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漢字文化是中華民族最偉大的創造

發布時間:2021-12-12 05:54:52

❶ 中國的漢字文化是起源於那裡的

在有關創造漢字的傳說中,倉頡造字說,是一種有價 值的傳說。這種傳說最早出現在戰國時代的文獻里。《呂 氏春秋·君守》說:「奚仲作車,倉頡作書,後稷作稼,皋陶 作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣。」《荀 子》、《韓非子》也有關於倉頡造字之說。到了秦漢時代,倉 頡造字說流傳更廣,影響更深。《淮南子·本經訓》有「昔 者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭」的傳說。李斯統一文字時 所用的課本,第一句就是「倉頡作書」,所以稱作《倉頡 篇》。把前人傳說吸收後加以整理,正式寫入早期漢字史 的是東漢的許慎。他在《說文解字·敘》里說:「及神農氏 結繩為治而統其事,庶業其繁,飾偽萌生。黃帝之史倉頡, 見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。」又 說:「倉頡之初作書,蓋依類象形。」《文心雕龍·練字》沿 襲許慎的說法,才有了「文象立而結繩移,鳥跡明而書契 作」的名句。 對於倉頡造字說,過去的歷史學家們著眼於考證倉 頡是否實有其人,如果有,大約在哪個時代。由於確鑿史 料的缺乏,很難得出結論。而在我們看來,倉頡造字說的 可取之處,主要在於它說出了漢字起源的一些道理,許多 是很有參考價值的。 倉頡是史官,因集中使用原始文字,得以對群眾自發 產生的字元加以規整。《荀子·解蔽篇》說:「故好書者眾 矣,而倉頡獨傳者,壹也。」對「壹」字有不同的理解,有人 解釋作「專一」,把《荀子》這句話理解成:「倉頡只是眾多 好書者中由於用心專一而最有成就的一個」。又有人以 「壹」為「同一」、「統一」,認為《荀子》這句話應當理解為倉 頡整理過文字。其實,《荀子·解蔽篇》所說的「壹」指正 道,也就是正確的規律。「壹」與「兩」相對,不受邪說的蒙 蔽叫作「壹」。荀子認為,後稷之於稼,夔之於樂,舜之於 義,和倉頡之於書一樣,都是因為專門從事某方面的工 作,從而掌握了正確的規律,才能獨傳。倉頡是一個因為 集中使用文字而摸著了它的規律從而整理了文字的專 家。在漢字從原始文字過渡到較為規范的文字的過程中, 他起了獨特的作用。可以推斷,這樣的一個人,在漢字起 源階段的晚期,一定會存在的。 「倉頡」出現的時代,應在原始漢字有了一定數量的 積累階段,也就是中華民族由蒙昧走向文明的初期。說他 在神農氏之後的黃帝時代,是因為黃帝代表中華民族共 同的祖先,黃帝時代是中華文明的發源時代,至於具體的 時間,是不足為據的。 (三)遠古文物顯示的蛛絲馬跡 傳說畢竟不是確鑿的史料,漢字起源的確切時代和 起源時的狀況,曾經那樣模糊。近六十年來,現代考古學 在中國興起,古代文化的謎一個個從地下揭曉。關於漢字 的起源,也有了更多的考古資料顯示了蛛絲馬跡。 殷墟甲骨文產生在商代後期,約為公元前十四至前 十一世紀。這時的漢字已經是可以較好地紀錄漢語的文 字系統。這種漢字的實際面貌表明,它不但經過相當長時 期的積累,而且經過某種程度上的整理規范

❷ 填空:漢字文化的浩翰壯觀,足以使我們中華民族( )與震驚。

驕傲、自豪等相近詞語。

❸ 漢字是華夏民族的標志之一,漢字真的是由倉頡創造的嗎

個僅僅只是當時的其中一種說法,但是並沒有確定漢字的起源就是「倉頡造字」,而且民間流傳著多種漢字起源說法。第一種,是倉頡創造漢字。這個說法在自戰國以來就廣為流傳。也許倉頡不是虛構的,而是事實有在漢字的產生中扮演了重要的角色。

