『壹』 創造需要堅持的議論文
生活，是生命存在時的一種體驗。成長，是生活過程中一種積累。所謂學習，就是縮短這種體驗和積累的捷徑。年少時，期待開心舒適自然愉悅的生存環境，期待思想深邃擁有完美實現夢想，期待不錯過任何花開的季節。可常常出現的情景是，花開，彼岸。期待的美好，一如天際彩虹，不是距離太遠，就是曇花一現。
要做一個生活和學習中的「真心英雄」，就得「把握生命里的每一分鍾，全力以赴我們心中的夢」，只有「用歌聲忘了你所有的痛」，因為「不經歷風雨怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。」這是文字的魅力和韻律的感召力，更是一個樸素的哲理。
已經進入高二下期的同學們，在我們順利度過高中的適應期，積極參與學校社團活動，逐步形成了自我學習模式，初步擬定人生規劃後，要將自我的精力集中到學習上，應將自己的學業做到一個高度的時候了。記得那天我給你們說，今年六月，在上屆學長畢業後，我們將模擬填報高考志願時，你們的表情是復雜的，有期待，有渴望，可能更多的擔當。
不論你現階段的學習狀況怎樣，只要你已經覺醒，機會是有的，希望是有的，就看你的執行力和堅持度了。所以，讓我想告訴你一個事實：只要你堅持下去，就會創造奇跡！正所謂，堅持就是勝利！
1、從成功的實例中看到希望。也許你可以從偉人、名家的成功軌跡中悟出道理、汲取營養和激發能量，更可以從學長或者身邊的同學那兒看到創造神奇的希望，回顧你取得的成績肯定能夠常常體會到這個道理。但你成長的道路最終是你靠自己，相信自己用與眾不同的自我方式，一定能夠實踐自己的承諾，一定能夠實現自己最初的夢想。
2、理解做學問是寂寞的事業。生活本是快樂的事，要用快樂的心態迎接每一次挑戰，用自信的力量突破每一道難關，用生活的激情點燃每一個希望。但又不能不看到過程中充滿艱辛、困惑、迷茫和打擊，只有經歷過的人，才知其中的甘苦，所以你要執著，要堅強，更要甘於寂寞。現實社會的誘惑太多，選擇太多，你能夠跨越這道坎？
3、要有長期堅持的思想准備。別相信一努力就進步、一奮斗就成功的神話。在現實競爭如此激烈的社會環境里想獲得成功，你得先學會默默地做好自己的事，專注於某一點或某一方面，用經歷和閱歷積累，豐富自己的思想和知識，正如你羨慕別人在某些方面的特長，你可知道他們從小接受了這方面多少系統的訓練，克服了多少訓練中的困難。盡管當時算困難，但他們現在一定告訴你，他們欣喜於當時的堅持，比如姚明，比如朗朗。
4、用小成就鼓舞自已的鬥志。理想與現實畢竟有距離，而且，這個距離想不知有多遠。為了讓自己更加執著於目標，要用階段性的勝利鼓舞自己。可以將長期目標分解成中期或近期目標，在過程中不斷調整和修正， 集腋成裘，你離大目標就不遠了。正如你現在根據自己的愛好想確定某個專業領域的研究，就可以查閱資料哪個心儀的大學有這樣的專業，再查閱該大學近幾年的錄取分數線，那就應該你現在就讀的學校歷年升學情況，估算出應該在年級的排名，這就是你現階段的目標，並爭取實現。
5、努力拓展視野別患得患失。一旦目標確定，就可以全面地關注與此相關的領域，不失時機充實這方面的相關認識和知識，在大目標確定的情況下，剩下的就是行動和堅持。可能在實現過程中會出現方向的偏差和進度的緩慢，但無論如何也不要懷疑自己的能力和 ，更不能隨時、隨便否定自己，患得患失，瞻前顧後是你成功的最大障礙。記住，說得越多，做得越少，聰明人在別人喋喋不休或面紅耳赤的爭論時，常常已走出了很遠的距離。
6、 良好的習慣是一種競爭力。 對學習和生活的事先作計劃。每天、每周給自己定學習和工作計劃和目標，對所學的和感興趣的知識進行系統學習和記錄，一般是當時作出記錄，不得已的情況下可事後回憶補記，盡量做到事前控制；應准備一個待辦事項清單、時間記錄本或效率手冊，以備分析檢查或查閱待辦事項；在記事本上，標注當天或預定的學習與工作計劃，以備遺忘。 還要學會拒絕別人佔用你大部分自由時間，擺脫變化和糾纏的一種很有效的方法。 一個人只有學會說「不」，他才會得到真正的自由。
『貳』 創造為主題的高中作文
