創造看變化

㈠ 人類對自然的改造，能否看成是改變和創造規律求大神詳解 謝謝

不能.因為：
1、人類對自然界的改造,只是改變了自然物的具體形態,使自然物人工化了.而自回然物人工化的基礎答與前提,則是客觀存在的自然物及其屬性與規律.自然物的客觀屬性與規律,不會因為人們有意識地對自然物進行改造而消失.例如,人們能夠按照自己的需要有意識地製造出數以萬計的化合物.但元素的性質、化學變化的規律沒有也不會因此就以人的意志為轉移.
2、從根本上說,規律是客觀的,它的存在和發生作用不以人的意志為轉移；規律既不能被創造,也不能被消滅；規律具有不可抗拒性.
所以,人類對自然界的改造不能看作是改變或創造規律.

㈡ 創造力表現有幾種特徵

一是變通性，意思是說具有較強創造能力的人，其思維活躍，靈活多變，專舉一反三，聞一知屬十，觸類旁通，不易受定勢的影響；

二是獨特性，對問題有獨特、新穎的見解，遇事常有思想、新觀念、樹立新形象和拿出新點子、新辦法；

三是流暢性，知識經驗豐富，思路開闊而流暢，方法靈活，智力活動阻滯少，反應迅速。創造力的本質特徵是創新，然而它並不神秘莫測。創造力與創造思維一樣，人皆有之，並非少數天才人物所特有，它是人類的一種普遍的能力。