第三種賈湖遺址文字。這種說法得到了某些考古數據的支持,大多數文字的原始形式是象形的。目前,最早發現的壁畫誕生於3萬至4萬年前。中國在嘉湖遺址發現了8000年前的雕刻符號。5000年前,山東龍山文化的甲骨文可能就是甲骨文的雛形。漢字的起源可能有多種來源。在部落間不斷交流甚至融合後,奴隸制社會形成後,文字逐漸變得統一和規范。

❹ 材料一:中華民族創造的燦爛文化,大部分是用漢字記載下來,流傳後世的。錢偉長先生就曾經說過,「天下沒

材料一說明文字是文化的重要載體,漢字內涵豐富,到今天仍為中華各族人民所通用,是中華文化的重要標識,為書寫中華文化、傳承中華文明,發揮了巨大作用。
材料二說明史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,中國自古就有史官一職,使大量的史實得以記錄,豐富的歷史資料得以保存,為中華文化的傳存發揮了積極作用。

❺ 中國漢字文化在現代有哪些意義呢

中國漢字文化在現代有哪些意義呢?

漢字是中國傳統文字,它發揮著非常重要的作用,它是人與人之間溝通的橋梁,漢字是中國的瑰寶,它是我們中國人民的驕傲,每一個漢字都有橫豎撇捺,這些看似非常簡單的筆畫,它們能夠構成許多代表不同思想的文字,表達著自己的感情,從古至今漢字的歷史也是十分悠久的,漢字的演變不僅代表著我們中華民族歷史的進程,它是我們中國人的驕傲,是獨一無二的表現形式,在當代也發揮著獨特的作用。

目前漢字對世界的影響越來越大,它也在慢慢發展成為一門通用的語言,漢字文化的使用它能夠提高我們國家的的國際地位,促進我們與世界的發展。

❻ 漢字和中國文化的關系是什麼

原創:

首先,漢字是中國人的第五大發明。沒有漢字就不會有輝煌燦爛的中國古代文明。可以說漢字是中華文明之母,就這個意義上講,令國人自豪的四大文明都是漢字這個大發明的衍生物。
而在某種程度上可以說,由於文字的產生和發展,組故意來的治學、文化、科技和歷史才得以記載和流傳至今;人類的思想、文化藝術和科學技術才得以廣泛傳播和日益提高;人類的智慧才得以充分發揮;人類社會才越來越光輝燦爛、豐富多彩。
其次,東方文化圈實際上就是漢字文化圈。而且這個文化圈的形成,絲毫不帶強迫成分。漢字創造了動盪遙遙領先的古代文化,記載了先進的文明成果。相對其他落後的民族、國家和地區,通過學用漢字使自己開會進步,進而創造自己的文化,這樣很快形成了漢字文化圈。
另外,如今漢字走紅全球。從倫敦到紐約,從東京到悉尼,華語在世界樹漸走強,成為熱鬧的語言。何以如此?理智的理解,並不是因為漢字有那麼多有點,而是由於中國在世界經濟、政治地位的提升——國運盛漢字興。
最後總結,過去漢字與龜甲結合,開創了一個輝煌燦爛的東方古代文明。今天,漢字與矽片結合,勢必使古老的漢字煥發青春的活力。漢字的信息化,使漢字從蒼老變得年輕,從苦難走向輝煌。從而使漢字具有無比光明的未來。(預示中國將偉大復興)

以上都是我自己寫的,請樓主採納給分!

❼ 漢字發展演變中,那些人做出了重大貢獻急用!!!

讓孩子們更多更好地了解漢字

——對人教版課標教材小學語文五年級上冊第五組教材的幾點認識

山東省濟南師范學校 聶在富

五年級上冊是第三學段的第一本教材,展讀令人耳目一新,感受到許多新鮮氣息,處處可以發現高年級教材的鮮明特點。然而更加引人注目的還是本冊第五組教材《遨遊漢字王國》,一種全新的教材形式——獨立的綜合性學習單元。