當流行歌嘻哈的「潮流元素」所困擾；當影視圈掀起一股又一股的翻拍熱潮；當小說紛紛「下海」變身為電視劇連續劇的「文學」版本，文學獎堂而皇之地成為市井左鄰右舍式的生日蛋糕瓜分，我們是否意識到我們的文化創造力正日益萎縮？缺乏創新和山寨思維正對我們的文化產生威脅？歷史上的一些文化產品，之所以偉大和不朽，成為人類文化財富的積淀，變成歷史的客觀精神，取決於它所體現的創造精神和創造力。創造力，一直以來為古今中外的作家、詩人、哲人和批評家所關注、思考和追求的。而對於一個民族來說，或者對於一個時代來說，文化創造力如能被極大地激發起來，那是一場真正的文化盛宴。 我認為缺乏創新是我們文化中存在的問題，除此之外，恐怕更多的是浮躁心態，沒有刻苦的創新精神和創作風氣，或是被經濟利益所束縛。山寨文化的流行和備受青睞，讓我們看到社會上許多人似乎總是習慣於從眾、模仿，從而泯滅了對創造的渴望和激情，喪失了自我和個性。的確，如今各個領域抄襲之風日盛，新品乏見，創作同質化現象嚴重。因此，我們必須拯救文化，拯救我們的衰退的心智、情感、精神和信仰，更重要的是，要為人類文化的創造力留下空間. 首先，要具有文化創造力不能跟風，必須有創造精神。在去年的書展上，我發現關於青春和懸疑類小說對青少年十分賣座，貌似在眼下，這種故事情節曲折、讓人暫時感動的小說十分受歡迎，而那些真正能夠受益終生、給我們啟發的，像劉墉、畢淑敏的書卻讓有些人嗤之以鼻。可我們是否想過，這種書的類型化、模式化、套路化創作問題，也日益顯露出來。當這種跟風精神成為人們思維中見怪不怪的一環時，它對文化和原創精神已構成十分嚴重的威脅。我認為，完成任何一件藝術作品都應力求創新。像國慶前夕的大型音樂舞蹈史詩《復興之路》的公演，頗受好評。導演追求的「不重復過去，不重復別人」的精神 ，使之取得了巨大的成功。 其次，要有創新的文化必須要有堅忍不拔、頑強拼搏的精神。一個大國的崛起必然伴隨著文化的興盛。今日中國應具有文化創作最豐厚的土壤，應產生震撼人心的鴻篇巨制。令人遺憾的是，創造之苦，創新之累，似乎很少有人甘願去受；更多的人熱衷於模仿、跟風或者乾脆復制；有人有創新之能，卻寂寞難耐，將才智消耗在製造浮躁的文化泡沫；還有人雖兼具創造之才、創新之志，卻苦於「冷坐十年功，抄襲一分鍾」，成果難得易失，費盡心血的作品難以得到有效保護。2008北京奧運會是十分成功的，開幕式十分有特色的中國風表演也充分體現了我們民族的文化創造力，讓許多人為之震撼。可是又有多少人明白成功背後的艱辛？張藝謀導演為了將文化創造力發揮到極致，日以夜繼地策劃整個奧運會開幕式，不停地開會、商討和排練，才將最精彩的一面呈獻給大家。所以，成功的作品離不開刻苦努力. 再者，文化創造力不能一味地追求名和利。許多電視劇不知演了多少遍？現在不是照樣大拍特拍，開始了新的一輪翻拍熱潮？像《流星花園》無論在台灣、日本、韓國或者是內地的翻拍，不都掀起一股熱潮，創造了許多收視奇跡，這些劇情幾乎都一樣的電視劇，為何如此受歡迎？是我們的好奇心還是媒體的炒作？《建國大業》票房大獲成功，但這種成功恐怕更多的是商業運作、大片娛樂因素、明星效應的結果，與體現的藝術創造力關系不大。令人遺憾的是，當下這種文化創造力的缺失正在成為大量文化產品中的一種普遍現象。其實仔細想想，有多少作品是我們真正喜歡的？一些人更多地依賴大投資、大題材、大製作、大宣傳來提升自己的文化影響力，從而獲得豐厚的經濟回報，更多的觀眾是被「忽悠」到劇院里看演出，看的不是藝術，而是一場「文化事件」。 我們真的失去文化創造力了嗎？沒有人相信，更沒有人甘心如此。一個文化傳統深厚悠久的民族，豈會輕易失去創造的智慧？豈甘長久置身於「來料加工」、「貼牌出口」的尷尬境地？豈會在現代文明的沖擊下失去文化自信而埋藏文化自覺？但也不能不正視，我們必須克服身邊正束縛、抑制著文化創新，消損其活力，磨蝕其鋒銳的一些消極的因素， 創造出偉大和不朽的作品，在人類文化創造力的歷史上留下輝煌的一筆。
『叄』 有關創新為話題的高中議論文800字
