偉大發明日晷

⑴ 日晷是誰發明的

日晷的發明者無從考詳，日晷儀在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是「漢書·律歷志·制漢歷」一節：太史令司馬遷建議共議「乃定東西，主晷儀，下刻漏」，而「漢書·藝文志」中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。

隋書·天文志中記載了耿詢的成就，「觀測日晷和刻漏，是測天地正儀象的根本」。「明史·天文志」對日晷的形制，定時之法都有詳細的記載。較之圭表，它已復雜多了，可以說是一種真正的儀器了，發展到清代，不僅可以計時用，日晷本身已成為一件裝飾藝術品。

(1)偉大發明日晷擴展閱讀

日晷原理：日晷計時的原理是這樣。在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長短在改變，早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；第二是影子的方向在改變，因為我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。

從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。由於日晷必須依賴日照，不能用於陰天和黑夜。因此，單用日晷來計時是不夠的，還需要其它種類的計時器，如水鍾，來與之相配。

日晷擺放：中科院國家授時中心馬莉萍副研究員介紹，日晷有地平式、赤道式、垂直式等很多種，在我國最重要、最常見的是赤道式日晷，它也是中國古代最經典的計時儀器。日晷石制的圓盤叫「晷面」，應根據當地緯度以一定傾角斜著擺放，使晷面平行於赤道面。

在西安，應該讓晷面朝北，晷針上端指向北天極，下端指向南天極，「也就是說，若在城牆月城內擺放，不應該背靠箭樓坐北朝南，而應該坐南朝北，讓晷面對著箭樓方向，晷針指向正北，仰角34.3度（西安的緯度）。」

⑵ 日晷發明的時間

人類使用日晷的時間非常久遠，古巴比倫人在遠古時代的6000年前就開始使用了，遠遠早於沙漏（大約在公元1100年）。

⑶ 日晷是何時發明的

日晷又稱「日規」，是古代人利用日影來定時刻的計時器。日晷的種類很多，根據晷面所處位置的不同可分為地平式、赤道式、子午式、卯酉式等多種，功能也不盡相同。世界上最早的日晷誕生於六千年前的巴比倫王國。中國最早文獻記載是《隋書·天文志》中提到的袁充於隋開皇十四年公元574年發明的短影平儀即地平日晷。赤道日晷的明確記載初見於南宋曾敏行的《獨醒雜志》卷二中提到的晷影圖。

赤道日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。

⑷ 日晷是誰發明的

日晷的發明者無從考詳，日晷儀在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是「漢書·律歷志·制漢歷」一節：太史令司馬遷建議共議「乃定東西，主晷儀，下刻漏」，而「漢書·藝文志」中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。

隋書·天文志中記載了耿詢的成就，「觀測日晷和刻漏，是測天地正儀象的根本」。「明史·天文志」對日晷的形制，定時之法都有詳細的記載。較之圭表，它已復雜多了，可以說是一種真正的儀器了，發展到清代，不僅可以計時用，日晷本身已成為一件裝飾藝術品。

(4)偉大發明日晷擴展閱讀

日晷原理：日晷計時的原理是這樣。在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長短在改變，早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；第二是影子的方向在改變，因為我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。

從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。由於日晷必須依賴日照，不能用於陰天和黑夜。因此，單用日晷來計時是不夠的，還需要其它種類的計時器，如水鍾，來與之相配。

日晷擺放：中科院國家授時中心馬莉萍副研究員介紹，日晷有地平式、赤道式、垂直式等很多種，在我國最重要、最常見的是赤道式日晷，它也是中國古代最經典的計時儀器。日晷石制的圓盤叫「晷面」，應根據當地緯度以一定傾角斜著擺放，使晷面平行於赤道面。

在西安，應該讓晷面朝北，晷針上端指向北天極，下端指向南天極，「也就是說，若在城牆月城內擺放，不應該背靠箭樓坐北朝南，而應該坐南朝北，讓晷面對著箭樓方向，晷針指向正北，仰角34.3度（西安的緯度）。」