培植熱愛祖國語言文字的情感、使學生對學習漢字有濃厚的興趣,是語文課程目標的重要內容。漢字是世界上使用至今的、唯一的古老文字,是中華民族值得驕傲的偉大創造。了解漢字知識對於培養學生的識字能力、初步掌握學習語文的基本方法以及認識中華文化的豐厚博大都有直接的關系。五年級的學生已經基本掌握了常用漢字,對於他們來說,缺乏的是對漢字整體上的了解。為了讓學生更多更好地了解漢字,可以編選幾篇漢字文字學的文章讓學生閱讀,但是,教材編寫者沒有採取這種學生不感興趣的方式,而是專設一個《遨遊漢字王國》的綜合性學習單元,讓學生主要通過自主活動、主動探究去感受漢字的神奇有趣和豐富的文化內涵,這是頗具創意的選擇。

重視綜合性學習是新課程的重要理念。語文課程標准指出:「語文綜合性學習,有利於學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養,是培養學生主動探究、團結合作、勇於創新精神的重要途徑,應該積極提倡。」人教版小學語文課程標准教材創造性地貫徹了綜合性學習的理念,隨著學生知識水平和自學能力的提高,循序漸進地安排綜合性學習課題和學習形式:低年級,沒有單設獨立的綜合性學習項目,但在單元導語、課後練習和語文園地中反復提示學生聯系實際學語文、合作交流學語文、通過自己閱讀和查找資料學語文,處處體現著綜合性學習的精神;中年級,綜合性學習與一組課文的閱讀穿插進行,伴隨著課文學習的進程,綜合性學習活動逐步展開。現在,高年級教材出現了獨立的綜合性學習單元,採取這種大綜合的學習方式,是同本學段綜合性學習要求的提高相適應的。

這種大綜合的單元,在教材編排形式和教材內容上都有許多不同於傳統教材的特點,教師只有明確這些特點、充分把握教材,才能做好與之相適應的教學安排,實施正確的教學策略。這個單元由三部分構成:主體部分包括兩個綜合性學習主題活動—— 「有趣的漢字」和「我愛你,漢字」。每個主題活動都是先提出活動建議,然後給出一組閱讀材料;主體部分前面有一個導語,主要是提出學習任務;主體部分後面有一個結語,提出辦展覽、辦手抄報等成果展示和繼續探究的建議。這個單元的口語交際和習作融合在主題活動之中,沒有單設。

導語是全組學習的綱,概括指出了漢字的三個特點:歷史悠久、使用人口最多、書法是獨特的藝術,提出了綜合性學習的三個任務:感受漢字的神奇有趣、了解漢字文化、為純潔漢字做些實事。完成每一個活動都要以學習閱讀資料為先導,但閱讀資料不同於一般的課文,教學中不能以學習閱讀資料為主,而要把閱讀資料作為學生搜集、查找相關材料的例子,利用閱讀資料的學習為開展活動引路。這些閱讀資料不講究系統完整

❽ 漢字文化的含義

漢字文化:廣義上是指書面語使用漢字,並形成一定文化體系的地域。固有詞的表記文字同漢字混合使用的例子很多。這一文化覆蓋區域包括漢字文化的發祥地中國及與古代中國有朝貢關系的地域。漢字文化的覆蓋地域稱為漢字文化圈。

補充:漢字文化圈中的越南和朝鮮半島的朝鮮民主主義人民共和國已經完全廢止漢字的官方使用,大韓民國仍保留使用部分漢字。但是,各國的古文仍然完全用漢字表記。

狹義上是指中國的漢字歷史文化。接下來做詳細解釋:

漢字經過了6000多年的變化,其演變過程是:
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
(商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書
以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」
中國文字——漢字的產生,有據可查的,是在約公元前14世紀的殷商後期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動。

到了西周後期,漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規范化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎。


後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,並把線條化和規范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。


至漢代,隸書發展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草,而後今草,至唐朝有了抒發書者胸臆,寄情於筆端表現的狂草。隨後,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。


到了宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響,產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間,又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都採用這種字體。以後,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體。


在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風馳電掣、結構緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異。


漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中,如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采,運用巧妙,構思獨到,定能設計出精美的作品來。

因此漢字是中國的符號,是中國的千年歷史文化演變的見證者,書寫著中國燦爛的文明。

❾ 漢字是中華幾千年文華的什麼,是中華民族最偉大的創造之一

漢字是中華幾千年文化的精華,是中華民族最偉大的創造之一。

與漢字文化是中華民族最偉大的創造相關的資料

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