創造日語能力

① "創造'這個單詞日語怎麼發音啊

創造 そうぞう souzou

② 如何快速提高日語水平

語言運用難度排序是：讀——說——寫——聽

【讀】
讀，就是照著材料文本一個字一個字的讀，難度是被動應用的初級階段。因為文本就擺在你面前，你只要按照上面的假名讀出來就好。在讀的同時分析句子結構和累積單詞表達方式等等，屬於「讀」這個技能的buff效果，也是初期累積知識量的主要形式。
讀的訓練方法主要是放開了大聲朗讀。不要害羞，不要怕發音不準，發音在後期累積訓練時長越長的情況下糾正起來相當容易。且不要妄想一天能把一篇文章讀熟。朗讀也是需要消化的，沒有個兩三天，就算你一天讀一百遍也消化不了。
【說】

說，
屬於主動應用的初級階段。為什麼排在前面而不是後面，主要是因為「說」所應用到的語法知識並不多，並不需要你太注意一些規范的使用，甚至有時候你只需要
「蹦詞」（也就是在不懂構詞成句的時候只講關鍵詞）別人也能聽懂你的意思，達到交流的目的，根本不會像傳統外語學習一樣學到最後沒法開口沒法說。
說的訓練方法主要是復述。不管用什麼方式，只要能表達清楚自己的意思，就算」說「過關。
【寫】

寫，屬於主動應用的高級階段。因為」寫「需要注意很多規范的書面表達以及嚴謹的構詞成句規則，你寫出來的東西是要給別人讀的，不僅要自己寫出來不出錯，還要別人能讀懂。
寫的訓練方法主要是造句。在6大句型的指導下，自己運用學到的各種表達方式進行造句。說白了就是往框架里填充骨肉並注意使用正確的動詞變形就可以了。不過相對於」說「的難度還是要高很多，至少」說「不會在語法的運用上有太嚴格的要求。
一個良好的學習氛圍是非常的重要的，現在網路這么發達，如果自己的學習網路不好的，那基本就是怕大腿想問題，所以學日語一定要找一個好的氛圍這個輑就很不錯，先搜索629在加上九五七最後還有三個數字是537這樣你就可以找到一個良好的學習氛圍

【聽】

聽，
屬於被動應用的高級階段，也是整個運用中最難的一個階段。很多人無法」說「本質是」聽不懂「，不能完全明白對方想表達的意思，以至於自己無法給予對方正確
的回應。因為對方的表達習慣以及對方的語言水平都無法在我方估計范圍之內，所以你不知道會從對方嘴裡說出什麼高難度的句子和什麼生僻的詞彙。因此」聽「絕
對是語言學習中最難的一個環節。
聽的訓練方法，說白了就是聽和自己本身語言水平相近的有聲材料。注意一定要和自己本身語言水平相近，不能太難也不能太簡單。太簡單達不到提高的效果，太難屬於越級學習，無效輸入效率之低。最開始訓練聽就從聽懂課文錄音開始就好，後期逐漸加大聽力材料的難度。日語的話能聽的材料還是相當多的，喜歡聲優的人應該不在少數。
以上只是一個方式方法的引導，具體量化和訓練細節太多，范圍太廣，有興趣可以留言具體提問縮小回答范圍。

③ 創造力日語怎麼說

通常不用創造力。通常說的そうぞうりょく＝想像力。
所以，建議你用片假名的表示方式的單詞：イノベーション

④ 日語n1是什麼水平

日語N1為日本語能力測試的最高水平。

1、日本語能力測試JLPT(即常說的日語能力考)共分為5個級別，從N1到N5依次難度遞減，N1為最高水平。

2、日語N1水平大致為能夠理解各種場面上使用的日語。一般需要掌握8000-10000單詞，800條語法。

想學習日語推薦使用友達日語。友達日語具體業務有：日語等級考試培訓、成人日語培訓、青少兒日語培訓、動漫興趣日語、高考日語、企業團體日語培訓等。並且友達堅持在學習軟體上不斷投入。努力提高學員學習體驗。

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友達在上海設有教研中心，提供真人在線互動日語學習，並於東京分公司招聘培訓教師。通過一對一在線視頻的方式，幫助學員有效學習和掌握日語。友達日語致力於利用互聯網科技整合優質教育資源，採用360°全方位覆蓋教學，為學員提供高效、便捷、輕松的在線日語學習體驗。

