組織創造力研究全書

『壹』 20世紀世界歷史最具影響力的人是誰

對二十世紀最具影響力人物第一期出台後,引起很多版友的熱烈反響,僅表謝意!但感到有幾個問題需要說明和澄清:

一,關於主題的詮釋
主題是」二十世紀最具影響力的人」,首先,我們要貫穿整個二十世紀的歷史視角,以此來看待歷史人物所起的重大作用,並且是在世界范圍內的影響力.兼顧對未來所產生的深遠影響,以及前所未有的創造力.這就是為什麼把愛因斯坦排在第一位的主要原因.羅斯福在二戰期間和戰後世界的重建所起的領袖作用是卓越的,非凡的,丘吉爾是輔助性人物,但他的作用絕對是不可或缺的.

二,關於毛澤東,
毛澤東絕對是中國一千年來最重要的偉人,如果談到二十世紀對世界的影響時,我們怎麼都脫離不了中國去談他,他對全世界的影響,從來沒有達到是決定性的.他的作用在二十世紀後期,也就是說在他去世後才逐漸顯示出他的非凡,這是為什麼沒有把他列入前十的主要原因.

三,關於希特勒,
人有禽獸的一面,也有天使的一面,教育家的目的就在鍛煉一個人的靈魂,使天使的一面打垮禽獸的一面.希特勒就是禽獸的那面佔主導地位的人,他無疑是二十世紀最具破壞力的人,這也就是他之所以被打敗的主要原因.他所倡導建立的是個邪惡負面的世界,我們都是有天性和良知的人,對他應當有合乎人的道德規范的評價,鑒於他的負面影響力,把他排在第十位.

四,關於二戰涉及人多的問題,
二戰是二十世紀最重要的的事件之一,戰後雅爾塔體系仍舊主導著二十世紀的世界舞台的格局,維系了冷戰時代的平衡,但也相對性地保持了適當的穩定局勢,多些個有影響力的人毫無疑義.
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下面繼續推出在二十世紀最具影響力的人:

十一,凱恩斯: 英國經濟學家,如果沒有三十年代的經濟大蕭條,他可能就是一位默默無聞的學者. 凱恩斯可謂經濟學界最具影響的人物之一。他的發表於1936年的主要作品《就業、利息和貨幣通論》引起了經濟學的革命。這部作品對人們對經濟學和政權在社會生活中作用的看法產生了深遠的影響。凱恩斯發展了關於生產和就業水平的一般理論。他的」凱恩斯主義」流行於二十世紀,羅斯福的新政和希特勒都從他那兒吸取了足夠的營養,以挽救即將垂死的經濟衰退. 他的這些思想為政府幹涉經濟以擺脫經濟蕭條和防止經濟過熱提供了理論依據，創立了宏觀經濟學的基本思想。凱恩斯一生對經濟學作出了極大的貢獻，曾被譽為資本主義的「救星」、「戰後繁榮之父」。
十二,畢加索: 是當代西方最有創造性和影響最深遠的藝術家，是20世紀最偉大的藝術天才，他的藝術生涯幾乎貫穿其一生，作品風格豐富多樣，後人用「畢加索永遠是年輕的」的說法形容畢加索多變的藝術形式。史學上不得不把他浩繁的作品分為不同的時期——早年的「藍色時期」、「粉紅色時期」、盛年的「黑人時期」、「分析和綜合立體主義時期」（又稱「立體主義時期」）、後來的「超現實主義時期」等等。他集創造者和毀滅者於一身.,他集現實主義,主體主義,古典主義,和超現實主義畫風於一身.他在近八年的藝術創作生涯中,總共創作13500幅畫,雕畫及雕版10萬件,書刊插畫14500件,雕刻陶器200件.

十三,毛澤東: 中華人民共和國的主要締造者和領導人。他終身投入中國革命道路,經過艱苦卓絕的不懈努力,使古老的中國重新歸於統一並在二十世紀後期再次屹立在世界東方,這個創舉將完全改變未來世界的格局.毛澤東始終堅持反對帝國主義、霸權主義，維護民族的獨立和國家的主權，維護世界和平。就他一生來看，他對中國革命建立的不可磨滅的巨大功績，遠遠大於他的過失，他仍然受到中國人民的崇高尊敬。

十四,戴高樂:法國總統,傑出的資產階級政治家. 當法國第四共和國因軍事叛亂搖搖欲墜之際，戴高樂重返政壇力挽狂瀾，制定了新憲法，締造了第五共和國，在法國現代史上，翻開了嶄新的一頁。1966年2月，戴高樂宣布法國退出北約軍事一體化組織，向世人展示了反對霸權主義，敢於向美國說「不」的倔強形象。他以非凡的政治活動能力,以歐洲共同體為基礎,協同歐洲國家的政治聯合,使法國成為介於美,蘇之間的」第三種力量」.