㈢ 創造是什麼

創造的意思：首先想出或做出（前所未有的事物）。

【詞語】：版創造

【拼音】：chuàng zào

一、創造基本釋權義：

首先想出或做出(前所未有的事物)。

二、創造引證解釋：

發明；製造前所未有的事物。

秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

三、創造用法示例：

1、機會是自己創造的，而不能一味的等待別人的賜予。

2、生活里沒有奇跡，大部分的時候奇跡是你自己創造的。

(3)創造看變化擴展閱讀

創造近義詞：獨創、創設

一、獨創

【詞語】：獨創

【拼音】：dú chuàng

【釋義】：獨自製造，也指獨特的創造。

示例：

1、成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。

2、即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神。

二、創設

【詞語】：創設

【拼音】：chuàng shè

【釋義】：開始建立等。

示例：

1、僅在南航權證的創設上，券商就獲得了高達150億元的收益。

2、從課堂的教學情景創設，到社會的教學情景創設，都環繞著充分認識應用材料的主題，使學生主動地了解材料、分析材料、應用材料。

㈣ 余華的創造經歷了什麼樣的變化

但是，從l996年開始，確切地說，從《布爾加科夫與(大師和瑪格麗特)》開始，余華將寫作目標對准了自己心中早已熟悉的那些世界文學大師，著手系統性地解讀這些大師們的創作歷程和作品，余華稱之為是一種"溫暖和百感交集的旅程"。 由此，余華的創作興趣也漸漸地由小說轉向了讀書隨筆。在這些隨筆中，余華以從容不迫的方式談論著契訶夫、博爾赫斯、三島由紀夫、布爾加科夫、胡安-魯爾福、川端康成、福克納、卡夫卡、布魯諾·舒爾茨等等文學大師，就像一個精神牧師不斷地向他們發出靈魂的邀請，讓他們帶著自己的作品與他娓娓而談，然後余華再將這些交談過程訴之於文字。這些隨筆以不定期的形式，從l997年開始陸續發表在《讀書》、《作家》等一系列國內重要雜志上，並迅速地引起了一片好之聲。兩年之後，這些文章相繼結集成《我能否相信自己》和《內之死》。 這些隨筆之所以引來一片叫好之聲，並讓人們長久地津津樂自其重要因素就在於，余華並不是以一個評論家的身份來進行寫作自而是以一個訓練有素的作家兼讀者的身份來進入作家作品的。這意味著，作為讀者，余華不僅諳熟這些作家的生存經歷和他們的作內涵，而且可以敏銳地捕捉到他們的作品所具有的藝術特質。作為家，他可以從自身的寫作經驗出發，有效地揣摩和推測那些大師的術心理，以及創作主體與作品之間的隱秘關系。尤其是在那些看起很不經意的地方，余華常常通過自己的寫作體驗，迅速地發現其中蘊藏的藝術智性和審美效果。因此，他的這些讀書隨筆，幾乎每一都閃耀著奇特的審美感受和藝術發現，洋溢著一個作家在職業閱讀的細膩與深邃。這種獨特性，就像汪暉在《我能否相信自己一序》中說的那樣： 在當代中國作家中，我還很少見到有作家像余華這樣以一個職業小說家的態度精心研究小說的技巧、激情和它們的創造的現實。他談論了福克納、海明威、博爾赫斯、三島由紀夫、川端康成、布爾加科夫、卡夫卡、舒爾茨、莫言等眾多作家，卻能夠用同情的態度進入他們的風格迥異甚至對立的寫作，這就是我在下文將要談到的一個關心寫作過程的作家的虛無的內心。他對語言、想像、比喻的迷戀成為一種獨特的標記，只要讀上一兩小節，你就知道某篇文章出自他的手筆。他對句子的穿透力達到了驚人的程度，以至於現實僅僅存在於句子的力量抵達的空間，含混卻又精確，模糊卻又透明，余華為此沉醉不已。在人們醉心於"新狀態"、"私人寫作"的時候，反叛的余華卻回到了經典。 的確，很少有哪位中國當代作家的讀書隨筆能夠比余華的這些讀書隨筆寫得更有特色。在這些看似"閑散隨意"的文字里，我們不難看到，余華始終將筆觸深入到那些大師們的內心世界，並圍繞著"寫作"(有時候也叫"敘述")這一核心概念，在作品內涵、人物命運、作家個性和審美效果之間，建立起各種奇妙而又准確的內在聯系，使得這些文字彷彿是一種靈魂與靈魂相晤後的密談，是一種內心深處彼此交流後的真切表達。 對於一個經歷了不同時期不同追求的文學寫作者來說，余華早已深深地感受到了文學對於自身生命的作用。他曾用自己一+以貫之的冷靜與幽默說到，寫作會改變一個人，會將一個剛強的人變得眼淚汪汪，會將一個果斷的人變得猶豫不決，會將一個勇敢的人變得膽小怕事，最後就是將一個活生生的人變成一個作家。他這樣說並不是為了貶低寫作，恰恰是為了要說明文學或者說是寫作對於一個人的重要。因為文學的力量就在於軟化人的心靈，寫作的過程直接助長了這樣的力量。它在使作家變得越來越警覺和傷感的同時，也使他的心靈經常地感到柔弱無援；他會發現自己深陷其中的世界與四周的現實若即若離，而且還會格格不入，因為他獲取了不少不被人間煙火理解的智慧。正因為此，作為小說家的余華，在他的隨筆中更多了一份真實、一份親切，也多了一份寬容、一份理解，從而也讓那種余華式的幽默、豁達及優雅更接近於他自身。 在這些隨筆中，最讓人怦然心動的不是余華的思想，而是他的視角，即他的特殊的閱讀方式。--事實上，就思想來說，大多數作家都不可能像哲學家那樣達到一種罕見的深刻，因為他們的感性氣質會不可避免地對堅實的理性產生制約。余華盡管也不斷地強調自己的思考力量，但是，他的更大魅力在於閱讀方式上的有效性和獨特性。他的閱讀並不以文本為界限，也不是以文學史的既定觀念為依靠，而是以"內心的真實"為目標，以作家如何逼近自我的內心世界為主軸。余華曾提及這樣一個問題：一位作家對於另一位作家意昧著什麼?如果不是遇到這樣一位作家，內心的生活將會面臨怎樣的危機?正是由於這種自我設問，余華果斷地拋棄了文學史的地圖來啟動自己的精神旅程，他的理由看似樸素卻非常堅實："一部文學作品能夠流傳，經常取決於某些似乎並不重要甚至是微不足道然而卻是不可磨滅的印象。對閱讀者來說，重要的是他們記住了什麼，而不是他們讀到了什麼。他們記住的很可能只是幾句巧妙的對話，或者是一個豐富有力的場景，甚至一個精妙絕倫的比喻都能夠使一部作品成為難忘。因此，文學的歷史和閱讀的歷史其實是同床異夢，雖然前者創造了後者，然而後者卻把握了前者的命運。除非編年史專家，其他閱讀者不會在意作者的生平、作品的數量和地位。不同時期對不同文學的選擇，使讀者擁有了自己的文學經歷，也就是保羅·瓦萊里所說的精神的歷史。因此，每一位讀者都以自己的閱讀史編寫了屬於自己的文學史。"也正是基於這一理由，余華在讀書隨筆中，試圖建立起一個屬於自己的文學史，建立起一種純粹屬於作家個人的精神閱讀史，而不是那種作家第一、文學第二的論資排輩的大眾文學史。

