發明講堂

⑴ 語文老師說在課前開個小講堂，內容範圍不限，同學們講的都很有新意，我也想創新點，誰可以給點建議啊

你可以講:
為什麼有同性戀?
為什麼人們都愛錢?
如果人們都不愛錢，社會還能發展嗎?
『好吃懶做』是人類一切技術發明，發展的原動力。
講好了隨便哪個題都會很吸引人。
good luck!

⑵ 推薦幾個好看的百家講壇系列欄目

《王國維》系列（共四集）
01葉嘉瑩評點王國維的悲觀人生－葉嘉瑩
02葉嘉瑩評點《紅樓夢評論》－葉嘉瑩
03葉嘉瑩評賞南唐二主詞－葉嘉瑩
04王國維的學術三境界－姚淦銘

《引雅入俗張恨水》系列（共五集）
01與三結緣的張恨水－袁進
02《啼笑姻緣》的愛情三模式 －孔慶東
03《金粉世家》與家族小說－徐德明
04張恨水小說的社會風俗畫－張中明
05「引雅入俗」張恨水－湯哲聲
）

百家講壇_《傳奇太後_杜甫的文化意義_古埃及文明失落之謎_千年少林_鈐記中華_文明的駐足地》
（
《傳奇太後》系列（共四集）
01傳奇太後_呂後－卜憲群
02傳奇太後_文明太後－周思源
03傳奇太後_武則天－黃正建
04傳奇太後_慈禧－楊天石

《杜甫的文化意義》系列（共二集）
01杜甫的文化意義（上）－莫礪鋒
02杜甫的文化意義（下）－莫礪鋒

《古埃及文明失落之謎》系列（共六集）
01一個死文明的復活－李曉東
02神秘的金字塔－李曉東
03埃及艷後－李曉東
04法老的詛咒－李曉東
05金字塔太陽船－李曉東
06揭開獅身人面像的面紗－李曉東

《千年少林》系列（共二集）
01千年少林-歷史篇－馬明達
02千年少林-文化篇－馬明達

《鈐記中華》系列（共五集）
01鈐記中華（一）書法－李剛田
02鈐記中華（二）京劇－徐城北
03鈐記中華（三）民俗－倪寶臣
04鈐記中華（四）武術－馬明達
05鈐記中華（五）長城－李建平

《文明的駐足地》系列（共四集）
01世界遺產在中國－郭旃
02文化遺產的文化詮釋－呂舟
03自然遺產的自然造化－謝凝高
04雙重遺產的雙重屬性－謝凝高
）

《百家講壇》_《孔慶東看武俠小說》
（
01孔慶東看金庸小說的情愛世界－孔慶東
02孔慶東看金庸小說的奇情怪戀－孔慶東
03孔慶東看武俠小說中的俠義－孔慶東
04孔慶東看金庸小說中的俠義－孔慶東
05金庸小說中的悲劇愛情－孔慶東
06傳統武俠小說中的武功－孔慶東
07金庸小說中的武功（上）－孔慶東
08金庸小說中的武功（下）－孔慶東
）

百家講壇_《您好！宇宙》
（
01人類怎樣認識宇宙－趙君亮
02望遠鏡里的宇宙－李元
03宇宙將走向哪裡－李競
04銀河系－杜升雲
05太陽風暴－何香濤
06移民火星－卞毓麟
07太陽系中的怪異成員-彗星－崔振華
08尋找另外一個地球－何香濤
09尋找地外生命－南仁東
10尋找「丟失」的行星－趙君亮
11小行星會撞地球嗎－李競
12星座傳說－杜升雲
）

百家講壇_《清十二帝疑案》
（
清十二帝疑案01_努爾哈赤_閻崇年
清十二帝疑案02_皇太極_閻崇年
清十二帝疑案03_順治（上）_閻崇年
清十二帝疑案04_順治（下）_閻崇年
清十二帝疑案05_康熙（上）_閻崇年
清十二帝疑案06_康熙（下）_閻崇年
清十二帝疑案07_雍正（上）_閻崇年
清十二帝疑案08_雍正（下）_閻崇年
清十二帝疑案09_乾隆（上）_閻崇年
清十二帝疑案10_乾隆（下）_閻崇年
清十二帝疑案11_嘉慶（上）_閻崇年
清十二帝疑案12_嘉慶（下）_閻崇年
清十二帝疑案13_道光（上）_閻崇年
清十二帝疑案14_道光（下）_閻崇年
清十二帝疑案15_咸豐（上）_閻崇年
清十二帝疑案16_咸豐（下）_閻崇年
清十二帝疑案17_同治（上）_閻崇年
清十二帝疑案18_同治（中）_閻崇年
清十二帝疑案19_同治（下）_閻崇年
清十二帝疑案20_光緒（上）_閻崇年
清十二帝疑案21_光緒（中）_閻崇年
清十二帝疑案22_光緒（下）_閻崇年
清十二帝疑案23_宣統_閻崇年
清十二帝疑案24_總說（一）_清朝十大貢獻_閻崇年
清十二帝疑案25_總說（二）_八旗風雲_閻崇年
清十二帝疑案26_總說（三）_科舉風雲_閻崇年
清十二帝疑案27_總說（四）_官場風雲_閻崇年
清十二帝疑案28_努爾哈赤（續上）_閻崇年
清十二帝疑案29_努爾哈赤（續下）_閻崇年
清十二帝疑案30_皇太極（續上）_閻崇年
清十二帝疑案31_皇太極（續下）_閻崇年
清十二帝疑案32_清初宮廷斗爭_閻崇年
清十二帝疑案33_正說洪承疇降清_閻崇年
清十二帝疑案34_清朝皇帝的稱謂_閻崇年
清十二帝疑案35_清朝皇帝的後宮_閻崇年
清十二帝疑案36_皇帝之死與太監命運_閻崇年
清十二帝疑案37_清朝興盛的歷史寶鑒_閻崇年
）

2004年-2005年央視《百家講壇》系列
最新更新：
新解《紅樓夢》系列(16集）
品讀《水滸傳》系列（12集）
2004年未成系列的（共10集）
《您好!宇宙》系列（共12集）
《清十二帝疑案》系列（共37集）
《千年少林》系列（共2集）
《老舍的文學地圖》系列（共7集）
金正昆《身邊的禮儀》系列（共3集）
《文明的駐足地》系列（共4集）
《海洋生靈》系列（共3集）
《心靈雞湯》系列（共4集）
《杜甫的文化意義》系列（共2集）
《鈐記中華》系列（共5集）
《張恨水》系列（共5集）
《昆蟲》系列（共3集）
《錢鍾書系列》（共3集）
《張愛玲系列》（共4集）
《王國維系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《傳奇太後系列》（共4集）
《中國電影百年》系列（共10集，缺一集！）
《教育》系列（共3集）
《紅樓六家談》系列（共12集）
《古埃及文明失落之謎系列》（共6集）
《吳建民盤點2004》系列（共2集）
《說聊齋》系列（14集）
《紅樓夢里的配角》系列（6集）
2005年未成系列的（6集）
馬駿《二戰人物》系列（18集）
《周國平談女人、愛情、婚姻、孩子》系列（共4集）
《老子與百姓生活》系列 （8集）
劉心武《揭秘〈紅樓夢〉》系列（23集）
毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）
易中天《漢代風雲人物》系列（12集）
《金正昆談現代禮儀》系列（18集）
《漢代國策風雲》系列（4集）
《探秘中國漢字》系列（共2集）
《鄭和下西洋》系列（共2集）
《正說清朝二十四臣》系列（13集）
《智商與情商》系列（共4集）
《方爾加講孔子》系列（4集）
《正說三國人物》系列（9集）
《經典中的愛情》（共3集）
《地域文化的形成》（共4集）
《傳承的神韻》系列(8集正在播出）

《百家講壇》2002-03年目錄：(按時間順序)