「自強不息，厚德載物」作為清華「校訓」，至少在1917年9月就已明朗。當時出版的英文校報的封面上，據今考證是首次出現了大禮堂主席台上方的那個老校徽。在此之前清華學校的行政領導是否有立此校訓的正式決策，存疑待考。有的老校友稱此為「校箴」，說明存在「校訓」為約定俗成的可能性。 《說文解字》中，解「訓」為「說教也」。在《辭源》、《辭海》中，「訓」的多種涵義都是由「說教」引申而來，作為動詞，其基本涵義是「教誨」、「教導」，作為名詞，它是指教誨、教導的話語。另外，在舊的教育詞彙中有「訓育」、「訓導」等，都是針對學生品行而言的。因此，我們理解「校訓」就是學校在育人方面，在人品的塑造方面，或如梁啟超所言在「養成國民之人格」方面的最高要求。 在面臨新世紀的今天，我國正在有中國特色社會主義的道路上闊步前進。我校跟隨祖國前進的步伐，正在努力創建世界一流大學。以新時代的眼光審視清華大學的老校訓，它對於我們全面推進素質教育，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，仍具有十分積極的現實意義。 清華人要發揚「自強不息」的精神。在對客觀必然性的無盡探索中，在面對知識經濟時代的挑戰和市場經濟大潮的考驗時，清華人要自強，就要有一流意識和創新意識。「自強不息」不僅是一種個人精神，而且是體現於集體奮斗中的民族精神。為使中華民族自立於世界先進民族之林，實現祖國的社會主義現代化，我們必須樹立民族自尊心和自信心，努力攀登科學技術高峰，爭創自主知識產權，趕超世界先進水平。 清華人要繼承「厚德載物」的傳統。在實踐活動中尊重客觀規律性，自覺地以自然、社會發展的規律和規范約束自己的行為。堅持將德育放在首位，在全面素質的培養中把思想政治素質作為最重要的素質，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。「厚德載物」是中華民族傳統美德的高度概括，以注重群體利益的無私奉獻為其內涵。清華人要模範遵守社會主義的社會公德、職業道德和家庭美德，弘揚集體主義，全心全意為人民服務。 「自強不息，厚德載物」作為我國傳統文化的重要內涵，體現了一種健全的人格。它集剛健和柔順兩種不同的特質於一身，標志著人格發展上的一種全面性。清華人要追求人格塑造上的全面性，既勇於競爭又善於合作，既出類拔萃又守於純朴，既疾惡如仇又與人為善，既長於用腦又精於動手，既仗義執言又埋頭苦幹……在「自強不息，厚德載物」的教導下，努力把自己塑造成人民的驕子，祖國的棟梁。
『肆』 匯聚力量,創造奇跡高中議論文800
按議論的性質不同可以把畢業論文分為立論文和駁論文。立論性的畢業論文回是指從正面闡述論證自答己的觀點和主張。一篇論文側重於以立論為主，就屬於立論性論文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性畢業論文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果畢業論文側重於以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬於駁論性畢業論文。駁論文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。
按研究問題的大小不同可以把畢業論文分為宏觀論文和微觀論文。凡屆國家全局性、帶有普遍性並對局部工作有一定指導意義的論文，稱為宏觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。
『伍』 以創造為話題的高中作文
未來由我們去創造
同學們：
我們是二十一世紀的一代青少年，肩負著重大的責任。在我們看來，未來是無邊無際的。未來是一個神奇的未知數，而我們的任務就是去解開這個未知的領域。
在我們當中，有著許許多多的科學家。他們正在努力的尋找隱藏著的未來：高科技的迅猛發展，正有力地推動人類文化前進的步伐。更多的人類對未來的憧憬更加濃烈，更加嚮往。同樣的，廣闊無邊的宇宙，在一個個科學家的探尋中，慢慢縮小，已知的領域正在逐漸地擴大……