㈤ 怎樣改變創造性思維的看法500字

怎樣改變創造性思維
有人說成功的公式是：「天資+勤奮+機遇=成功。」但我卻不這么認為。根據這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創造=成功。

人們總是說神童「神」，其實這種神就是創造力，什麼是創造呢？創造就是想像出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那麼成功是什麼呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想像的成功是表面上的成功，是在物質需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創造和創新的能力。
擁有創造和創新的人能有多少，那麼，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的能力則是創新的能力，這才能展示，改變和推動自己。
那麼，有人可能會想，怎樣才能擁有創新和創造的能力呢？其實這並不難，創新只能在於你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
人類，作為地球上的主宰，當前最應當學會創新和創造，只有這樣世界才能邊的美好。

㈥ 作者在創造這個故事時， 採用反復的手法，但又有變化，請舉個例子，選自短文《鹿樹》

在科學認識和創造中，科學家從事歸納、演繹、分析、綜合等邏輯思維的同時，貫穿著非邏輯的思維，即創造性思維，如靈感、直覺、想像等。這些創造性思維架起了科學家采擷重大科學成果的「雲梯」。

古希臘哲人和數學大師畢達戈拉斯，有一次走過一家打鐵場時，為非常有節奏的打鐵聲所吸引，於是走上前去，竟意外發現鐵錘的大小、重量及敲擊的輕重程度，都與打鐵發出的諧音有一種確定的比例關系。由此畢達戈拉斯認識到音樂的和諧與數學的比率可能是相關的。

一個著名的故事說，牛頓在沃爾斯索普的果園中碰巧看見一個蘋果從樹上掉下來，一瞬間一個念頭閃過他的腦際：為什麼蘋果往下落，而不是往天上去呢？既然蘋果往下落，那麼為什麼月亮不掉下來呢？由此，牛頓得出了「重力」的概念，進而發現萬有引力定律。

德國化學家凱庫勒在公共馬車上打瞌睡時勾勒出了碳鏈結構式。更令人驚訝的是，在1865年的一天晚上，他在根特的書房裡寫教科書，不知不覺在火爐邊打起瞌睡，迷迷糊糊地睡著了。夢里他看見碳原子像爐中柴火一樣閃著火星，在眼前飛舞，又突然連結起來，猶如蛇一樣彎曲盤繞，咬住了自己的「尾巴」，旋轉扭動。凱庫勒從夢中驚醒，化了整夜的工夫整理，於是苯分子的六角環狀結構誕生了。凱庫勒在睡夢中獲得靈感從而導致科學發現，成為科學史上廣為流傳的佳話。