2003年6月27日 關注早期教育 徐朝霞 馮淑蘭 袁 春
2003年6月26日 認識毒品 徐國柱
2003年6月25日 是是非非王熙鳳 周思源 呂啟祥 丁維忠
2003年6月24日 情 理 法的沖突 范 愉
2003年6月23日 神秘的生命起源 袁訓來
2003年6月20日 文化融合與文明沖突 （下） 趙林
2003年6月19日 文化融合與文明沖突（上） 趙林
2003年6月18日 漫話寶 黛 釵 李希凡 張慶善 孫玉明
2003年6月17日 書法藝術的理解與觀賞 金開誠
2003年6月16日 人類基因組計劃 陳竺

2003年6月13日 話說質量經營 馬 林、馬欣迎、張曉東
2003年6月12日 理解質量革命 韋恩·科斯特
2003年6月11日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（下） 蔡義江
2003年6月10日 文化與經濟 胡兆量
2003年6月9日 轉基因食品離我們有多遠 朱 楨
2003年6月6日 創新思維與創造力的發揮 曾國平
2003年6月5日 文化與戲劇 葉坦
2003年6月4日 《紅樓夢》是怎樣寫成的（上） 蔡義江
2003年6月3日 未來的太陽能車 陳全世
2003年6月2日 基因與你我他 王渝生

2003年5月29日 海外學人回國創業論壇 茅道林、王輝耀、李安渝、高在朗
2003年5月28日 曹雪芹的生平與家世 顧平旦、張書才、沉治鈞
2003年5月27日 中國社會保障制度改革 董克用
2003年5月23日 誠信是金 黃衛平
2003年5月26日 飛向月球 歐陽自遠
2003年5月22日 新讀《孫子兵法》 黃朴民
2003年5月21日 曹雪芹其人其書（下） 周汝昌
2003年5月20日 釋放互聯網能量 王楠
2003年5月19日 現代醫學回顧與展望 韓啟德
2003年5月16日 科學精神與人文精神 袁正光
2003年5月15日 縱論《國際法》 朱文奇
2003年5月14日 曹雪芹其人其書（上） 周汝昌
2003年5月13日 高科技與現代農業 石元春
2003年5月12日 科學文化漫談 王直華

2003年4月30日 戊戌變法與近代中國（下） 楊天石
2003年4月29日 現代戰斗機的發展 陳 光
2003年4月28日 數字時代用戶界面 李開復
2003年4月25日 備戰高考—語文中的語言應用 姚家祥
2003年4月24日 備戰高考—地理 許 鑫
2003年4月23日 戊戌變法與近代中國（上） 楊天石
2003年4月21日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（上） 何香濤
2003年4月22日 《宇宙是從大爆炸中誕生的嗎》（下） 何香濤
2003年4月18日 備戰高考—生物 鄭春和
2003年4月16日 藝術審美的心理機制 金開誠

2003年4月15日 21世紀我們怎麼「管人」？ 曾湘泉
2003年4月14日 人工智慧與現代社會 鍾義信
2003年4月11日 備戰高考·英語篇 （下） 張鐵城
2003年4月10日 備戰高考·英語篇（上） 張鐵城
2003年4月9日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗
2003年4月8日 英語成功學（下） 杜子華
2003年4月7日 英語成功學( 上） 杜子華
2003年4月4日 《備戰高考·代數》（下） 尹浚淼
2003年4月3日 《備戰高考·代數》（上） 尹浚淼
2003年4月2日 世界上最古老的希臘戲劇 羅錦鱗（上）
2003年4月1日 創新與人文社會科學發展 紀寶成

2003年3月31日 量子物理學的實驗與哲學基礎 安東·澤林格
2003年3月28日 備戰高考（二）語文篇之議論文 姚家祥
2003年3月27日 備戰高考（一）語文篇之記敘文 姚家祥
2003年3月26日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月25日 數字化校園與教育創新 吳文虎等
2003年3月24日 西方的技術 沃爾夫岡·科尼希
2003年3月21日 數字時代的編程 比爾·蓋茨
2003年3月20日 光纖通信進展 李淳飛
2003年3月19日 魯迅《野草》的生命哲學與象徵藝術 孫玉石
2003年3月18日 物理學百年的回顧 周光召
2003年3月17日 自動控制發展的歷程 王廣雄

2003年3月14日 婦女與傳媒 卜衛
2003年3月13日 婦女與健康 張開寧
2003年3月12日 足尖上的藝術——芭蕾欣賞入門 歐建平
2003年3月11日 婦女與教育 鄭新蓉
2003年3月10日 婦女與法律 信春鷹
2003年3月7日 婦女與參政 榮維毅
2003年3月6日 婦女與就業 劉伯紅
2003年3月5日 婦女與婚姻家庭 張李璽
2003年3月4日 絲綢之路與絲路考古學 孟凡人
2003年3月3日 中國古代的青銅器

2003年2月28日 中國古代體育 崔樂泉
2003年2月27日 中國古代的生產工具與古代文明 白雲翔
2003年2月26日 中國古代的天文與人文 馮時
2003年2月25日 漢唐金銀器與社會生活 齊東方
2003年2月24日 中國古代的簡牘與石刻
2003年2月21日 華夏盛宴——從考古看中國古代的飲食文化 王仁湘
2003年2月20日 醉鄉酒海——中國古代酒具與酒文化 杜金鵬
2003年2月19日 中國古代兵器 楊泓
2003年2月18日 解讀中國古代都城（下） 劉慶柱

2003年1月31日 機器人技術發展狀況 孫立寧
2003年1月30日 中國油氣資源的二次創業 劉光鼎
2003年1月28日 二十一世紀科技 約翰·吉本斯博士
2003年1月27日 科學與社會 曾志
2003年1月24日 美妙神奇的外國民歌（下） 陳自明
2003年1月23日 美妙神奇的外國民歌 陳自明
2003年1月22日 從現代觀點看幾首舊詩（上） 葉嘉瑩
2003年1月21日 現代焊接技術 吳林
2003年1月20日 生態倫理——一場哲學觀念的革命 葉平

2003年1月17日 建築設計中的地域、文化和時代特性 何鏡堂
2003年1月16日 地區建築文化分析 齊康
2003年1月15日 漫談藝術 錢紹武
2003年1月13日 中國建築文化的研究與創造 吳良鏞
2003年1月10日 金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2003年1月9日 飲用水水質與水處理技術 馬軍
2003年1月7日 我的書法觀 歐陽中石
2003年1月6日 小城鎮 大戰略 孔祥智

2002年12月31日 數字能保證誠實嗎? 瑪麗·普維（Mary Poovey）
2002年12月30日 中國近代術語的形成 馮天瑜
2002年12月27日 AMC金融資產管理與發展 劉鴻儒等
2002年12月26日 湖泊富營養化及技術動向 孔海南
2002年12月25日 傳統對於我們意味著什麼 鄭家棟
2002年12月23日 中西文化的精神差異 趙林
2002年12月18日 創作與翻譯（下） 餘光中

2002年12月17日 新建高校校長論壇·新建高校國際化戰略的思考 王英傑等
2002年12月16日 新建高校校長論壇·新建高校創新模式的探索 張妙弟等
2002年12月13日 新建高校校長論壇·新建高校定位及辦學特色的探討 蔡克勇等
2002年12月12日 太陽活動與人類生存環境 汪景琇
2002年12月11日 創作與翻譯 餘光中
2002年12月10日 蔬菜的安全生產體系 張德純
2002年12月5日 載人航天發展現狀及展望 袁家軍
2002年12月4日 文學創作中的未知結構 余秋雨
2002年12月3日 世界貿易組織與標准化 李忠海
2002年12月3日 從牛羊的克隆看一流大學的內涵 楊福家
2002年12月2日 關注人力資源開發管理 王通訊

2002年11月29日 中國古代的詠懷詩 孫明君
2002年11月28日 綠色食品與青少年健康成長 季成葉
2002年11月26日 信息化社會中的地理信息 龔健雅
2002年11月25日 互聯網上的軟體工程 何克清
2002年11月22日 中關村——浦東發展對話論壇（下） 段永基等
2002年11月21日 未來電腦 張亞勤
2002年11月19日 重力與現代科技 李建成