在未來的生活中，人類更多的是生活在機器時代。越來越多的機器人或機器將走進我們的生活之中，為我們的生活帶來更多的方便。它們通人性，有簡單的思維思考能力，可以幫助我們做家務。當然，這些機器人還能代替人類去做那些人類體能所不能負荷的，或是給人類生命帶來危險的工作。例如，在工廠，機器人可以組裝各種精密部件，還能在工廠復雜的通道上穿行自如，能在人不能靠近的惡劣環境中作業。在碼頭，機器人能搬運貨物，在礦山，它們能從事地下開采工作等等。這樣，人類也可以輕松許多，也就會有更多的時間外出旅行探親。
開創人類生活的第二空間 — 宇宙，這在未來也將成為家家議論的一個主要話題。隨著人類的增多，人類所生活的地球，也會越來越擁擠，生活空間也越為狹窄。科學家為了解決這個問題也傷透了腦筋。最後，只有進一步探索廣闊的宇宙，尋找一個適合人類居住的星球，才能使人類生活得更加舒適。
當然，這些都是我對未來的憧憬和理想，也是人類共同的理想。其中，有的已經基本實現了，有的正在逐步實現中，還有的需要我們在未來的未來去實現。為創建人類美好的家園而奮斗，我們重任在肩，努力拚搏！
同學們，「路漫漫兮而修遠，吾將上下而求索」。我們只有刻苦學習現代科學知識，掌握真本領，不斷創新，才能共繪未來世界的藍圖，共創人類美好的家園！
『陸』 關於創新的議論文800字
隨著「教育要面向世界，面向未來，面向現代化」和「教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人」的《課程方案》指導思想出台，「二期課改」確立新的課程理念，創新課堂教學思路，改革教材教法的精神，在教師的教育工作中，掀起了一層震盪波，打破傳統的教育教學模式，去嘗試新的、有效的教學方案，「以學生發展為本」的理念，需要我們去深刻認識與面對。
學習「二期課改」精神，實踐課堂教學的創新，在傳統的課堂教學模式中，去注入以強化科學精神、人文精神為核心的教學理念，以轉變學生學習方式，進一步拓展課堂教學空間為突破口，我在嘗試中有了一些體會。
在報考美術特色學校的學生中，除一部分學生是因愛好美術而選擇特色學習外，更多的人是因為在初中階段沒有打好文化學習的基礎，成績不理想，沖著美術院校錄取分數線相對較低的實際情況而選擇學習美術專業的。而現實是：這些學生在高中的三年中，既要完成專業課的學習，又要完成文化課的學習，參加六月份的高考，其學習的任務並不輕松。由於學生們的基礎相對薄弱，又要同其他普通完中一樣完成高中階段統編教材的學習，所以他們無論從時間的分配上，還是從學習興趣和精力的投入上都顯得力不從心。這就是各門學科都普遍存在著「差生」（Students of low Achievement）的原因，其中以英語學科尤為嚴重。
針對這種情況，教師在整個高中階段教育教學過程中，選擇適合於學生實際水平的教材、在課堂上實現對學生研究性學習方式的啟思與訓練、充分發展學生在學習過程中的主體作用、從而完成受學者多種能力的有效開發，是我們的主要工作。
學習「二期課改」精神，我體會到：在學校教育教學的過程中，學生始終是課堂上學習的主體，學生的學習經歷、學習目標、學習興趣等，方方面面都制約著課堂教學實效的發揮。而英語作為學生認知、學習及掌握的對象是客體，因此，在英語教學中要改變教師本身的思想認識問題，更新觀念。教師應當創造條件盡量發揮學生內在的主體能力，不要將學生單純看做是語言知識的被動接受者。應考慮學生的學習經歷與社會經歷，從根本上開發學生的多元智能。
在傳統教學模式中，教師往往會自覺、不自覺地將自己作為學生吸取教材知識的主體。最能反映這種觀點的依據課堂用語是：Do you understand it? 或者是：「你們都聽懂了嗎？」如果得到學生肯定的回答，教師就滿意地進行下去。但好景不長的是，沒過多久，就會聽到教師訓斥學生「我講過多少遍，你怎麼還是不會！」我們暫且不談「你怎麼還是不會」也不討論「懂了就一定掌握了」這個問題。我們分析一下「我講過多少遍」所包含的教學觀念。「講」就是傳授知識，英語課上的「講」就是把詞性轉換、短語結構、語法規則等語言形式或語言知識都一一講清楚。「講過多少遍」並不表示教師的課堂教學任務已經完成，而只是做了第一步，對於美班的學生來說，學生水平參差不齊，教師應全面考慮學生的整體因素，考慮到不同層次的學生對知識的需求，因此，在「二期課改」的實踐中，教師應該幫助學生促進語言形式和語言意義的結合，做到語言形式為表達語言意義服務，同時在課堂教學過程中，注重科學的人文內涵，這樣才能使learning和doing互相促進和融合，才能使學生真正學會使用語言。