十五,迪斯尼: 沃爾特·迪斯尼是一個傳奇，他的名字就是一種夢想的象徵，他創造了卡通人物的米老鼠，製作了電影史上第一部完整的動畫影片，他創建了迪斯尼主題公園，組建了現代化多媒體公司，他的創意改變了世界的面貌。沃爾特·迪斯尼是20世紀的英雄。 1928年，他先後創作出三部以米老鼠為主人公的卡通片。迪斯尼對影片質量要求極為嚴格，影片中細致的動作需要人工手繪2萬個畫面，迪斯尼卻做到了，資金用光了，迪斯尼賣掉了他心愛的跑車，他要把影片作得盡善盡美。到1930年，米老鼠已成為全世界家喻戶曉的角色。

十六,薩特:法國著名哲學家,作家, 薩特是法國戰後存在主義哲學思想的代表人物.他將存在主義的哲學思想貫穿於文學作品裡,作為文學媒介的小說提供了反映人類困境的完美工具,他把人類自由的存在主義觀點推向了極至.

十七,約翰.洛克菲勒:美國石油大王,在擁有10億美元還是天文數字的時代,他的身家就已經超過這個數字.在他的一生中,他曾把5億4千萬美元(相當於現在的56億美元)捐贈給以醫學研究和教育為主的諸多項目,他去世後,留下一份龐大的遺產和在各個領域都非常活躍的家族,他們繼續著他們對社會的捐贈事業.他給那些需要幫助的人們帶來了福音.

十八,列寧:蘇聯的締造者,馬克思是理論,而列寧則是行動.他領導了」十月革命」,開始了蘇維埃式****的世界性傳播.他創立了強有力的經濟基礎,使蘇聯成為政治,技術,軍事的強大國家.他在羅斯福,丘吉爾,斯大林和希特勒之前就已經塑造了我們的二十世紀.而」十月革命」的巨大影響,使在世界范圍內形成一種國家建立的範式.

十九,泰戈爾: 是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛.

二十,帕瓦羅蒂:義大利著名歌唱家,二十世紀最偉大的歌星.當今世界的歌壇上,幾乎沒有人能超過他的聲譽. 令人驚奇的是，這位號稱「高音C之王」和「世界首席男高音」的歌唱家並不識譜。他自己在一次演出結束後透露說，他是依靠他的耳朵和他自己的符號替代音符系統來學習歌曲的。全世界的專家公認，帕瓦羅蒂的嗓音豐滿、充沛，帶有透明感的明亮。其中高聲區統一，音色寬厚，帶有強烈的自然美感。