2002年11月14日 21世紀的中子科學 趙志祥
2002年11月13日 下一代計算機互聯網路 吳建平
2002年11月11日 汽車的2mm工程 林忠欽
2002年11月8日 中關村-浦東發展對話論壇（上）孫寶啟等
2002年11月6日 如何欣賞古典芭蕾 趙汝蘅
2002年11月5日 從神秘的脈沖星談起 何香濤
2002年11月4日 攝影的情感表達 梅生
2002年11月1日 地球空間探測 吳季

2002年10月29日 空間環境及其保護 (都亨)
2002年10月28日 中國空間科學 （潘厚任）
2002年10月25日 現代人健康生活透視 （吉良晨、黃美涓、於小冬、蔡同一）
2002年10月24日 中國書法美學與養生之道 (楊辛)
2002年10月23日 正確看待康雍乾之世（上） （周莢矗?
2002年10月21日 關注老年人心智健康 （許賢豪）
2002年10月18日 機構養老與社區服務 （伊密）
2002年10月16日 經驗 想像力 真實（下）（格非）
2002年10月11日 高科技與公路發展（張元方、趙喜安、何光、施偉斌）
2002年10月10日 溫度與生命 （劉靜）
2002年10月8日 歷史·經典·記錄——透視北京十大建築（下）

2002年9月30日 旅遊城市國際化 （安興本、胡志安、柳振萬）
2002年9月27日 關於生活的對話 （張維迎、馮侖）
2002年9月26日 關於藝術的對話 （劉心武、張頤武）
2002年9月25日 從希臘雅典看城市的保護與發展 （虞河嶽）
2002年9月24日 關於語言的對話 （劉宏、止庵）
2002年9月23日 關於教育的對話 （王梓坤、柯惠新）
2002年9月20日 歐美小說情節演化模式（下） （張世君）
2002年9月19日 歐美小說情節演化模式（上） （張世君）

2002年9月18日 女作家 女人 作家 （趙凝）
2002年9月16日 21世紀中國城市的山水情結 （鮑世行）
2002年9月13日 西部大開發中的公路建設 （加措、郝吉明、霍明）
2002年9月11日 唐詩宋詞鑒賞（下） （周汝昌）
2002年9月9日 神舟三號上的科學實驗 （孫輝先）
2002年9月6日 走近納米材料 （張澤、秦祿昌）
2002年9月4日 唐詩宋詞鑒賞（上） （周汝昌）
2002年9月2日 關於神經再生——最新發現及應用前景 （科里·古曼）

2002年8月30日 經濟增長與制度創新 （陳立）
2002年8月29日 新世紀的中國公路建設 （鳳懋潤）
2002年8月27日 膜的新奇世界
2002年8月23日 力學與現代生活 （丁光宏）
2002年8月22日 漫談元代藏族的歷史與文化 （陳慶英）
2002年8月20日 如何延緩衰老 （黃美涓）
2002年8月19日 航空航天的高科技發展 （傅恆志）
2002年8月16日 公路現狀與未來 （張劍飛、郭學煥、戴東昌、施偉斌）

2002年8月15日 高科技提升公路養護水平 （施偉斌）
2002年8月14日 梁思成的生平·事業·情操 （樓慶西）
2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）
2002年8月12日 加入世貿組織對政府管理的挑戰與對策 （汪玉凱）
2002年8月9日 海派文學的兩個傳統 （陳思和）
2002年8月8日 中國藏族英雄史詩 （降邊嘉措）
2002年8月6日 唐宋詞體演進(下) （王洪）
2002年8月5日 唐宋詞體演進(上) （王洪）
2002年8月2日 健康住宅 離我們多遠 （奚瑞林、羅德啟、韓增祿）
2002年8月1日 營銷的創新 創新的營銷 （王方華）

2002年7月31日 我的影視創作經驗 （鄒靜之）
2002年7月30日 中國傳統科學文化的現代價值 （王渝生）
2002年7月29日 李約瑟與中國科學 （胡維佳）
2002年7月25日 陰陽學說與中國傳統醫學 （廖育群）
2002年7月24日 漫談詩歌創作（下） （鄒靜之）
2002年7月23日 麥子在中國的本土化歷程 （曾雄生）
2002年7月22日 科學史的歷史 （袁江洋）
2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）
2002年7月18日 中國古代青銅技術與藝術 （蘇榮譽）

2002年7月17日 漫談詩歌創作（上） （鄒靜之）
2002年7月16日 心理學知識與科學施教 （吳瑞華）
2002年7月15日 中國古代歷法概說 （陳美東）
2002年7月8日 現代生活關鍵詞 （趙汀陽、羅紅光、黃平）
2002年7月5日 近代科學的社會根源 （方在慶）
2002年7月4日 回望發明之路 （張開遜）
2002年7月3日 從街壘到議會 （金重遠）
2002年7月2日 謎語之謎：藝術邏輯基本原理 （董小英）
2002年7月1日 《紅樓夢》的空間敘事藝術 （張世君）

2002年6月28日 移民與中國 葛劍雄
2002年6月26日 信息與信用（下） (張維迎)
2002年6月25日 信息與信用（上） (張維迎)
2002年6月21日 古希臘與中國古代的疾病歷史 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月20日 科學 藝術 生活（下） （王煒鈺）
2002年6月19日 科學 藝術 生活（上） （王煒鈺）
2002年6月14日 尋找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）
2002年6月13日 尋找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）

2002年6月11日 一門應用廣泛的學科——應用統計（上） （謝衷潔）
2002年6月07日 化學與人類健康 （劉旦初）
2002年6月06日 疾病診斷的金標准 （朱世能）
2002年6月05日 科學的語言 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月04日 古希臘和中國古代的物種的分類 （傑弗瑞·勞埃德）
2002年6月03日 給地球照相 （郭華東）

2002年5月31日 三個代表與中國基礎教育 （劉吉）
2002年5月30日 加入世界貿易組織對我國教育的影響 （顧明遠）
2002年5月28日 新世紀的中國基礎教育 （李連寧）
2002年5月27日 漫談百年科技 （王渝生）
2002年5月23日 堅持人民文藝先進方向 （張炯）
2002年5月22日 戲曲漫說話「講話」 （徐城北）
2002年5月21日 民間藝術源，提煉成神跡 （李燕）

⑶ 百家講壇

文字是不是全更快捷一些呢?

3月21日 數字時代的編程 比爾·蓋茨

主講人簡介

比爾·蓋茨，1955年10月28日，比爾·蓋茨生於美國西北部華盛頓州的西雅圖。父親威廉·蓋茨是一位傑出的律師，母親是第一州際銀行董事。求學時代的蓋茨就被送進管教嚴格的西雅圖湖濱私立中學。1973年蓋茨進入哈佛大學就讀，於1975年，自動辦理退學，與保羅·艾倫一同寫下電腦語言BASIC版本，隨後二人正式創立微軟公司，並擔任微軟的首席執行官，他現在是微軟董事長兼首席軟體架構師。

若想親身感受一個真實的微軟神話， 敬請關注《百家講壇》與比爾蓋茨面對面《數字時代的編程》。

內容簡介

3月21日《百家講壇》隆重推出了微軟公司首席軟體架構師比爾·蓋茨先生面向中國的莘莘學子及軟體人員激情進行的演講——《數字時代的編程》。

節目首先向您展示了比爾·蓋茨先生眼中的計算機發展史，1990-1999年被比爾·蓋茨稱為「PC時代」，從MS-DOS到Windows，直至網際網路諸多協議的出現，計算機操作系統軟體不斷掀開新的篇章；2000-2010年又是一個全新的「數字時代」， 智能PC將無處不在，溝通整個世界，不斷推出新的應用，深刻改變我們的工作及生活方式。.NET技術作為比爾·.蓋茨先生此次演講重點詮釋的「數字時代」的全新技術，將把整個互聯網當作計算的舞台，為我們提供統一、有序、有結構的XML Web服務平台，為信息技術在新世紀中的發展構造堅實的基礎，為IT業的繼續輝煌注入新的動力。面對中國軟體產業的現狀，比爾·蓋茨先生也提出了幾點忠告。微軟十分注重與中國高等學府的交流與合作，將與教育部共同實施「長城計劃」，三年中斥資兩億人民幣為中國培養優秀的軟體人才，幫助中國的軟體產業走向成功。