⑸ 日晷誰發明的

我國早在公元前一干年左右的西周初期，就已經發明了最原始的計時器「土圭」 ，後來發展為「圭表」。「日晷」大約發明於漢代以前，是觀測陽光投影方向的計時器。「壺漏」又稱「漏壺」，大約發明於公元前五世紀。它是用漏水的方法,觀測「刻箭」的晝夜計時器。圭表、日晷、漏壺等，在我國沿用了二三千年。

公元二世紀初，東漢科學家張衡製作的水力渾天儀上，就有機械轉動的計時部分（詳載《晉書·天文志》）每天規律地回轉一周，以後漢末陸績，吳國的王蕃、葛衡，南北朝時宋國的錢樂之，隋初的耿詢都先後製造過帶有計時裝置的渾天儀。唐代開元十三年（725），張遂、梁令瓚等製造的水力渾天儀，宋人張思訓於太平興國四年（979）創制的水力渾天儀上計時部分都有所發展：宋哲宗元家 三年（1088），蘇頌和韓公廉等製造了水運儀象台。整座機構共有150多種機械零件，使渾儀、渾象和計時儀器構成一個統一的體系。在計時器部分已有擒縱機構，相當近代機械鍾表上的擒縱器或卡子，因此它在鍾表發展史上有極為重要的意義。十三世紀後出現了脫離天文儀器的機械計時器。元至元十三年（1276）天文學家郭守敬創制的大明殿燈漏，其計時部分初步脫離了天文儀器（詳見《元史·天文志》）。到了十四世紀，明初的詹希元運用齒輪系轉動製作的沙漏，才成為完全脫離天文儀、獨立計時的機械轉動的計時器。變為十二時辰。近代西方機械鍾表是在明末傳入中國的。1601年義大利傳教士利瑪竇送給明代萬曆皇帝兩架自鳴鍾，對我國開始製造機械鍾有著一定的影響，據說利瑪竇為了符合中國的計時習慣，把歐洲的24小時改為12時辰，把阿拉伯數字改為中國數字，還把每天分成一百刻（即百刻），每段分為一百分。

⑹ 人們用什麼智慧發明了日晷

(1)太陽的影子。
相持既久，日晷漸移。——明·馬中錫《中山狼傳》

(2) 利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱「日規」，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。

由於從春分到秋分期間，太陽總是在天赤道的北側運行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽在天赤道的南側運行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時，首先要了解兩個不同時期晷針的投影位置。

世界上最早的日晷誕生於六千年前的巴比倫王國。中國最早文獻記載是《隋書·天文志》中提到的袁充於隋開皇十四年 公元574年 發明的短影平儀 即地平日晷 。赤道日晷的明確記載初見於南宋曾敏行的《獨醒雜志》卷二中提到的晷影圖。

赤道日晷通常由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做「晷針」，垂直地穿過圓盤中心，晷針又叫「表」，石制的圓盤叫做「晷面」，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行於天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面，太陽由東向西移動，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動。於是，移動著的晷針影子好像是現代鍾表的指針，晷面則是鍾表的表面，以此來顯示時刻。

這種利用太陽光的投影來計時的方法是人類在天文計時領域的重大發明，這項發明被人類所用達幾千年之久，然日晷有一個致命弱點是陰雨天和夜裡是沒法使用的，直至1270年在義大利和德國才出現早期的機械鍾，而中國則在1601年明代萬曆皇帝才得到二架外國的自鳴鍾，清代時雖有很多進口和自製的鍾表，但都為王宮貴府所用，一般平民百姓還是看天曉時。所以徹底拋卻日晷，看鍾表知辰光還是近現代的事。

⑺ 中國最早的日晷是哪個朝代發明的

我國早在公元前一干年左右的西周初期，就已經發明了最原始的計時器「土圭」 ，後來發展為「圭表」。「日晷」大約發明於漢代以前，是觀測陽光投影方向的計時器。

⑻ 日晷是我國古代的偉大發明，它是利用光____的原理來計量時間的

日晷計量時間是看晷針在晷面所成影子，在晷面的正反兩面刻劃出12個大格，每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時，晷針的影子就會投向晷面。從而看出時間。太陽光在傳播過程中，遇到障礙物，在光所不能到達的區域形成了影子。所以，日晷計量時間是利用光的直線傳播的原理來計量時間的。很高興為你解答！謝謝採納！