『貳』 非物質文化遺產品牌化的策略有哪些

1.崑曲
時間：2001
崑曲是現存的中國最古老的劇種之一，起源於明代(公元14—17世紀)。崑曲的唱腔具有很強的藝術性，對中國近代的所有戲劇劇種，如川劇、京劇都有著巨大的影響。崑曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內容亦是培訓京劇演員的基本科目。崑腔及其戲劇結構(旦、丑、生等角色)亦被其他劇種所借鑒。《牡丹亭》、《長生殿》成為傳統的保留劇目。崑曲表演用鑼鼓、弦索及笛、簫、笙、琵琶等管弦和打擊樂器伴奏。崑曲的舞蹈動作主要分作兩類，具有豐富的表現力。
2.古琴
時間：2003
在中國歷史發展的長河中，古琴一直占據著一個重要地位，和中國的書畫、詩歌以及文學一起成為中國傳統文化的承載者。古琴是中國獨奏樂器中最具代表性的一種。人們彈奏古琴往往不僅是為了演奏音樂，還和自娛自賞、冥思、個人修養以及摯友間的情感交流密不可分。
從早期的文學作品以及考古發現中，可以得知古琴在中國已有3000多年的歷史。它的演奏是一種高雅和身份的象徵，因此它成了一種貴族和文人的精英藝術，而不是一種面向大眾的表演藝術。實際上，古琴和中國文人的歷史有著密不可分的淵源，因為它是中國文人所必需的素質修養「琴、棋、書、畫」當中的一種，且位居其首。古琴藝術吸納了大量優雅動聽的曲調，演奏技法復雜而精妙，而且有著獨特的記譜法，大量樂譜都是人們口頭流傳下來的。
古琴有七根弦，十三個徽，通過十種不同的撥弦方式，演奏者可以演奏出四個八度。古琴的演奏有三種基本技巧：散、按、泛。「散」是空弦發音，其聲剛勁渾厚，常用於曲調中的骨幹音；「泛」是以左手輕觸徽位，發出輕盈虛飄的樂音(泛音)，多彈奏華彩性曲調；「按」是左手按弦發音，移動按指可以改變有效弦長以達到改變音高的目的。同一個音高可以在不同弦、不同徽位用散、按、泛等不同方法奏出，音色富於變化。
3.中國新疆維吾爾木卡姆藝術
時間：2005年
2005年11月25日，在聯合國教科文組織宣布第三批「人類口頭與非物質文化遺產代表作」名錄中，我國政府申報的「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」全票通過，成為「人類口頭與非物質文化遺產代表作」。
「木卡姆」為阿拉伯語，意為規范、聚會等意，這里轉意為大麴，是穆斯林諸民族的一種音樂形式，集歌、舞、樂於一體。「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」是流傳於新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱, 其以 「十二木卡姆」 為代表，十二木卡姆就是十二套大麴，這十二套大麴分別是：拉克、且比亞特、木夏吾萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾且、烏夏克、巴雅提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。
4、蒙古族長調民歌
蒙古族長調民歌早在蒙古族形成時期就已經存在，它與草原、游牧生活方式息息相關，是蒙古族生產生活和精神性格的標志性展示。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長調民歌最主要的文化分布區。
在2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的端午節、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統木結構營造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京雲錦織造技藝、宣紙傳統製作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」，羌年、黎族傳統紡染織綉技藝、中國木拱橋傳統營造技藝等3個項目入選「急需保護的非物質文化遺產名錄」。
1、中國篆刻
中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的並由中國古代的印章製作技藝發展而來的一門獨特的鐫刻藝術，至今已有3000多年的歷史。它既強調中國書法的筆法、結構，也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術表達，於方寸間施展技藝、抒發情感，深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術作品既可以獨立欣賞，又在書畫作品等領域廣泛應用。
2、中國雕版印刷技藝
雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝。迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。它開創了人類復印技術的先河，承載著難以計量的歷史文化信息，在世界文化傳播史上起著無與倫比的重要作用。
3、中國書法
中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術實踐。中國書法伴隨著漢字的產生與演變而發展，歷經3000多年的發展歷程，已成為中國文化的代表性符號。
4、中國剪紙
中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術。在中國，剪紙具有最廣泛的群眾基礎，它交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分，其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。今天，剪紙依然是中國百姓用以表達意願、思想和情感的方式或形式，它介入當代民俗活動，呈現出互動的活力和再創造的面貌。
5、中國傳統木結構營造技藝