節目也從全新的視角對比爾·蓋茨先生本人進行了介紹，對比爾·蓋茨先生數次訪華給予了客觀的報道及總結。微軟高級副總裁李開復先生也為我們談了他眼中的比爾·蓋茨，並就外界對比爾·蓋茨先生一些評價談了他本人的看法。

《百家講壇》對本次節目的拍攝及製作十分重視，在製作時間非常緊張的情況下，傾全力為您帶來一檔精品節目。在節目製作過程中，微軟公司也給予了很大的幫助。《數字時代的編程》將為您詮釋一個全新的IT時代，預言未來，把握商機，伴您共同步入中國IT產業的春天。

全文

謝謝！今天有很多學生和編程人員受邀參加此次活動，讓我想起在我成長過程中剛開始學習編程的情形。在我13歲時有第一台電腦出現是在我的高中，這不是一台真正的計算機，這其實只是一台終端通過電話線連接到一台大的GE公司的計算機，這是早在1968的事了。當時一台計算機機時非常昂貴，所以人們害怕用它，生怕出現什麼問題。實際上當時有一個老師，弄出了一個無限的循環，並因此花費了200美元。以後我們學校里就沒有其他老師自願去接觸計算機了，於是只有我和其他一些學生還繼續使用計算機。這件事也激發了我去思考，計算機怎麼能得到改善？怎麼樣能使它成為每一個人都能使用的工具。我們當然知道當時沒有現在這么多的程序員，當時計算行業的競爭沒有現在這么激烈，我很受鼓舞，參加了很多編程競賽，並去思考晶元容量每兩年增加一倍的奇跡，加上合適的軟體將可能產生的強大的工具，這就是個人電腦真正意義上的開始，也是我和保羅·艾倫在33年前所擁有的一個夢想。

在我們有這個夢想以後沒幾年，第一個8008晶元就誕生了。它的功能不是非常強大，但很明顯，它所指向的將來卻是令人難以置信的神奇。微軟的最初成立就是為這個晶元的機器編寫BASIC語言。編程已經走過了一個漫長的歷程，起初我們所寫的BASIC是在4KB的機器上運行，優化每一處因此都非常重要。當然，通過使用目前我們所擁有的硬體資源，我們可以做復雜得多的事情。

今天我主要講的是，將來你們所擁有的機會，那就是你們的編程將使商務更高效，使工作更有效率、更有趣，甚至是改變整個世界。我們把這個時代稱為數字時代，為什麼我們這么說？為什麼我們把這十年從2000年到2010年稱為一個非常獨特的時代？我們這么說，是因為在這個時代開始的時候，人們使用個人電腦很受限制，但在這個時代結束的時候將完全不是這樣。在這個時代開始的時候，只是簡單的文檔處理、電子郵件。網際網路上的商業活動很少，最多就是讀東西或是記錄會議。而人們很熟悉的如付帳單、照相、音樂等則不是由計算機來完成的。但是到了2010年人們會很自然地用計算機來安排日程，讀信息或記筆記，所以將會有非常巨大的變化。而且這個變化將通過硬體軟體的不斷發展而取得，這些都將發生在二十世紀九十年代創建的基礎之上的。那個關鍵的打基礎的時期，我們稱之為個人電腦的時期。個人電腦的使用者從幾百萬到幾千萬，在這個時代結束的時候，我們有5億人在使用個人電腦，包括MS-DOS的標準是第一次在不同公司的硬體上得以統一地運行，所以說MS-DOS標志著軟體產業的開始。在二十世紀九十年代它被廣泛地接受了，軟體歷史也從1980年代的零起點開始得以蓬勃發展。在二十世紀九十年代初通過微軟 Windows圖形界面被人們接受，1995年Windows95的出現則是重要的里程碑，到了二十世紀九十年代的後期，我們又有了新的驚喜，網際網路作為電腦間的互連的標准方式成為主流。網際網路的標準是非常重要的，我們現在所做的一切都基於這些標准之上，如TCP/IP HTML，所有這一切都被建立了。但僅僅這個基礎是不夠的，我們需要建立一個更豐富的平台，安全並能進行自管理，讓你專心地開發更多的軟體，實現前所未有的高效，所以這需要大家去投資去建造平台這是非常激動人心的。

今天我們討論的問題，將會有非常大的影響，極大地改變人們做很多事情的方式。事實上，完全可以說信息技術的發展重塑了整個世界。例如說，有些工作只能在公司裡面完成的，現在可以在公司外面完成，讓那些只能在所需要的國家中完成的一些工作。現在可以通過網際網路在世界上的任何地方去完成，這種進步在中國顯得尤為重要。在中國有這么多高素質高技能的人員，他們可以不僅僅為中國，也可以為全世界創造工作機會。現在在中國、印度和其他一些國家都已經能看到這種情況。但比起將來，這些還只是最最表層的一些變化。計算機的形狀本身也將發生改變，我想在座的很多人都見過最新的Tablet-PC，是微軟2002年下半年推出的，這種計算機的體積非常合適攜帶。我們的研究發現，為了能夠讓從屏幕上讀取信息像從紙上讀取信息一樣方便，我們不僅需要提高解析度，我們同樣也需要把它放到人們的手中。當我們閱讀文檔的時候，我們可以轉換我們的閱讀角度，而且不需要去管它是來自於我們身邊什麼地方。不像我們看CRT或是LCD時，它們總是處於固定的位置，所以我們和我們的合作夥伴一起發明了這樣一種Tablet-PC。這對計算機的發展來說也是第一次有數字墨水的概念。可以使用筆代替滑鼠，還可以用來做筆記傳送訊息，記錄文檔。另外還有數字墨水識別技術，這個概念是非常有意思的。讓我們想像我們在一個會議上討論銷售和發送貨物的數目。如果是在一張普通的紙上，這是死的信息，但假如它是在屏幕上，它是活的信息，你可以研究它並與別人分享。所以，最終人們讀報紙、課本、雜志、科學期刊等活動都將是在網路上，通過Tablet-PC這樣的設備進行的。

當人們想看電視，無論他想看的是什麼節目，看或是整理他們的相片或者欣賞他們喜歡的音樂，他們將在計算機上進行這一切。交流也不僅僅是聲音上的交流，我們可以與合作夥伴分享屏幕上的內容，可以有視頻圖像上的交流，所以計算機和電話之間的聯系將有所改變，兩者之間將有多的互補。現在筆和墨水已經融進了計算機之中，而我們也將很快實現計算機的語音識別能力。後者的研究，對於我們實現真正的自然界面是至關重要的。有了這個技術，我們就能夠很方便錄下會議，根據某一刻的聲音找到當時所講內容的位置，並快速倒帶成為一件很自然的事，微軟的研究中心，包括北京的這個，正在著力進行的就是這樣非凡的研究。公司將把他們長期以來非正式的商業程序與步驟通過數字化加以確定，從而實現對信息流動的跟蹤，以及員工之間和應用軟體系統之間交流的正式化。因此這將是個巨大的變化，你們中的某些人可能會問，這樣的設想是不是和二十世紀九十年代末人們對網際網路的夢想類似呢？是的，但那時候夢想的人們沒有認識到新的軟體平台的必要，要有不同公司之間交流信息的標准，要有更好的軟體幫助實現電子商務和電子政務，而且還要加強這些新的應用軟體系統的安全性、可靠性和可擴展性。