⑤ 日語的等級有哪些

分為N1、N2、N3、N4、N5共5個級別。

日本人已經發展出一套完整的敬語體系，稱為「敬語」，用來表示說話者對被采訪者的尊重。涉及到不同層次的語言。熟練使用敬語的人，可以從各種各樣的詞語中進行選擇，以達到所需的禮貌水平。一個簡單的句子，可以有20多種表達方式，這取決於說話者和被采訪者，之間的相對位置。

在會話中確定恰當的禮貌水平是一個相當具有挑戰性的問題，因為相對地位關系是由社會地位、地位、年齡、性別甚至幫助他人或欠他人等多種因素的復雜組合決定的。

當兩個人第一次見面時，他們不知道自己屬於哪個階級，或者他們的社會地位似乎是一樣的（也就是說，在衣著和行為上沒有明顯的差別），他們有一種中性或中級的語言可以使用。一般來說，女性比男性更傾向於使用禮貌的語言，使用更多的場合。

掌握敬語並不容易。有些日本人比其他人更善於使用敬語。敬語幾乎數不勝數，主要體現在名詞、形容詞、動詞和副詞上。

所謂的敬語，是用來稱呼被采訪者或與他/她有關的事物，如親戚、房子或財產。相反，有些特別謙虛的詞，說話者用來指自己或與他有關的事物。這兩種表達方式之間的差距，表明了他們對談話對象的適當尊重。

(5)創造日語能力擴展閱讀；

起源；

從推古朝（公元6世紀到7世紀）開始，日本正式從中國大陸和朝鮮半島接受儒釋道等思想，漢字正是其媒介。中國文字傳入日本之前的許多年，當地人已經生活了很久並有自己的語言，只是沒有文字。中文傳去以後，他們用漢字的發音來標他們說的話，他們對於漢字的理解也是按照他們自己的習慣來的。

明治時期，日本學者用漢籍翻譯西歐語言，創造出「經濟」「勞動」「取締」「場合」這些詞語，如今在漢語中廣泛使用。

漢字被用於記錄日語，在日本人的手中，逐漸發展出不同於中文漢字的特點。有些漢字按照古漢語發音，有些按照日語發音；有些字寫法與漢語相同，意義卻不同；日本人為了方便書寫、表義，甚至創造出新的漢字，稱為「國字」。

日本漢字的源頭雖然在中國，但漢字漂洋過海千年後，從模仿到取捨再到創造，本土與舶來之間互相碰撞，不斷拓展著文字的體系。

參考資料來源；網路——日語

鳳凰網——日語中的漢字，也是日本文化一部分

⑥ 「擅於創造的人」日語怎麼說

創造することが得意な方or達人（他人）or者（己方人員）
創造することを得意とする方or達人（他人）or者（己方人員）

⑦ 我7月份要考日語二級了，哪裡可以專門地有上日語的地方

新世界常年開設日語能力考試各個級別的課程，其中的王牌課程日語零到一級簽約班、零到二級簽約班每年報名都異常火爆，且新世界已連續八年創造了日語能力考試一級85%、二級90%、三級95%高合格率；連續三年，日語能力考試一級的王冠，都被新世界的學員所摘得。同時為了解決學員報不上名的情況，新世界日語還提供能力考試代報名和外地送考的服務。07年1.3萬人成功報名參加日語能力考試，占整個上海考生的40%，全國考生的5%。新世界日語已當仁不讓地成為了滬上最大的日語能力考試培訓基地。