中國傳統木結構營造技藝是以木材為主要建築材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數制為尺度設計和加工生產手段的建築營造技術體系。營造技藝以師徒之間「言傳身教」的方式世代相傳。由這種技藝所構建的建築及空間體現了中國人對自然和宇宙的認識，反映了中國傳統社會等級制度和人際關系，影響了中國人的行為准則和審美意向，凝結了古代科技智慧，展現了中國工匠的精湛技藝。這種營造技藝體系延承七千年，遍及中國全境，並傳播到日本、韓國等東亞各國，是東方古代建築技術的代表。
6、南京雲錦織造技藝
南京雲錦織造技藝存續著中國皇家織造的傳統，是中國織錦技藝最高水平的代表。它採用「通經斷緯」等核心技術在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。 南京雲錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創造力的見證。如今，因燦若雲霞而得名的南京雲錦，依然作為中國傳統織造技藝的經典，用於高端織物的織造，為民眾所喜愛。
7、端午節
端午節是中國的傳統節日，節期在農歷五月初五。迄今已有2500餘年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有：祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。各種活動因地而略有不同，湖北省秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、黃石市的「西塞神舟會」、湖南省汨羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇省蘇州市的「蘇州端午習俗」和浙江等全國廣大地區均各具特色。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活有重大影響。
8、中國朝鮮族農樂舞
中國朝鮮族農樂舞是集演奏、演唱、舞蹈於一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。舞蹈具有生態、純朴、粗獷、和諧的特徵。舞前踩地神祭祀，表達了尊重自然、依靠自然的原始信仰。舞者伴隨嗩吶、洞簫、鑼鼓的節拍歡歌起舞，表達了追求吉祥幸福的美好願望。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術瑰寶。
9、《格薩（斯)爾》
《格薩(斯)爾》是關於藏族古代英雄格薩爾神聖業績的宏大敘事。史詩講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界，率領嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最後返回天國的英雄故事。憑借傑出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳於中國西部高原地帶的廣大牧區和農村。史詩全面反映了藏族以及其他相關族群關於自然萬物的經驗和知識，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財富。
10、侗族大歌
侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。「眾低獨高」是其傳統的聲部組合原則，優美和諧是其鮮明的藝術品格，歌師教歌、歌班唱歌呈全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關重要的文化信息。
11、花兒
花兒是流傳在中國西北部甘、青、寧三省（區）的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂的影響。花兒產生於明代初年（公元1368年前後）。由於音樂特點、歌詞格律和流傳地區的不同，又被分為「河湟花兒」、「洮岷花兒」和「六盤山花兒」三個大類。人們除了平常在田間勞動、山野放牧和旅途中即興漫唱之外，每年還要在特定的時間和地點，自發舉行規模盛大的民歌競唱活動——「花兒會」，具有多民族文化交流與情感交融的特殊價值。
12、《瑪納斯》
柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，演唱異文繁多，篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其後世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統生活，是柯爾克孜人的傑出創造和口承「網路全書」。相關社區的傳統節慶、民俗活動是其主要的文化空間。
13、媽祖信俗
媽祖是中國影響最大的航海保護神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業發展和媽祖影響擴大。媽祖信俗是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、大愛精神為核心，以媽祖宮廟為主要活動場所，以習俗和廟會等為表現形式的民俗文化。該信俗傳播到世界20多個國家和地區，為2億多民眾所崇拜並傳承至今。湄洲島是媽祖祖廟所在地。
14、呼麥
呼麥是蒙古族創造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中,它是獨一無二的。呼麥主要分布在內蒙古自治區的錫林郭勒、呼倫貝爾、呼和浩特及新疆自治區阿爾泰山一帶的蒙古族居住地。蒙古國、俄羅斯圖瓦共和國等地區和國家也能聽到這種方式的歌唱。作為一種特殊的民間歌唱形式，呼麥是蒙古族人傑出的創造。它傳達著蒙古族人民對自然宇宙和世界萬物深層的哲學思考和體悟，表達了蒙古民族追求和諧生存發展的理念和健康向上的審美情趣。
15、南音
南音是集唱、奏於一體的表演藝術，是中國現存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以「乂工六思一」五個漢字元號記寫樂曲。現存的3000餘首古曲譜，保留了自晉（公元265-420年）起至清(公元1644-1911年)歷代不同類別的曲目。音樂風格典雅細膩，其演唱形式、樂器形制、宮調旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特，為研究中國古代音樂提供了豐富的歷史信息。南音是相關社區廣大民眾珍愛的文化遺產。