因此，這些要求就向今天的我們提出來包括制定標准，如XML Web服務，XML Web服務架構是微軟公司六年前下的一個大賭注，我們決定我們所有的產品都要採用這個架構。這也不是我們第一次下這樣的決心了，其實我們在10年前傾全力開發圖形界面時也是如此。當時很多人覺得這很瘋狂，說機器不能運行得這么快，而且也不能帶來什麼真正的收益，現在人們在任何系統中理所當然地利用了圖形界面。同樣的，現在XML Web服務的發展，以及基於XML Web服務標準的，「·NET」平台也將為人們自然而然地使用。但目前我們必須重構這個平台，我們需要激勵新一代的開發者，我們需要形成以XML Web服務進行思考和編程的習慣。對我們而言就要改變Windows DatabaseMicrosoft Office等等，我們所有做的一切，我們需要Web服務的行業標准被廣泛接受。我們在1997年下這個大賭注，是冒著極大的風險的。但在今天不再如此，IT業界領先的公司都已認識到XML Web服務對實現電子商務和電子政務的必要，都表現出極大的興趣，並在共同努力開發行業標准。

當然協議標準是與任何具體的軟體都無關的。但這些協議要有最好的程序來加以實施，於是會有非常激烈的競爭。微軟比別的公司在這方面會投資更多，但整個業界也都認識到了這對於電子商務的重要性，也都在致力於標准協議的開發，所以我們將能夠用「·NET」架構連接信息、連接人、連接應用軟體系統還有各種不同的設備。這個架構能完成所有的連接，這似乎看上去有點難以置信，但這確實是根本性的進展，如對信息的分類、信息的描繪並且具有標準的信息格式。例如什麼是會議？什麼是醫學報告？一個國家的地址等等。這些信息是如何表示的，這其中的一些標准會由微軟直接來完成，但很多具體行業的標准都將由分布全世界的小組來完成，微軟僅僅是和合作夥伴一起來確保標准能夠得到確立，就是通過這種方法，我們從通過網際網路連接位元組達到通過這個標准真正地連接信息。這樣的跨越是計算機科學一直期待的，過去資料庫的很多工作也是有著這個目標，但只有在最近十年來的投資和學習後我們才最終能實現它。譬如需要得到某種服務的人可以在網上找到這種服務的所有提供商，他可以檢查他們的聲譽並與之從事交易，盡管買方的程序員並沒有和賣方的程序員見面交談過，這種事情不久就將成為可能。

對這種軟體專家的需求是非常巨大的，我們公司的員工正在開發軟體，使這一過程簡單化。因為我們公司是單純的軟體企業，我們的注意力主要放在使平台具有各種功能。目前平台的功能比以前已大大提高，原來平台的功能諸如隊列功能、事務處理功能、事件管理功能、額外消耗向上擴展、容錯功能等都只能在專有硬體平台上才能實現。現在我們把所有的這些功能整合在Windows平台里，並以更低廉的價格推出的這種理念，即豐富的平台以低廉的價格大批量地推出，就是我們公司對社會發展所做的貢獻。這樣做，我們簡化了程序員的工作，我們沒有購買很多不同軟體包，程序員不需要去面對各種基於不同架構的程序包，而只需要關注他自己的業務邏輯的開發。可以說，我們關注的目標，正在一點點地實現。這就是說，把各種不同的裝置連接起來。現在在中國，手機非常普及，當然還有其他的數字設備，如智能電視、汽車電腦、先進的計算機。如Tablet-PC等信息技術，可以使上述裝置連接起來。微軟公司甚至想將晶元置於手錶中，這樣你就會通過手錶屏幕將數字設備的功能展示出來，你可以看到口袋中的電腦屏幕、Tablet屏幕、桌面屏幕、牆壁式的屏幕，所有的這些都是需要的，他們不會互相替代，他們只是連接到相同的網路，進行相同的應用，共享相同的數據而不需要用戶的介入。我們對SPOT的手錶項目感到很驚奇，裡面的微處理器價值僅六美元，而處理能力是最初IBM公司個人電腦的五倍，（28MHZ的晶元，512KB的只讀內存，384KB的可寫內存）僅這些就可以驅動你手腕上的120ⅹ92像素的顯示屏，這一切和我成長時的計算情況很不一樣了。

平台另外的關鍵之處在於其開放性，可採用不同的開發方法，JAVA、C、VISUAL BASIC、COMBO、 FORTRAN等，還有其他可能被發明的新語言，我們將XML的能力加入到各種語言之中，這方面還會有不斷新的探索。我們可以在一個資源很豐富的環境中實現對語言的支持。

「·NET」就是在一個單一的框架中支持所有的這些語言，它使用同一個開發環境和同一個調試器，另外一個非常重要的好處是我們談論的並不是重新開發現有應用。一個重要的例子，就是政府可以通過政府網向公眾發布信息，政府不可能重新開發那些醫療軟體、稅務軟體、土地管理軟體，但可以通過XML進行重新整合。我們已經向政府展示出了功能強大的軟體，用不了幾年就可以通過高效的立項開發出來，這個新的手段可以通過XML，把以前的應用整合後再和現在的Web服務進行連接。軟體產業實現這一目標所面臨的一個重要挑戰是有效的可靠性，即微軟提出的可信賴的計算，就是說要應用可靠的系統來進行傳送帳單，安排生產日程等工作。這都需要特別的可靠性，就像在電力系統中所要求的可靠性一樣。這是到目前為止所有的軟體必須做到而沒有做到的一點，像Mainframe UNIX、Windows 所有的這些系統都沒能做到這一點，大部分的軟體產業的研發部門都來研究可信賴的計算。我們怎麼來測試代碼？怎麼來確認？怎麼樣是合理的？怎麼樣更新代碼？怎麼改進系統？怎麼使硬體、軟體來適應系統？如何能夠盡量少地出現故障？即便有，也使故障出現時間盡量短，我們有很多工具來分析軟體，其中的一個重要的工具是在軟體生命周期中全程跟蹤軟體以便於在應用運行的時候來監督軟體，這些都將被包含在工具及平台中，以便在需要時可以隨時使用這些跟蹤工具。

編程工具的變化主要將向建模編程發展，開始時用圖形的方式構建模型創建各種數據元素，各種過程片段，然後編程實現它，開發的模式將是彼此聯系的。不像在目前的系統中兩件事物之間是彼此孤立的，你甚至可以通過這個模型的各種視圖觀測到程序的運行和測試的情況，我們現在構建的許多功能是使運行於不同平台的程序，能很好地通訊。

因此一個豐富的消息傳遞機制，就顯得特別重要。這也同樣支持並行編程，你們都聽說過網格計算，需要將很多計算機連接起來，集中使用它們的計算能力，Web服務提供了關鍵的。基礎架構技術使網格計算這個難題的解決成為可能，所以Web服務對計算的所有這些前沿領域，都產生了影響。當微軟成立的時候，每個公司都開發，它們自己的硬體和軟體，當然這個市場被IBM和其他六家大公司所佔有，當我們進入IT產業後，我們當然也就採用了完全不同的計算機結構。計算機的結構越專業化，它就在全球范圍中得到更多的參與機會，所以當硬體和軟體能平行獨立發展的時候，個人電腦的標准就產生了。所以我們現在可以看到個人電腦產業已經成為一個全球的產業，在亞洲我們可以看到日本、韓國、中國台灣和中國大陸，已經成為這個產業中的主要成員，整個個人電腦產業的發展重心以前是在美國，但現在是在全球范圍中發展。所有的這些技術都將全球化，如無線網路技術，平面顯示技術，晶元的發展，系統的發展，軟體的應用等等。通過拆除各種體系架構的障礙，我們使整個產業有更好的競爭力，更有效率，甚至像一些軟體咨詢，軟體外包服務等都有很大的比例在亞洲進行。

中國在其中將起到主要作用，中國有合理的價格，高素質的學校和人才。例如在大學里開展的研究工作，我知道在中國研究機構中，標准工作是剛開展的，但是取得了令人信服的成就。在中國政府中有一些人對中國成為軟體巨人非常感興趣，這需要很長時期的工作，以及創造性的工作，通過硬體、軟體、系統架構上的變化，轉變我們的能力，讓這些公司參加軟體產業中有價值的工作。

