻福娶了活觀音，他辭職准備趕考，這幫人又說他配不上這大戶的小姐。李碧華真是好筆力，寥寥幾筆就刻畫出眾生的嘴臉，應了開頭混沌時人的醜陋猥瑣。
不願為他浪費太多筆墨。負心人，人人當心，注意避開就好。並且謹記，想要的太多，最終必定一無所有，甚至連命都可能沒有。
【法海】
總是有這樣道貌岸然的人，無論何時何處。當年錯收蜘蛛精導致心魔叢生，這樣的事也沒有給他留下教訓。我一直覺得很奇怪，為什麼這樣冷麵冷心毫無悲憫的人，竟然能修成人佛合一，得菩提之光。與他相得益彰的就是金山寺里的老和尚。他說許仙貪戀紅塵，一切罪孽都是自找的。可是何罪之有？為人夫，為人父，只因為對方是妖，所以天道人倫也成了罪孽。終其一生他或許都不明白自己每日念的是什麼，每日供的又是什麼。
還記得法海心魔說的話嗎？「色戒色戒，有色無戒。善惡不分，有怪莫怪。紅塵紅塵，顛倒鬼神。六根不凈，哎呀出家人。」這就是對他最好的概括。村婦產子就已經讓他亂了心智，果然，色才是人間最難抵禦的誘惑。修成人佛合一，也抵不過小青清澈的纏綿。她不懂什麼是無情無心，雖然一開始貼在他胸口聽不見心跳，依然固執地想要與他相處。一開始，她是將他當做老實人的影子，姐姐說不能做的事她偏要做，後來又將老實人當做他。而他其實早就亂了定力，明明輸了還惱羞成怒。手段狠辣，非要置青白於死地。這樣的人，當真是佛家子弟？他對白素貞和許仙所做的一切，都打著冠冕堂皇的幌子，實際行報復之實。
直到最後，白蛇產子，他仍未覺悟。而小青卻明白了。她告訴他，你看看金山寺的和尚命喪誰手，並說了一段經典的台詞：「我到人世來，被世人所誤。你們說人間有情，可是情為何物呢。真是可笑，連你們人都不知道。等你弄清楚了，或許我會再回來」。此刻法海終於悟了佛一直想要告訴他的事。所謂佛並不是見鬼殺鬼，並不是法不容情。佛是一種悲憫，一種寬宥，一種至情至性，是人間百種世情最終匯聚的人性之光。佛渡眾生，不是讓他們拋家棄子，不是讓他們斬斷情根，而是讓他們放下苦痛，遵從內心，明白百年千年不過如此。
他到最後，愛不愛小青呢。我從很小的時候就在想這個問題。若說不愛，應當不是。一切的恨和狠毒其實都因為他自己內心情根深種，只是偏有些腦殘喜歡用這種傷害別人的方式抵抗內心。但若說愛，又算不上。愛是一個神聖的字眼，現在用，他只是在玷污它。李碧華的文中，最後法海等著小青，直到終老。願他在漫長的歲月里真能明白這一切道理。所謂禪，並不多麼高深嚴苛，也可以如微博上的延參法師，一句「繩命，是剁么的回晃」的鄉音，一聲「艾瑪，你輕點」的吐槽這樣。
【小青】
三個人的故事裡，她一直是配角，一直是旁觀者。
其實千年前，它不過是一條為白蛇所救的小青蛇，只為報恩，只為不堪忍受寂寞的時光，便決定追隨白蛇左右。其實她一直愛的只是白蛇而已。
這愛里，混雜了太多。有恩情，有姐妹情，有母女情。混沌之初睜開眼看見的第一人，伸出手握住的第一人，往往就是你在世間全部的依靠。所以不棄不離。即使勾引許仙，即使揮劍鬥法，也不過是不滿白素貞全部身心放在許仙身上而已。對許仙，她是好奇。對法海，這是真正意義上屬於她一個人的男人，雖然某種意義上來說他不能算是人。所有的賭氣、嫉妒、比較，都因為害怕被丟棄，害怕獨自回紫竹林，重新回到清冷苦寂的生活。畢竟嘗過了有人陪伴的滋味，就無法再回到過去了。
她是山間的清泉，林間的翠竹。對世間完全不懂，心性單純至極。在她看來，人間的一切欲說還休欲拒還迎口是心非，都是人在自尋煩惱。其實她才是最有佛性的一個。
在電影中，她共有四處轉變。第一次是白素貞想讓她離開，因為白素貞已經漸漸明白了「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」的道理。其實白素貞的內心定然也是不舍的，千年的相伴，總不會毫無痕跡。只是身為一個母親，她的存在已經完全變成另一種意義。小青還不明白，所以她擠不出淚。白素貞告訴她：「什麼都只贏不輸的時候，怎麼會有眼淚，又怎麼會哭呢。」是啊，彼時的小青發覺姐姐費盡心力想要留住的心，她勾一勾手，扭一扭腰就能得到。姐姐說千萬不可靠近，無情無心的和尚，竟也為她亂了修行。多麼得意，甚至以為自己已經超過了姐姐。這樣的快樂，這樣的青春正好，年少不識愁滋味，又怎麼懂得人間悲歡苦澀。
第二次是在金山寺前，她問姐姐，這么硬拼，我們贏的機會有多少。白素貞答：「我不知道。我只知道怎麼去弄明白人情世故，也就是所有做人的規矩。如果這樣也是錯，那我千年的道行，就真不知所謂了。」「姐姐，那你千年的修行，就為了一個許仙，值不值得啊？」「值不值得輪不到我想。如果連人間真愛都不知，千萬年的修行還有什麼用。」這是李碧華書中的對白。此時的小青還很疑惑，為何非這個人不可？我們一共一千五百年，再找一個不是輕而易舉。可是白素貞已經明白，人都是一樣，再找也不過重蹈覆轍。而妖或許比人更明白從一而終的道理。
然後是進入金山寺，找到許仙。她留下人間第一顆淚，也終於明白姐姐口中的情，究竟為何物。或許就是這樣，只有經歷人世第一次被背棄被欺騙的撕裂痛楚，你才能明白人事，才能漸漸成長圓熟。她一直以為自己要的是許仙，是法海，最後發現沒有了姐姐，一切其實都毫無用處。
最後，她看著重歸冷寂的世界，對法海說了那段話，揭穿了法海勘不破的真相。這人間，並不如想像的那般美好，恰恰相反，最不懂何為情的正是人自己。在李碧華的小說里，小青一直看著人世起落。所謂愛恨糾葛，所謂痴纏報應，最後都不過塵歸塵，土歸土。
千年的恩恩怨怨早已寂滅，然而人世間的白素貞與許仙依然比比皆是。道行深並不意味著你能贏，看好守住自己的心，這才是關鍵。