㈦ 發明和創造給我們的生活帶來了哪些變化

關於科技發展是利大還是弊大這個辨題，我方辨友一致認為科技發展利大於弊。
人類的生存方式，20萬年前與10萬年前相比，不會有太大的改變；3000年前與2000年前相比，不會有太大的改變；600年前與500年前相比，不會有太大的改變。但是，今人與古人其實早已今非昔比，即使是現在與100年前相比，也已完全不一樣。是什麼推動了人類歷史的發展？是什麼讓人類開始了新的生存方式？
我說，這便是科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？
問，科技發展利大還是弊大？毋庸置疑，當然是利大！作何解釋？不用解釋！中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發展。人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發展？如果是弊端大於利的話，那人類為什麼都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！
一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜的硬殼。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。
讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、滑鼠一點盡知天下事。
我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鑽研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。
因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。
我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？
所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大！利大！利大！你說科技發展帶來了大氣污染、你說科技發展產生了白色垃圾、你說科技發展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方後面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發展弊大於利？「世異則是事異」時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發了太陽能汽車。看看現在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發展嗎？
雖然有弊端，但比起造福人類，環保家園的科技發展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發展的步伐一刻也不會停止。科技發展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發展，狡猾的詭辯，籠統的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發展弊大於利，請問，你能在一周之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發的雜交水稻？不吃麵食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經和你息息相關，已經和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？
科技改變歷史，不錯的，沒有科技發展，我們的生活是無法想像的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發展弊端累累？
科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀，跨入了一個充滿高科技的時代。科學改變了我們的生活，科學改變了我們的命運。「知識就是力量」，我們中華人民共和國，13億人口的泱泱大國，為何能在世界面前挺起胸脯？因我們的科技在不斷的發展！我們的科技在不斷的進步！
科技發展利大於弊，這是一個亘古不變的主題！

㈧ 創造發展話題作文

一切都在不斷地發展變化之中,人要發展,社會要發展。人的發展決定著社會的發展,社會的發展又直接影響著人的發展。只有高度發展、高度文明的社會才能使每一...

㈨ 20世紀的發明創造及其給人類社會帶來的變化有哪些！！！！！急

1、蒸汽機：推動了整個工業革命的發展

傳統的馬力或者水力無法提供工業革命所需的動力，蒸汽機能量的開發為世界帶來了一種更有效更強大的動力。雖說古人在公元前2世紀就已經開始這方面的探索，但直到瓦特的蒸汽機面市後，才真正開啟了蒸汽機的商業價值。

2、電話：掀開人類通訊史的新篇章

「沃森先生，請立即過來，我需要幫助！」這是1876年3月10日電話發明人亞歷山大·貝爾通過電話成功傳出的第一句話，電話從此誕生了，人類通訊史從此掀開了一個全新的篇章。

(9)創造看變化擴展閱讀：

蒸汽機的歷史作用

蒸汽機有很大的歷史作用，它曾推動了機械工業甚至社會的發展，解決了大機器生產中最關鍵的問題，推動了交通運輸空前的進步。

隨著它的發展而建立的熱力學和機構學為汽輪機和內燃機的發展奠定了基礎；汽輪機繼承了蒸汽機以蒸汽為工質的特點，和採用凝汽器以降低排汽壓力的優點，摒棄了往復運動和間斷進汽的缺點。

內燃機繼承了蒸汽機的基本結構和傳動形式，採用了將燃油直接輸入汽缸內燃燒的方式，形成了熱效率高得多的熱力循環；同時，蒸汽機所採用的汽缸、活塞、飛輪、飛錘調速器，閥門和密封件等，均是構成多種現代機械的基本元件。

工業革命的產生一部分原因是因為蒸汽機的改良(瓦特沒有發明蒸汽機，他只是改良)，而蒸汽機車的產生也是因為蒸汽機的改良以及後人的應用而產生的，當時英國鼓勵發明，並且在人口增加需要增加生產速度之時，便開始有人努力的改進當時的生產設備。

瓦特便是其中之一，而瓦特改良蒸汽機導致一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變。因此蒸汽機的改良絕對是促成工業革命的原因之一。而蒸汽機車是一種以蒸汽引擎作為動力來源的鐵路機車，因此若沒有蒸汽機的改良便不可能有這項交通工具的誕生。