我覺得教師在教的同時，亦要考慮到學生的學。培訓學習策略，開發多元智能是教師在課堂教學中關注的又一課題。我們說：學習策略是學生在學習英語知識，發展英語技能過程中所採取的步驟、方法和技巧。多元智能是學生終身可持續發展的必備能力。在現實的學習生活中，所有的學生都有自己的學習策略，其區別在於優秀者善於把好的策略和語言的學習及運用結合起來。而那些學習不夠理想的學生，往往無法根據學習任務調整策略，達不到兩者的協調結合。也就是說，「差生」的學習策略常常是牛頭不對馬嘴的。
「二期課改」的實踐中，課堂上對學習策略的培訓可以通過以下幾個方面進行：
一、對學生的學習策略進行有計劃的觀察和有針對性的培訓。了解學生缺少哪些有用的策略，然後集中在課堂上培訓，從而達到強化之目的。
二、根據學習的內容或訓練的要求，確定專題培訓目標，在課堂上一次或多次集中進行策略培訓。例如：單詞記憶策略的培訓，英語寫作中自由聯想（brainstorming）策略的培訓或者是交際中迴避（avoidance）策略的培訓。
三、課上當堂發現的個別問題進行即時培訓。
四、針對個別學生學習中的策略問題，在課堂上對全班學生進行培訓，以點帶面，爭取大多數學生的提高。
五、策略培訓和學習內容結合起來，堅持在長期課堂教學過程中，針對學生出現的策略問題，根據學習內容，設計有意義交流的課堂活動任務，使學生在完成這些交際活動的同時，既能學會運用語言形式表達語言意義，又能使自己的策略能力得到提高。
贊可夫先生說：「教學一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。」教學是教師與學生的雙邊互動活動，教師在教學過程中，首先要更新自己的教學理念，把握課堂教學拓展的寬度與廣度，善於發現學生學習的興奮點，循循善誘，並積極運用信息技術手段，實現教學課程的完美整合。其次要努力尋找切合學生實際，滿足學生需求，激發學生興趣的教法，在堅持「三線一面」、「三位一體」的基礎上，與時俱進，完美人格，才能充分發揮學生在學習中的主體優勢，從而達到「二期課改」的根本目的。
『柒』 想像與創造，高中命題作文
我盼著……
記憶真的可以移植嗎？我不知道，但我真的希望科學家們可以做到。因為，假如記憶真的可以移植，我願意把自我防衛意識移植給地球上每一個角落的每一個心靈，讓他們懂得該如何免遭環境的污染，免遭一雙雙罪惡黑手的殺害！
假如記憶可以移植，首先，我還要把我的記憶移植給高飛的鳥兒，讓它們飛得高遠些，再高遠些，以逃避獵人窮凶極惡地追殺，讓它們逃離渾濁的空氣，讓它們不要在化工廠附近覓食，不要靠近壞孩子們布下的陷阱。
假如記憶可以移植，其次，我還要把我的記憶移植給草原上的鹿，讓它們不要太過溫順吧，在面對入侵者黑洞洞的槍口時，撒開四蹄飛快地奔跑吧，或者掉轉你的角，狠狠地教訓他們一頓。要知道，他們已經滅絕了你們家族的許多個支系。
假如記憶可移植，再次，我還要把我的記憶移植給水底的游魚，讓河裡的魚兒不要到被廢水污染的河裡嬉戲，讓它們可以靈巧地躲開一張張大網一次次頻繁的捕撈；讓鯨魚們不要再搞些「集體自殺」的慘劇，要知道，這更加速了你們家族的滅亡的進程。這又怎不讓每一個熱愛自然的人痛心！
假如記憶可以移植，最後，我還會把我的記憶移植給每一個破壞環境、殘害生靈的人。睜眼看看滿目瘡痍的世界吧，聽聽動物們凄慘的哀嚎吧！地球只有一個，我們美麗的自然也只有一個，如果我們再這樣繼續下去的話，痛哭的最終只是我們自己！如果環境被破壞了，如果我們賴以生存的這顆美麗的星球在宇宙中消失了，我們拿什麼來養活自己？更拿什麼來推動人類社會的進步與發展？