現在我要說的是，我對將來是很樂觀的，對這個行業產生的工作機會，對硬體的發展都非常樂觀。你們可能覺得，我這種樂觀非常奇怪，許多IT企業，微軟除外，都在削減開支。因為美國、歐洲、日本的經濟不景氣，IT的發展就放慢速度，部分是因為以前所使用的是昂貴的硬體和軟體系統。如UNIX系統，而現在使用的是，基於Windows操作系統和Intel晶元的伺服器。伺服器功能強大，因為這些更為先進，還有另一種轉變，人們堅持要求系統更有效率，這也決定了我們如何必須推出新的Web服務平台。我們在研發方面的投資，每年遞增超過20％，在北京這里也是同樣的遞增速度，我們有很多設備需要智能化。例如電話的潮流總在變化，需要在電話中顯示你所在位置的地圖或拍照，或保存你的音樂和視頻、鬧鍾需要，考慮到上午的交通狀況，對你日程表的影響來進行設置。手錶可以查詢你所感興趣的體育新聞或是股票價格，或者顯示簡訊息，或在簡訊息里進行各種設置。

我們可以整合這些智能設備，藉助軟體，不好意思我又要再提到軟體以及Web服務，讓它們協調運作，非常有效率地達到你所想要的個性化的通訊目的。我們對於需要做的軟體才剛剛起步，需要自然的人機界面，就像我現在對著你們做演講，需要能獲取信息，需要能只在一個地方存儲信息，我們稱之為統一存儲。我們還有許多事情需要去做，需要提高軟體開發工具的質量和效率，便於交流，易於組織。即使對這些技術有心理障礙的人們或者那些僅僅對網路感興趣的人，也可以很方便地使用這些軟體所帶來的便利，這都是軟體潛在的可能功能。對每一個這樣的可能性，人們都在致力於在幾年的時間內實現，我們將建造這樣的平台，為各種潛在功能的軟體開發商提供便利，使得這些軟體產品，可以得到最大程度的功能實現。這里，我們有一個非常良性的循環，大學中做的學術研究，為我們這些商業公司做出貢獻，反過來我們又為他們做出貢獻，以贏利為目的的商業公司，他們繳稅，創造就業機會、投資教育，這樣就形成一個非常好的良性循環。這種與學術界密切的合作關系，對微軟來說十分重要，我也建議別的公司採取這種做法，微軟為與各種科研之間的合作關系的維持和不斷改善，也進行著不懈努力。我們在中國有許多這樣的活動，我們向他們提供培訓，提供知識，這就是我們與教育部合作實施的長城計劃。我們將首先在中國，最好的五所大學實施這個計劃，接下來再進行推廣，以便使中國在技術技能方面，不再受到限制。

我很高興參加今天的「·NET」 競賽，所有的作品向我展示了，近年來軟體開發所取得的進展，所有的參賽選手都給我們留下了深刻印象，我認為他們的作品的確很好。這個領先的行業最關鍵的因素是軟體，微軟致力開發這樣的平台，使下一代產品得以大力推廣和應用，建立統一系統架構，很多軟體開發商也都正在進入這個行業。我們這么做是因為我們從與很多大學教授以及軟體開發人員的談話中，得到的反饋意見。他們也告訴我們同樣的信息，現在是很好的時機，進行軟體開發，很好的時機進入軟體行業。因為這個行業，正在改變著整個世界，而且它對這個世界的改變，超過了其他任何所有的行業，而且特別是在中國，因為中國是全球發展最快的國家。我非常自豪我們能成為其中一員，我對中國的成功充滿期待！謝謝！

⑷ 有沒有商朝的歷史紀錄片BBC什麼的百家講壇什麼的

有，《中國通史》專門有一集，這是解說詞
「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」這是《詩經》「商頌」中的一首詩，名為《玄鳥》，記錄的是商族人的始祖——契的傳奇出生。傳說上古黃河下游夷人部落里一個叫簡狄的女子，在黃河邊吞食燕子蛋，生下一個男孩，這就是契。契於是成為傳說中商族的始祖。
這個黃河流域的上古部落從此登上人類歷史的舞台，創造了輝煌燦爛的文明，開創了一個讓世界震驚的青銅時代，商朝歷史從此開始。

【本集片名】：殷商興亡

【解說】
藺窯村，位於河南省偃師縣東的山化鄉。在藺窯村村北，聳立著一座高大的陵墓，三千多年前，一位仁德君王就被安葬在這里。這位君王，就是以「成湯革命」著稱的商代開國之君──成湯。
由於商朝年代久遠，商人的起源已不可考， 「玄鳥生商」只是個充滿神話色彩的美麗傳說。
當契還是傳說的時候，夏朝的歷史正如日中天。但自從孔甲當王，便不理朝政，迷信鬼神，專事打獵玩樂，致人民怨恨，諸侯反叛。各諸侯國中，商的勢力逐漸壯大，到湯繼位商侯，正逢夏桀暴虐無道天怒人怨之時。湯正是選擇了這個有利時機，開始作滅夏的准備。
改朝換代談何容易？不僅要有傑出的頭領，還要有得力的輔佐。輔佐及時出現了：一個是仲虺，一個是伊尹。

【解說】
這里是位於河南省開封市杞縣的空桑村，相傳空桑村就是伊尹的故里。由於年代久遠，伊尹的出生地已十分渺茫。其中一種說法就是，伊尹出生在杞縣的空桑村。
相傳伊尹出生於奴隸家庭，其父親是奴隸主的家用奴隸廚師，母親是居於伊水之上採桑養蠶的奴隸。伊尹是一個有遠大抱負的人，他的志向，就是消滅暴虐無道的夏桀，救人民於水火。他先是聽說有莘國不錯，便來到有莘國國君身邊，當了一名做飯的廚子。有莘國國君很快發現伊尹很有才華，就讓他擔任管理膳食的頭目。但有莘國實在太小了，而且他與夏桀同姓，伊尹便趁著有莘國與商湯聯姻的機會，以陪嫁奴隸的身份來到商湯的身邊，繼續做商湯的廚子。商湯很快發現伊尹是個難得的人才，便破格任命他為右相。於是，伊尹和左相仲虺聯手輔佐商湯。在兩人的策動下，一些諸侯先後叛夏而歸商。

【采訪】朱鳳瀚：北京大學 教授
這都帶有故事傳說的一定的色彩。但是伊尹這個人是確實有的，在甲骨文中，後來還對他，盡管伊尹不是商人的貴族，但是對於商王朝興起的時候有功的這些舊臣，商人還是給他們祭祀，甚至給他們很隆重的待遇，說明伊尹在商人的這個現實生活中和宗教觀中，伊尹是很神聖的，原因大概就在於他確實用他的政治才華，幫助商湯滅了夏，這是有他的重要的歷史功績。

【解說】
離叛者越來越多。但正所謂「百足之蟲，死而不僵」，死心踏地追隨夏王朝的諸侯、方國還有不少，尤其是東部地區的豕韋、顧、昆吾這三個夏屬國，勢力不小，與商國接近。於是商湯決定剪除夏桀的這三個羽翼。
商湯就在准備東征豕韋時，夏桀得知他一直在擴大自己的勢力，便找了個借口召商湯入朝，卻下令將商湯囚禁在夏台的重泉即地下水牢里。
仲虺和伊尹得知君主被囚禁，搜集了許多珍寶、玩器和美女獻給夏桀，請求釋放湯。夏桀是個貪財好色之徒，看見這么多好東西，加上考慮不想引起商族人的不滿，便只好將商湯釋放。

商湯死裡逃生，更加堅定了他滅夏的決心。公元前1600年左右，商湯舉兵伐夏，各諸侯紛紛投奔商湯，加入伐夏大軍。大軍長驅直入，在鳴條之野與夏軍相遇，兩軍在此展開了一場決定歷史命運走向的大決戰。
決戰開始之前，湯為鼓舞士氣，宣讀了一篇伐夏檄文，歷數夏桀的罪惡，宣稱是上天要他來消滅桀。這就是商湯在鳴條會戰前的動員令——《湯誓》。
經過戰前動員，伐夏大軍士氣大振，奮勇殺敵。夏軍潰敗，桀被活捉。
商湯攻佔了夏朝的王都斟鄩。湯安撫夏朝臣民後，就地舉行祭天儀式，他告訴大家，桀罪惡滔天，夏朝氣數已盡，並正式宣告夏朝的滅亡。中國歷史上第一個奴隸制王朝就此結束。