『叄』 尼摩艇的潛水服有哪些優勢

摩船長本是印度的達卡王子。10歲時，他的父親把他送往歐洲去接受教育，准備將來接替王位。
達卡王子天資聰明，從10歲到30歲，他積累了各方面的知識，在科學、文學和藝術領域更具有傑出的才華。
1849年，達卡王子回到自己的祖國。他娶了一個印度的貴族女郎為妻。他們一共生了兩個孩子，夫妻倆非常喜愛他們。
和其他被奴役的印度人一樣，達卡王子是一位愛國者。他熱愛自己的祖國，仇恨奴役壓榨印度的英國殖民者。1857年，達卡王子組織了幾次大規模的反殖民抵抗運動。在每一次激烈的戰斗中，他總是身先士卒，站在戰斗的最前列。為此，達卡王子贏得了廣大印度人民的擁護和愛戴。英國殖民者對他恨之入骨，千方百計想殺害他。為了躲避敵人，他不得不逃離祖國。然而他的妻子和兒女，卻被敵人殘酷的殺害了。
達卡王子對敵人充滿仇恨，他帶著自己剩餘的財產和忠於他的一群夥伴，在某一天忽然失蹤了。
從此，世界上再也沒有達卡王子。他已經對人類的一切產生厭惡，對文明世界的一切不公平充滿敵意。他發誓永遠不再回到自己的祖國。他要在人們無法追蹤他的地方，在海洋的深處，建立自己永久的棲身之地。
達卡王子在太平洋的一個荒島上建立了一個造船廠。憑借雄厚的經濟實力和超人的智慧，他親自設計建造了一艘舉世無雙的潛水艇。在這之後，他一把火燒掉了這個荒島。
他用海水中的鈉，這樣一種獨特的發明——達卡王子預言人類以後將會實現——製造出了萬能的電力。有了電力，他的潛水艇就有了永不枯竭的動力。海洋深處埋藏著取之不盡的寶藏，為他的所有活動提供了充足的財源和物資。從此，他自稱尼摩船長，他把他的潛艇命名為諾第留斯號（又譯，鸚鵡螺號），神不知鬼不覺地將它隱藏在海洋深處
他是個善良的人
《海底兩萬里》是凡爾納三部曲中的第二部，這本書確實值得去看，豐富的知識，巧妙的情節構思可以說正是凡爾衲寫作的一大特色。海底兩萬里》是海洋通俗小說的科幻門類，書中的尼摩船長是個海上堂·吉訶德式的人物，為了民族的仇恨而漂泊海底，這部作品的情節結構與流浪漢小說一脈相承。海洋通俗小說進一步表現了人類認識和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅韌和勇敢。
首先是科學性，凡爾納的作品向來就以科學性強而著稱，幾乎他的每本書都涉及到了各類科學，海底兩萬里也不例外。文中所涉及到的海洋知識之廣，是其他海洋小說所不能與之相比的。光的折射、珍珠的分類、採集、潛水艇的構造、以及對海底的描寫，無不體現出他的想像力和豐富的科學知識。
人物方面，我個人並不特別喜歡尼莫船長這個人物形象，雖然他的博學；他的創造力；他的勇敢等等都令人欽佩。但尼莫船長似乎有些極端。(例如他對人類的仇恨)我最喜歡書中的那個僕人-康塞爾，他對主人的忠誠及他的才能是值得肯定的。首先在文中開頭部分，他在得知他的主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險是果斷的選擇了與主人同去，盡管教授表示過他可以不要去但他仍然決定追隨，這是值得肯定的。還有在落水的時候，他看到主人落水自己也勇敢地跳了下去，難得的忠誠。
還有他的博學，文中涉及到的科學知識有三分之二是通過教授和尼摩船長講述的，其他的都是通過他口中說出來的，不厭其煩的對各種水生動物進行分類，細節之具體之精確令人嘆為觀止。同時對分類學的愛好使他掌握了不亞於教授的海洋知識。比如在剛見到鸚鵡螺號里的收藏品時就開始進行分類，還有在下水的時候也在繼續著他的分類工作，到了南極的時候他也沒忘了他的分類，可以說他就是一個分類狂。為次他還有一個專門記錄分類的本子。可以想像，鸚鵡螺號里不知道自己未來的命運時他仍可以氣定神閑的進行他的分類工作，可見他的內心是多麼地鎮靜，或者說他是想借分類來忘記在鸚鵡螺號里的恐懼，這是我的一個猜想。
最讓我感動的是他為了主人的生命而不惜自己的生命，在南極的缺氧的時候，當時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由於缺乏空氣，他們幾乎虛脫，這時他沒有去吸最後一絲空氣，而把生還的機會留給了教授，那一刻可以說是全書里最感動人的一幕。
康塞爾雖然只是凡爾納描寫的眾多優秀角色里不起眼的一個人，但他仍然為我深深所喜愛，可以說，他正是凡爾納小說人物寫法的一個典型，凡爾納善於抓住景物和環境的描寫來襯托一個人，康塞爾正是如此，正是因為在鸚鵡螺號里這樣一個特定的環境才給了他一個展現自己的機會，凡爾納還善於通過其他事物來展現一個人，他正是通過一系列事情和對水生動物的分類來展現康塞爾這個人，以上就是個人心得。
以下是《海底兩萬里》的相關資料：
法國作家儒勒·凡爾納是世界上著名的科幻小說作家，他的作品不但充滿離奇高深的想像力，動人心魄的藝術形象，而且表現出高度的科學性，《海底兩萬里》是具代表性的作品之一。
1866年，在海上發現了一頭被認為是獨角鯨的大怪物。法國生物學家阿龍納斯應邀參加追捕。追捕過程中，阿龍納斯、他的僕人康塞爾和捕鯨叉手尼德·蘭三人，發現這怪物不是什麼獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛艇。
潛艇船長尼摩，是個不明國籍、自稱「跟整個人類斷絕了關系」的神秘人物，身材高大，神情自信、堅毅。尼摩邀請阿龍納斯參觀了這艘令人驚嘆的現代工業的傑作—一諾第留斯號；它利用海浪發電，供給船上熱、光、動力；它所需的一切都取自海洋。它是尼摩在大洋中的一個荒島上秘密建造起來的。
阿龍納斯及其同伴乘諾第留斯號，從太平洋出發，開始了海底探險旅行。透過潛艇玻璃窗，海洋把各種光怪陸離的景象展現在他們面前：應有盡有的海底植物，空中飛鳥般的各種魚類，以及到處皆是的形形色色的節肢動物、軟體動物……使人目不暇接。他們觀察著，研究著。途經克利斯波島，潛艇停在海底，他們穿上潛水衣，漫步在海底平原上，用特製的步槍在海底森林裡打獵。書中描寫海底奇妙的世界，令人稱奇：