總之，我真的希望世界上每一種生物，每一條生命都能夠有自我防衛意識，哪怕這種自我防衛意識是移植去的；也真的希望每一個向自然向地球只圖索取而不願回報的人能夠加入到我們保護環境的行列中來，用我們無限的愛心和實際行動，給地球母親一絲寬慰。
記憶真的可以移植嗎？我堅定地盼著。
『捌』 創造幸福高中作文
每個人都希望有一個幸福的人生，但並非每個人都理解快樂的真蒂。從版古到今，許多人曾經試圖定幸權福的含義，然而紛紛龐雜的文化醞釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹種在了各自的心田上。但是，不管是順應自然的知足常樂，還是勇於進取的不知足常樂。不論是明智通達的與民同樂，還是極端自私的獨自行樂，說到底，幸福卸了裝壯就是物質與精神兩種滿足。
幸福是否僅僅是物質滿足？當然不是，幸福不是吃喝快樂的簡單並湊，也不是個人私慾的浮淺滿足。財富擁有者有時並不快樂，紙醉金迷，花天酒地無法與快樂畫上等號。因此，單純的物質滿足不是真正的幸福。
人們是否把幸福的天平傾向於精神的滿足，孔夫子見「有朋自遠方來」即「不亦樂乎」；五柳先生愛讀書，「每有會心則欣然忘食」；醉翁飲酒而意不在酒，在乎山水之間也「。於是錢鍾書先生提出的」一切幸福的享受都屬於精神「被世人視為真理，但仔細想，感到精神上的滿足也存在缺陷，有的時候甚至顯得蒼白無力。
我常常看到給人帶來幸福的音樂者在生活
『玖』 求一篇高中關於創新的時事議論文，請幫忙，謝謝
學會創新
有人說，學會創新才能立足於世界不敗之林，才能更好的發展和開拓。隨著時間的推移，我們發現創新變得越來越重要。文學上需要創新，產業上也要創新。只有學會創新，才能不被潮流落下，才能創造出更多的價值。錢鍾書先生曾在《論中國詩》一文中提到「中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。」這僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而後來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創新，所以後來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什麼掀起了浪潮，那麼就會有更多的人去爭先恐後的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創新的東西往往經不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創新，來提高作品的內涵，使之不落於俗套之中。在中國的動漫市場也可見創新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用於這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足於生活，從實踐中學會創新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創新，我們的動漫產業必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創新，2015-10-14是競爭的必備條件。在產業中，因為不斷創新而取得輝煌成就的企業不在少數。而也有許多企業因固守傳統，不懂得去創新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創新企業，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發展的如此迅速，超過更多的企業，是因為懂得創新的意義所在。所以只有不斷創新，才能取得更大的進步。對一個來說，創新很重要；對於一個企業來說，創新也很重要。對於一個國家來說，只有不斷創新，自力更生，不依靠別國，才能立足於世界不敗之林！