⑥ 關於創造的古詩詩句

1．叨承禮樂為家世,欲以謳歌寄快文。
2．草木百年新雨露,車書萬里舊江山．
3．沉舟回側畔千帆過,病樹千頭萬答木春
4．刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花
5．丹心未泯創新願,白發猶殘求是輝
6.長江後浪推前浪，世上新人趕舊人

⑦ 兩千年至五百年前我們的祖先發明創造了什麼

房屋 織布 使用火 紙 指南針，火葯，活字印刷術和造紙術。

⑧ 古代人創造的「世界第一「和「世界之最「

1、世界上第一台用水力推動的大型天文儀器：渾天儀

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾儀發明者是我國東漢時期偉大的科學家張衡 。中國現存最早的渾天儀製造於明朝，陳列在南京紫金山天文台。

2、最早的石拱橋：趙州橋

趙州橋又稱安濟橋，坐落在河北省趙縣的洨河上。建於隋朝開皇十一年至開皇十九年之間，由著名匠師李春設計建造，距今已有1400多年的歷史，是當今世界上現存最早保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。趙州橋是古代勞動人民智慧的結晶，開創了中國橋梁建造的嶄新局面。

2015年榮獲石家莊十大城市名片之一。它是中國第一石拱橋，在漫長的歲月中，雖然經過無數次洪水沖擊、風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在洨河之上。

3、最早的軍事著作：《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

4、規模最大的帝皇陵墓：秦始皇陵

秦始皇陵是中國歷史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寢，中國第一批世界文化遺產、第一批全國重點文物保護單位、第一批國家AAAA級旅遊景區，位於陝西省西安市臨潼區城東5千米處的驪山北麓。

秦始皇陵建於秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時39年，是中國歷史上第一座規模龐大，設計完善的帝王陵寢。有內外兩重夯土城垣，象徵著帝都咸陽的皇城和宮城。陵冢位於內城南部，呈覆斗形，現高51米，底邊周長1700餘米。

據史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內涵各異的陪葬坑和墓葬，現已探明的有400多個，其中包括舉世聞名的「世界第八大奇跡」兵馬俑坑。

秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現了2000多年前中國古代漢族勞動人民的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。

5、中國第一古剎：白馬寺

白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。

現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅遊局命名為首批AAAA級景區。

⑨ 關於創造的詩句

1、沉舟側畔千帆過，病樹千頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

釋義：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。

2、刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。——鄭板橋

釋義：三秋的樹，葉子都掉光了，一眼過去就知道哪是樹干哪是樹枝；二月花燦爛明媚，是經冬之後的第一抹亮色，異常惹眼。

3、丹心未泯創新願，白發猶殘求是輝。——蘇步青

釋義：雄心未滅而且還有新的期望，雖然白發蒼蒼還要尋去真理和心得輝煌。

4、長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。——《增廣昔時賢文》

釋義：長江的後浪推進前浪一步一步的前進，一浪勝過一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換！

5、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。——趙翼《論詩》

釋義：自然界和人類社會不斷地生長，向前發展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的製品每天都涌現出來，層出不窮。

8、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩》

釋義：就算預先支取了五百年的新意又如何，到了千年的時候還不是一樣陳舊了。

9、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩》

釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

10、清歌一曲梁塵起，腰鼓百面春雷發。——陸游《對酒懷丹陽成都故人》