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。美麗極了！
爾後，潛艇經歷了擱淺、土人圍攻等危險，安然駛向印度洋。這時發生了一件離奇的事。尼摩船長從海面上望見了什麼，突然充滿了憤怒和仇恨。他粗暴地把阿龍納斯及其同伴們禁閉在小房間里，並強迫他們人睡。翌日，阿龍納斯醒來，尼摩船長請他治療一個身受重傷的船員。船員不治身死。尼摩船長哀痛地帶著送葬隊伍，把死者埋在海底光彩奪目、瑰麗無比的珊瑚樹林里。他說：在這里，珊瑚蟲會把死者永遠封閉起來，不受鯊魚和人的欺負！
印度半島南端的錫蘭島在面前了。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底採珠場。忽然，有條巨鯊向採珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏鬥。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕對，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的採珠人，又從自己口袋裡取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神。看來，這個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。
從紅海到地中海，若走好望角，需繞行非洲一周。但尼摩船長沿著他所發現的一條阿拉伯海底通道潛行，不到二十分鍾，就通過蘇伊土地峽，到達地中海。書中寫道：
諾第留斯在沿著又黑又深海底地道直沖過去。隨著地道的斜坡，潛艇像箭一般隨急流而下。地道兩邊狹窄的高牆上，只見飛奔的速度在電光下所畫出的輝煌紋路，筆直成條。令我們心跳不止。
潛艇向康地島駛去。這時，又發生了一件蹊蹺事：隨著凌晨潛艇窗前一個潛水人的出現，尼摩船長從櫥內取出數百萬黃金，寫上地址，派人用小艇送走。這么多金子送到哪裡呢？阿龍納斯覺得，神秘的尼摩與陸地仍有某種聯系。
潛艇穿過桑多林島火山區海域的沸騰的水流，從直布羅陀海峽出來，駛到大西洋，停在維多灣海底。這里是1702年時的海軍戰場，當時給西班牙政府運送金銀的船隻在此沉沒，海底鋪滿了金銀珠寶。尼摩派出船員，把千百萬金銀裝進潛艇。阿龍納斯對這許多財富不能分給窮人表示惋惜。船長聽了激動地回答：「我打撈這些財物是為了我自己嗎？你以為我不知道世上有無數受苦的人們，有被壓迫的種族，有要報仇的犧牲者嗎？」阿龍納斯於是明白了尼摩船長那次途經康地島時送出去的數百萬金子是給誰的。
在大西洋海底，阿龍納斯隨尼摩船長去做了一次新奇旅行；他們腳踩在沉沒了的大陸——一大西洋洲的一座山峰上，觀賞一座火山的海底噴火口噴出硫磺火石的奇景。眺望山腳下一座破壞了的城市—一整個沉沒水底的龐貝城。書中描述傳說中的海底古城：
遠處是一座火山。山峰下面，在一般的石頭和渣滓中間，一個闊大的噴火口吐出硫磺火石的急流，四散為火的瀑布，沒入海水裡，照著海底下的平原，一直到遠方的盡頭，我的眼下是一座破壞了的城市，倒塌的房屋，破損零散的拱門，倒在地上的石柱。遠一點，是一些小型工程的廢墟。更遠一些，有一道道倒塌下來的城牆，寬闊無人的大陸，整個水下淹沒的龐貝城，現在都復活過來，出現在我眼前了。
然後，諾第留斯號大膽向南極進發，潛艇航行在成群的鯨魚中間。尼德·蘭要求追打鯨魚。尼摩部長不同意傷害這些善良無害的長須鯨。當海面上出現殘酷的大頭鯨向長須鯨進攻時，尼摩船長決定援救長須鯨。諾第留斯號用它那鋼制的沖角，直穿大頭鯨。經過一場惡斗，海上滿浮著大頭鯨的屍體。穿過南極點後，潛艇又歷經冰山封路、章魚襲擊等險情，都是尼摩船長以驚人的冷靜和毅力，帶領船員戰勝了困難。
最後，潛艇駛過被稱為風暴之王的大西洋暖流，來到了一艘法國愛國戰艦沉沒的地點。尼摩滿懷激情地講述了這艘「復仇號」戰艦的歷史。這引起阿龍納斯的注意，把尼摩船長和他的同伴們關閉在諾第留斯號船殼中，並不是一種普通的憤世情緒，而是一種非常崇高的仇恨。那一夜在印度洋上，它不是攻擊了某些船隻嗎？那個葬在珊瑚墓地的人，不正是諾第留斯號引起的沖突的犧牲者嗎？而在所有的海面上，人們也正在追逐這可怕的毀滅性機器！
當諾第留斯號慢慢回到海面上來時，便有爆炸聲發出：有艘戰艦正向諾第留斯號發動攻擊。尼摩船長決心把它擊沉。阿龍納斯試圖勸阻，但船長說：「我是被壓迫，瞧，那就是壓迫者！由於他，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，所有一切我熱愛過的，尊敬過的，祖國、父母、愛人、子女他們全死亡了！所有我仇恨的一切，就在那裡！」船長不願這艘戰艦的殘骸跟「復仇號」的光榮殘骸相混，他把戰艦引向東方。第二天，可怕的打擊開始了！諾第留斯號故意讓敵人接近，再在推進器的強大推動下，用那厲害的沖角對准戰艦浮標線以下的薄弱部位，從它身上橫穿過去！瞬間，戰艦船殼裂開，繼而發生爆炸，迅速下沉。它的桅檣架滿擠著遇難人。然後，那黑沉沉的巨體沒入水中，跟它一起，這群死屍統統被強大無比的漩渦捲走……
阿龍納斯目睹這場慘景，對尼摩船長極端厭惡：「雖然他從別的方面可能受過很大的痛苦，但他沒有權利來做這樣殘酷的報復。」阿龍納斯在船上聽到了尼摩船長的最後幾句話：「全能的上帝！夠了！夠了！」
在挪威沿岸一帶的危險海域中，阿龍納斯和尼德·蘭、康塞爾，乘坐小艇脫離了諾第留斯號，結束了這次穿過太平洋、印度洋、紅海、地中海、南北兩極海洋的海底兩萬里環球旅行。阿龍納斯希望：「如果尼摩船長老是居住在他所選擇的海洋中，但願所有仇恨都在這顆倔強的心中平息！……但願他這個高明的學者繼續做和平的探工作！」
這部小說中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明人木三分，惟妙惟肖。