⑧ 是誰創造了日語語法

曾經在語法課上談過日語的演化，日語的語法主要是日本的先民創造的，當然時間很長，估計從繩文時代 約前10000年～約前300年 就開始了。後來的發展受到了中國和朝鮮的影響，大約到江戶時代1603～1867 就基本成型了。
在日語和日本文學的講授過程中,學生往往會因為不了解日本人特有的思維方式,而無法理解日語和日本文學中的特殊現象。本文旨在通過對日本人思維方式的探究,揭示日語和日本文學中一些特有現象產生的深層原因,從而幫助學生從根源上認識日本人特有的思維方式,以便更好地學習掌握日語和日本文學。一、日本人思維方式形成的歷時性探討思維方式被認為是文化的母體,所有的文化表現都具有其母體---思維方式的投影。人類的思維方式對其語言和文學無疑會產生重大的影響,日語和日本文學作為日本文化的主要表現形態,無疑受到了日本人思維方式的左右。繩紋時代日本人的思維方式還處於幻想思維階段,神秘性是其主要特徵。那個時代的日本人崇拜各種各樣的動植物和自然之物,他們所創造的精神產品大多含有非理性的因素;彌生時代日本人的思維方式從幻想思維向經驗思維轉化,但是這種轉化是不充分和不徹底的。在彌生文化的思維方式中,還存在著「靈物」、「神」等的概念,同時,中國的經驗性思維方式和他的精神產品---儒學的政治、經濟、倫理等觀念也在這個時候被日本人吸收,並在一定程度上開始用經驗性思維方式進行思考,以此來認識外部世界。儒學的思維方式強於對事物的總結,弱於對事物的分析,重視以直覺認識、感悟事物,但缺乏嚴密的邏輯性論證。儒學的這種思維方式不僅對古代的日本人有重大影響,其文化積淀對現代日本人也有深遠影響。如果考察日本人的思維方式,就會發現其中具有經驗綜合性的總體思維傾向與和諧統一的思維傾向。日本人思維方式的形成不僅受到了儒學的影響,它的形成還有自然、社會及歷史的原因。但是儒學在日本的長時期的傳播,無疑對日本人的總體性思維方式的形成和傳承起到了很大的作用。即使是在現代日本雖然在科學和技術領域內引進了西方的強調分析、對立的思維方式,但是傳統的總體性思維方式體現在日本人生活的各個方面。例如:作為儒學文化圈的民族,日本人從整體把握出發,在姓名的排序上也會將家族的名字放在最前面,然後寫上自己的名字,在寫具體住址的時候,往往會首先寫國家的名字,其次是城市的名字,接著是街道的名字,最後是住宅的名字。另外,基於總體性思維方式日本人的主流意識、集體主義、協作精神、完全統一、內外有別等意識直到現在仍然十分強烈。二、日本人特有的思維方式對日語產生的影響日本學者中村元指出:日本人認為世界上所存在的一切都有其存在的意義,因此,對任何思想也會以寬容和調和的精神對待。所以,現代的很多日本人既是佛教徒,同時又是神道教徒。在他們的家裡,並列擺放著佛壇和神龕。在一個日本人的一生中,既要在神社裡舉行「七五三」儀式[1],又要在基督教教堂里舉行結婚儀式,最後要在佛教寺院里舉行葬禮,也就是說日本人的思維方式具有濃重的調和色彩,其融合的特徵非常鮮明。那麼在日語中,日本人的思維方式又是以怎樣的形式潛伏其中的呢?日本的學者中村元指出:漢字還未傳到日本之前的古代日本語,即「和語」中表達感性的或者是表達內心情感的詞彙非常豐富,而另一方面具有能動性、思維性、理性和推理性作用的詞彙卻非常貧乏。「和語」的詞彙幾乎都是具體性、直觀性的,而抽象性的名詞幾乎沒有。儒教和佛教傳到日本以後,表達抽象哲學的詞彙全部都是漢字詞彙。明治維新以後,甚至到了今天,表達西方哲學思想的詞彙也幾乎都是清一色的漢字詞彙,所以日語不像梵語和德語那樣,適合表達哲學思想。日語表達的曖昧,在世界語言當中是非常突出的:例如,日語中的「很」、「實在」的意義必須放到具體的場合,同時還要通過日本人特有的直覺來區分它的實際意思。有時候「很」「、實在」是表示「感謝」,有時候是表示「同情」,有時候表示「祝賀」,有時候是表示「太不像話」的意思。