【采訪】朱鳳瀚：北京大學 教授
湯滅了夏以後，商人的這個國家的發展，確實有一個飛躍，標志就是他有很大的城址的，都城的設立，說明他們從國家來講，它的國家結構，國家的形態都有所發展，因為一個中心的城市，一個政治的文化的、祭祀的一個中心，對當時來講的一個國家還是非常重要的，所以可以說是滅了夏之後，商文化，還有商人的國家形態，都有一個飛躍，它融合了夏文化的一部分發展了自己，因此我們後來看到最大的一個明顯就是鄭州商城出土了大量的青銅器，青銅器的青銅文化的發展，肯定也是在滅夏之後，得到一個飛躍，所以成為商前期文明的一個重要標志。

【解說】
由於商湯聲稱自己是在替天行道，因此，他的聲威迅速播達四方，各地諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長，紛紛攜帶方物、貢品前去朝賀，表示臣服於湯。就連遠居西方地區的氐人和羌人部落也前來朝見。這就是《詩經·商頌》中唱的：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。」數月之間，竟有「三千諸侯」大會於商都亳。
經過長達20年征伐戰爭，商湯最後消滅了夏朝，統一了自夏朝末年開始紛亂不已的中原地區，控制了黃河中下游地區，其勢力所及，遠遠超過了夏朝，奠定了商王朝疆域的基礎。

商湯上台第一件事，就是實行一系列改朝換代的措施。這些措施被司馬遷記錄下來，那就是「改正朔，易服色，尚白，朝會以晝」。所謂「改正朔」，就是改變夏王朝每年開始的一天（正朔）。夏稱一年為一歲，以夏歷正月為歲首，以每年正月初一為一歲的開始。湯改稱一年為一祀，以夏歷十二月為歲首，每年十二月初一為一祀的開始。所謂「易服色」，即把衣服顏色由夏朝的「尚黑」改為「尚白」。朝會以晝，即朝見由原來的夜裡改為白天進行。
商湯將商王朝的內外政事治理得差不多之後，就命人將夏禹建國時在塗山大會諸侯後鑄造的九個銅鼎，即夏王朝的鎮國之寶搬到了商王都。這九個象徵國家政權的銅鼎易主，即意味著夏王朝徹底滅亡，商王朝開始登上中國歷史大舞台。漫長的商王朝歷史翻開了第一頁。

【采訪】朱鳳瀚：北京大學 教授
中國古代好像認為，鼎，好像是一個很牢固的這么一個禮器，而且賦予它一個政權的一種象徵，因為鼎它主要是禮器，它其中主要的功能是作為祭祀時候用的禮器，但是鼎尤其被神聖化了，作為古代政權的象徵。

【采訪】王震中：中國社科院 學部委員
在中國的歷史上鼎曾經作為國家的政權的象徵。所謂的作為國家政權象徵，就是中國古代特別是夏商時期，宗教祭祀是國家政治生活裡面最重要的一個東西，而這個鼎又是禮器裡面最重要的一個。它不是代表了這一個簡單的小的邦國的一個倒台，它是統治天下的共主之權，這個政權是我們說的大的一個國家結構的多元一體的國家的政權的轉移。

【解說】
鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體，早在四千多年前，我國就有青銅冶煉和鑄造技術，到商王朝時期，已經達到頂峰，由此開啟了中國青銅時代。
鼎在古代被視為立國重器，也是旌功記績的禮器，是國家和權力的象徵。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」，國滅則鼎遷。
「鼎遷於商」的第三年，商湯無疾而終，百姓非常悲傷，將這位開國之君隆重埋葬。

【解說】
這里是位於河南省嵩縣的伊尹祠，古老的祠堂里供奉的是中國歷史上的第一位賢相伊尹。商湯去世數十年後，已逾百歲的伊尹離世。
伊尹輔政期間，共佐商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五位商王，為商王朝立下汗馬功勞。太甲即位後，不理朝政，耽於享樂，伊尹放逐太甲三年。後太甲悔過自責，伊尹親自迎回太甲，將王位還給他。太甲重新做王後痛改前非，以德治民，人民得以安居樂業，四方諸侯年年前來朝貢。「伊尹放太甲」也作為千古佳話記錄在史籍中。
如今，伊尹已故去三千多年，但他的名字世代相傳。相傳，由於伊尹精通烹飪之術，創立「五味調和說」和「火候論」，伊尹也被後人尊奉為「廚聖」「烹調之聖」，伊尹也由此成為中國美食烹飪業的祖師爺。

【采訪】王震中：中國社科院 學部委員
伊尹在成湯推翻夏王朝的時候發揮很大作用，在成湯取得夏王朝以後，輔助成湯也起了很大的作用，成湯之後對商王朝的王位繼承以及鞏固上，以及貫穿成湯的制度和法治上也起了很大的作用。這些文獻得到甲骨文的證實。在甲骨文裡面對伊尹有固定的專門的日子進行祭祀，把伊尹和商人其他的祖先，商的先王一樣進行隆重的專門的祭祀，而且祭祀的祭品的數量規模規格都很高，所以也就證明了伊尹在商人的地位，在伊尹死後商人的地位當中還是很高的，所以伊尹當時生前的政治作用和死後的地位還是有甲骨文和文獻多方得到驗證的。

【解說】
商王王位一路下傳，商朝漫長的六百年歷史不覺已走過一半。這時，商代王權的接力棒傳至一個重要人物手上：盤庚。但盤庚接手的國家，幾乎可以說是一副爛攤子，因為此時的商王朝內憂外患，危機四伏，大有滅亡的趨勢。盤庚是個有作為的國王，他在上任後的十幾年裡做了許多努力以緩和國內矛盾，卻仍然不能改變衰弱局面，若繼續下去，王朝將有滅亡的危險。這迫使盤庚考慮挽救之法。於是，他決定效法先王，實行自湯以來的第六次遷都。
往哪兒走？盤庚經過反復考察，精心選擇，決定遷到黃河以北洹水之濱的殷，卻遭到王族中不少人的反對，他們擔心遷都削弱自己的勢力，便到處散布流言，蠱惑人心，並鼓動老百姓也跟著反對遷都。
盤庚是個善於做思想工作的君王，他在遷都前後對臣民進行了三次訓話，這就是流傳至今的《尚書》中的《盤庚》上中下三篇。經過連哄帶嚇的訓話，貴族們不敢再反對，老百姓當然也只能服從。
這樣，應該是在公元前1320年至公元前1300年的20年之間，盤庚率領滿朝文武官員和奄都的人民，駕著牛車，趕著羊群，渡過滔滔黃河，來到這里安營紮寨，開始了新的生活。

【采訪】王震中：中國社科院 學部委員
殷這個地方原來也是商以前的重要的發展地區。一個是更有利於他們的發展，再一個他還是有一種能帶來一種非常清新的政治格局，再加上殷這個地方旁邊就是黃河，再北邊就是，旁邊是安陽的淮河，再北邊是漳河，當時的淮河走向經過河南的浚縣以後，南北走穿過安陽最後到了河北，然後再向東。所以也有利於他水陸交通，他的戰略資源的運輸。他做了多方面考慮，再加上這個地方也是原來商人重要的早期區域。所以他也靠近他北的漳河，漳河也是發祥地。
解說】
這里是位於河南省安陽市小屯村的殷墟遺址。殷墟是20世紀十大考古發現之一，自19世紀末甲骨文發現以來，殷墟共出土甲骨約150,000片，震驚世界。人們對殷墟的發掘從未停止，來自這塊地底下的寶藏似乎無窮無盡。大量的甲骨、青銅器、玉器等珍貴文物浮出歷史地表，考古證明，這里就是商王盤庚遷都至此直到商紂王滅亡的273年商代都城——殷都。
殷墟是中國歷史上第一個有文獻可考，並為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。殷商，這個讓人將信將疑的朝代得到證實，商代歷史從傳說的迷霧中解脫出來，成為有文字可查的信史。遺址的發掘和文物的出土還證明了一個事實，那就是：商王朝時代，中華文明已發展到相當成熟的階段。
盤庚遷殷之後，商王國逐步走向強盛，這些出土文物不僅反映了三千多年前當時商人的社會生活狀況，同時也揭示了當時的文明程度和工藝水平。這是六百年商朝的極盛時期，也是中國上古文明的一個高峰。輝煌文明的鑄造者是繼盤庚之後又一位有作為的君王：武丁。