『肆』 洗衣店年利潤有多大前景怎麼樣呢

作為一個比較具有投資前景的行業，乾洗行業被很多投資者所看好。那麼，現在投資一家洗衣店成本有多大？下面，UCC國際洗衣為你詳細介紹一下。

一、加盟形式更節約成本

目前大部分開乾洗店的投資者都會選擇加盟的形式，因為他們深知乾洗店加盟的成本低，風險也更低。而對於一些投資新手來說，沒有接觸過洗衣行業，一看到「加盟」的字眼就聯想到高昂的加盟費用。其實，真實情況並不是這樣的，加盟店並不比自營店的費用高。

二、乾洗店加盟屬於一次性投資

我們都知道，乾洗店加盟從本質上來考慮是屬於一次性投入的，這一次性投入完全是用於購買乾洗設備，而相應的技術培訓、開業策劃、乾洗設備配送、帶店指導等等各個方面都是加盟總部免費提供，後期也不需要再有額外的投入。

三、乾洗店規模的選擇

乾洗店規模的選擇也是影響乾洗店成本的重要因素，乾洗店規模會影響店鋪的租金，裝修費用以及設備的配置等。

通過以上的分析我們知道開乾洗店的成本是很低的，是大部分中小投資者都能承擔得起的。選擇UCC國際洗衣加盟有節約成本的作用，UCC加盟，而且投資者在後期的經營中可以節省不少的時間和精力，從另一個角度來說也是將投資創業的成本降低了不少。

『伍』 魏昕的主要研究項目

期刊論文：
已發表/接受發表
1、魏昕、張志學：「組織中為什麼缺乏抑制性進言？」，《管理世界》2010年第10期，第99-109頁（CSSCI）。
2、張志學、魏昕：「組織中的沖突迴避：弊端、緣由與解決方案」，《南京大學學報（哲學人文社科版）》即將出版（CSSCI）。
3、陳振嬌、趙定濤、魏昕：「團隊關系沖突對知識共享影響機制的實證研究」，《科技進步與對策》即將出版。 4、魏昕、張志學：「萬馬為何齊喑」，《中歐商業評論》2011年第2期，第38-42頁。
評審中：
Wei, X., Showail, S. S., Ma, L., Zhang, Z. X., Jiao, J., & Wang, X：Psychological contract breach under financial crisis: How males and females respond to labor cost rection contingent on firm performance. Under reviewed by Journal of Business Ethics (SSCI).
工作論文：
1、Wei, X., Zhang, Z.X., Chen, X. P. ：Why are employees afraid of speaking up? A multi-level study of prohibitive voice in organization. Manuscript in preparation, target journal: Academy of Management Journal.
2、Zhang, Z. X., Wei, X., & Leung, K. Buying insurance for negative anticipation: An interpersonal risk perspective on conflict avoidance. Manuscript in preparation, target journal Journal of Personality and Social Psychology.
書籍篇章：
1、魏昕：「人際溝通與沖突處理」，載於《中國企業的多元解讀》（張志學、張建君主編），北京大學出版社2010年6月出版。
2、魏昕：「開放式的成本創新：中國企業創新的出路」，載於《未名日本論叢（第三輯）》，中國社科文獻出版社2009年12月出版。
譯著：
魏昕等（譯）：《組織創造力研究全書》（Jing Zhou、Christina E. Shalley主編），北京大學出版社2010年6月出版。
國際會議宣讀論文：
1、Zhang, Z. X., & Wei, X., 2011：Buying insurance for interpersonal harmony: A relational risk perspective on conflict avoidance. To be presented at International Association of Conflict Management Annual Conference, July 3rd-6, Istanbul, Turkey.
2、Wei, X., & Zhang, Z. X., 2010, Why don』t they speak up? Reluctance to express prohibitive voice and its mechanisms. Presented at Academy of Management Annual Conference, Aug. 6-10, Montreal, Canada.
3、Ma, L., Wei, X., Showail, S. S., Jiao, J. & Wang, X. 2010. Promise kept, or not? Firm decisions and Employee reactions under financial crisis. Presented at the Academy of Management Annual Conference, Aug. 6-10, Montreal, Canada.
4、Zhang, Z. X., & Wei, X. 2010. Understanding Chinese people』s conflict avoiding. Presented at the 20th Congress of the International Association for Cross Cultural Psychology (IACCP). July 7-10, Melbourne, Australia.
5、Wei, X., & Zhang, Z. X., 2010, Why are they silent? Lack of prohibitive voice in Chinese organizations. Presented at International Association for Chinese Management Research Biannual Conference, June 16-20, Shanghai, China.
6、Zhang, Z. X., & Wei, X., 2009, Conflict avoiding: Its malfunctioning, mechanism, and solution. Presented at the Academy of Management Annual Conference, Aug. 7-11, Chicago, US.
7、Wei, X., Wang, H., Chen, C. C., & Zhang, Y., 2008, Mediating and moderating factors of empowering leadership: Evidence from Chinese organizations. Presented at Academy of International Business Annual Conference, June 30-July 3, Milan, Italy.
8、Wei, X., Wang, H., & Chen, C. C., 2008, Supervisory identification: The linking-pin of empowering leadership behavior and employees』 working outcomes. Presented at International Association for Chinese Management Research Biannual Conference, June 19-22, Guangzhou, China.
9、Wei, X., 2007, Empowering leadership and employees』 working outcomes: An examination of an integrated Model. Best Paper Award, the third Annual IPHD Paper Competitive Session of GSM, Peking University, June 22-23, Beijing, China