「很」、「實在」一詞既可以在婚禮上用,也可以在葬禮上用。就像《日本人的美意識》一書中所寫道的那樣:「日語具有強烈的曖昧性,經常會省去主語和賓語。在翻譯日本文學的時候,譯者如果不添加主語和賓語,不懂日語的人就無法明白句子的意思。日本人往往靠語感、敬語等直覺出話題中人物之間的關系,所以,外國人稱日語簡直就像謎語一樣。」[2]日本人在平常的相互交流中,從不明確地說「是」與「不是」,即使是很清楚的事情也會採取「好像」或「似乎」的說法,以此顧及對方的感受(或是體面)是日語表達的技巧,即所謂「婉轉表現」。日語中有一些是忌諱的詞語,例如「四」和「九」通常被認為是不吉利的數詞,因為在日語中,「四」和「死」同音,「九」和「苦」同音。在結婚儀式上,「回去」一詞是非常忌諱的,這讓人聯想到新人各自回到自己原來的家中,暗含離婚之意。這種忌諱語現象正是與日本人善於直覺思維和經驗思維的特點有關,而不能用理性思維進行解釋。日語中有大量的外來語,這與日本人思維的寬大性有關。外來語雖然本來是來自日本以外國家的語言,但日本人總能將其加工改造,並為其所用。總之,日語的「婉曲表現」、「待遇表現」、「謙遜表現」、「省略表現」、「忌諱語」、「禮貌語」、「寒暄語」、「附和語」以及日本固有的語言---「和語」與外來語的混用,都是日語的特點,都是源自日本人特有的思維方式對其語言的直接影響。三、日本人特有的思維方式對日本文學的影響日本文學像一面鏡子,反映著日本人的「物化」思維。西方的主體意識是超越於客體之物,即所謂「人化」思維,與此相對,東方的主體意識是親近自然物,將之作為客體完全地反映出來,而主體則融化其中,這就是東方人的「物化」思維。從日本文學現存的古老的神話中,也能看出日本人把自然作為一切事物的母體與根源的思想,因而日本人對自然懷有特殊的親近感。從日本最古老的史書《古事記》和《日本書記》中,已經可以領略到日本人季節感的萌芽。日本最古老的歌集《萬葉集》中的作品也充分體現了日本人思維中的自然思想。紫式部的《源式物語》對春夏秋冬四季景色刻畫入微,而且通過對四季變換的景物描寫襯托出了主人公源式的思想感情。近世的松尾芭蕉在旅行中,記錄下了日本各地的自然景物,寫就了《幽深的小道》這樣的游記,也創造出了《古池》這樣的著名俳句。在這些作品中,作者充分地表現出了自然的閑寂、古雅。這種「物化」思維形成了日本文學中特有的「物哀」精神。「'物哀'除了作為悲哀、悲傷、悲慘的解釋外,還包括哀憐、同情、感動、壯美的意思。'物哀'所含有的悲哀感情,絕不是對外界的自然壓抑毫無抵抗力所表現出來的哀感,它經過藝術錘煉,升華為一種獨特的美感。因而'物哀'便成為一種純粹的美意識,一種規定日本藝術的主體性和自律性的美形態。這就是通常稱作悲劇的美形態。'物哀'的感情也就是悲劇的感情。」[3]近現代文學的代表人物諾貝爾文學獎得主川端康成繼承了日本傳統的「物哀」精神。他在《伊豆的舞女》、《雪國》等名篇中,表現出了日本式的「物哀」的自然感情。筆者認為,這種「物哀」的精神正是日本人「物化」思維的直接結果,日本文學中所表現出來的「物哀」這一基本特徵,成為日本人共同的藝術追求和日本民族特有的審美旨趣。綜上所述,總體性思維、「物化」思維、非理性思維、經驗思維、直覺思維等日本式的思維方式無疑注入了所有日本人創造的文化中,其中尤以其創造的日語和日本文學最具代表性,它們向世界展現出日本人特有的思維方式和獨特的精神氣質。了解了這一點,就能夠使學生們更好地理解日本人特有的思維習慣對日語及日本文學產生的影響,從而使他們在學習日本語言及其文學的過程中少走彎路。

說語法與思維的話，資料比較難找，可以自己摸索寫篇論文了

⑨ 他有很強的創造力，日語怎麼說啊

彼はかなり創意に富んでいる。←これが一番正確！
彼はとても優れた創造力を持っている←ちょっと硬い...

⑩ 日語中「創造本部」是什麼意思

創造本部= 創造大本營
本部 在日語里相當於總部，總社，大本營，總公司等意思