『陸』 怎麼學習思維導圖法

學習思維導圖法：閱讀書籍、構建框架、錄入重點、調整方式、論證引入、細化語言、處理雜項、內容歸檔。

1、閱讀書籍

如果是理論性書籍，很多情況下前後章節連續性不是很強，可以讀完一章之後進行一次整理，如果是整體性較強的書籍，並且在短時間內可以閱讀完成，可以讀完全書一並製作思維導圖，這個大家根據實踐情況和書籍難度自行判斷。

2、構建框架

可以直接將書籍的目錄錄入到思維導圖中，也可以選擇比較重要的部分錄入。主要的目標是將書籍中最重視的部分框架清晰的反映在思維導圖中。

3、錄入重點

將書中的重點論證部分錄入思維導圖，同時將自己摘錄、勾畫的部分錄入，這個時候不必變更書中原句，簡單的錄入即可。這時有兩種內容，第一種是和書籍框架及論證有關的，放入導圖的對應分支下；第二種是與框架無關，可以在導圖中建立一個「雜項」的分支，將所有內容統統扔進這個分支下。

4、調整方式

如果讀書的目的不是為了了解作者的思路或者純粹和作者有關的東西，那麼絕對不關心作者或者本書的思維框架如何，但是在書中可能關心其中某些部分。比如《如何閱讀一本書》中，關心如何做分析閱讀，如何做檢視閱讀，如何做主題閱讀，那麼可能要做三個主要的分支。

5、論證引入

將內容和論證放入相應分枝中,完成了整體框架的構建，這時候就是該細化的時候了。

6、細化語言

細化每個分支的邏輯性和語言。

框架已經有了，每個分支下也有了一定內容，但是每個獨立分支下的邏輯性並不清楚，需要將書中原話轉變成自己理解的話語，盡力簡化。同時，將這些句子的邏輯關系理清，用分支的形式體現出來，這時就有了一個層次、邏輯清楚的思維導圖了。

7、處理雜項

大家沒有忘記雜項中還有很多內容吧，處理一下這些句子，有些內容可以放入前面整理出的框架中，有些東西則和全書整體框架並不相關。

8、內容歸檔

比如管理一個專門的導圖，日常雜項一個導圖，談讀書系列一個導圖。將雜項中的內容分門別類的歸入這些導圖中去，不必太過在意構架和體系，可以同樣在它們中建立雜項，扔進去就OK了。等到想用的時候再說，到時候不過是一個搜集資料的過程而已。同時，最好註明該條出自哪本書和頁碼。

(6)組織創造力研究全書擴展閱讀

1、思維導圖以放射性思考模式為基礎的收放自如方式，除了提供一個正確而快速的學習方法與工具外，運用在創意的聯想與收斂、項目企劃、問題解決與分析、會議管理等方面，往往產生令人驚喜的效果。

2、它是一種展現個人智力潛能極至的方法，將可提升思考技巧，大幅增進記憶力、組織力與創造力。它與傳統筆記法和學習法有量子跳躍式的差異， 主要是因為它源自腦神經生理的學習互動模式，並且開展人人生而具有的放射性思考能力和多感官學習特性。