【解說】
武丁少年時期就被父王小乙下放農村，讓其隱姓埋名，生活於黃河岸邊的民間。武丁在長達十多年的農村生活中，親自參加農業勞動，接觸底層生活，了解民生疾苦，體會耕種莊稼之不易。這是中國歷史中青年下放農村鍛煉的最早記載。
武丁農村生活期間還有一個重要收獲，結識了甘盤和傅說，兩人成為其日後的左右臂。
武丁繼位後，立即重用甘盤，並讓人到民間把身為奴隸的傅說找來，破格任命他為宰相。有了賢臣輔佐，殷國大治，很快改變了商王朝此前衰弱的局面，國家逐漸興旺發達起來。
在輔佐武丁的賢人中，還有一位不可或缺的人物，她就是中國歷史上第一位有據可查的女英雄，武丁的妻子——婦好。
1976年在安陽小屯村西發現的五號墓中，隨葬的青銅器上大都刻有「婦好」銘文，墓主就是武丁的妻子婦好。婦好是十分活躍的女政治家，經常主持占卜、祭祀等重要的政治活動。婦好還經常參加軍事活動，親自帶兵打仗。北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。因此，武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，並經常向上天祈禱她健康長壽。婦好死後，武丁悲痛欲絕，思念不已，為她舉行了隆重的葬禮，放以大量隨葬品，墓地上營建宗廟，專門祭祀婦好。如此高的待遇，這從婦好墓中可見一斑。
在賢臣的輔佐下，武丁對內整頓吏治，改進稅收，發展農業生產，國家逐漸發展富強。隨即對外征伐四方，其中主要對北方及西北地區的土方、（上工下口）方、鬼方、羌方等多次用兵，南征江淮，北伐河套，西征又達渭汭，與周族接壤，可謂武功赫赫前無古人，每每取得重大勝利。
隨著武丁時期對外戰爭的不斷勝利，商王國國力達到歷史的鼎盛期，史稱「武丁盛世」。
【采訪】王震中：中國社科院 學部委員
應該說武丁盛世既有盤庚打下的基礎，更主要的還是武丁在位59年，武丁時期商代的青銅器司母戊鼎，非常宏大的精美的青銅器也是武丁時期鑄造出來的。所以武丁時期反映了商朝在晚期時期一度非常強盛欣欣向榮的一個時期。而且武丁也是很有作為，不像後來的這些商王一個是沒有作為，第二個貪圖享受，他不但不貪圖享受，而且很了解民情，了解民間疾苦，也起用了像奴隸一樣的人。在歷史上不管文獻裡面講還是甲骨文裡面看，他都是商王朝一個盛世。

【解說】
歷史的辯證法昭示，事物到達盛極的時候往往就是衰落的開始。強大的商朝，此時隱藏著深刻的危機。就在「武丁盛世」，商朝的掘墓人——周——漸漸出現在歷史的地平線上。
古書記載，周的祖先是夏的農官，周族因此擅長農業，經過幾代人的努力，周人遷徙到陝西的周原地區，逐漸發展起來。
商王位傳至武乙，此時商周關系融洽，商王武乙授予季歷征伐大權。季歷於是西征北伐，聲威大振。到武乙的兒子文丁繼位，周部落繼續發展，文丁開始猜忌周。有一次，他趁季歷來朝進賀時將其囚禁，季歷氣急交加死在商都。
季歷的死使商周的矛盾進一步惡化，商王位又歷一任之後，商朝的最後一個王——帝辛走上了歷史舞台。他，便是史書上臭名昭著的紂。
史載帝辛身材高大，勇力過人，能赤手空拳與猛獸搏鬥。且靈敏多才，能言善辯。即位之初，他曾勵精圖治，有過一番作為。他一直想效仿他的先祖高宗武丁，建立不世之功。
帝辛要做的第一件事就是鏟除季歷的兒子姬昌。季歷死後，姬昌繼位為周侯，決心為父報仇。但他吸取了父親的教訓，對商多了一份戒心，但他仍以臣的身份事商，暗地裡籠絡人心，以圖大事。周族日益昌盛，威脅到商王朝的統治。

【解說】
這里是位於河南省安陽市湯陰縣北4公里的羑里城遺址。羑里城是我國遺存下來歷史最悠久的國家監獄遺址。這里就是三千多年前關押姬昌的地方。
帝辛一心想除掉姬昌，苦於一直沒有找到合適機會。一次崇侯虎聽見姬昌說帝辛壞話，於是報告給帝辛，帝辛本想殺他，懾於周在西部的勢力，便將姬昌囚禁在羑里。
姬昌平時勤於政事，現在突然失去人身自由，感到非常痛苦。一天，他發現身邊有許多蓍草，於是想起伏羲氏就是用它畫出了八卦，便采來一些草莖，寂寞的時候就用它來演繹八卦。他越演繹，越覺得有意思，後來沒日沒夜地研究，就結合自己的「天道」「地道」「人道」的思想，將伏羲氏的先天八卦推演出六十四卦，並對每一卦的六爻分別配以吉凶利否的卦辭和爻辭，編成一部博大精深的奇書。這就是被稱為「群經之首」的《周易》。
姬昌被帝辛關押了七年後，帝辛做了一件後來令他追悔莫及的事情。在周大臣美女珍寶的誘惑下，帝辛釋放了姬昌，這給六百年商王朝埋下了一個巨大的禍根。
回到周部族的姬昌更得民心，四方人士紛紛前來投奔。此時，一個重要人物的加盟，引導了歷史的走向，他就是被儒、法、兵、縱橫諸家皆追為本家，被尊為「百家宗師」的姜子牙。

這里是河南省新鄉衛輝市的太公故里，史書記載，姜子牙博學多聞，是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治家、軍事家。姜子牙聽聞文王姬昌事跡，於是借釣魚的機會求見他，兩人相見恨晚，隨後出仕輔佐姬昌。在姜子牙的輔佐下，周人蒸蒸日上，更顯強大。
這里是距離太公故里15公里以外的比干廟。比干是商王帝辛的叔叔，從政40多年，以太師高位輔佐帝乙、帝辛兩代帝王。這位中國歷史上著名的賢臣少師最後卻被自己的親侄子殺死。
與姬昌的賢人相助形成鮮明對比的是，帝辛眾叛親離。他遠賢臣，親小人，聽信讒言，陷害忠良賢臣。不聽勸誡，對反對他的臣僚往往加以酷刑。中國酷刑史上著名的「炮烙」，據說其發明者便是他。
比干看到帝辛暴虐荒淫，嘆曰：「主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也。」於是去摘星樓強諫三日不去，最終被帝辛殺死並剖視其心。
比干以死諫君，因此被稱為「天下第一仁」。北魏孝文帝因感念其忠心而在此建廟紀念。
性情殘忍，殘害忠臣，如此一來，各諸侯大臣都害怕帝辛，漸漸疏遠了商王朝，在身邊佞幸們的媚言下，帝辛日漸沉迷酒色，常作徹夜之歡。

【解說】
摘星台，位於河南省鶴壁市淇縣，淇縣是商朝古都之一——朝歌。這里就是帝辛尋歡作樂之地。
隨著慾望的不斷膨脹，帝辛覺得首都殷邑已經無法滿足他的享樂要求，就把首都往南擴大至朝歌。帝辛還下令在四處修建離宮別館，他經常帶著最寵愛的美女妲己去這些地方玩樂。

【采訪】王小運：河南省鶴壁市淇縣文物管理所 所長
現在咱們這個地方叫做摘星台，摘星台的下層是一個龍山文化遺址，上層是一個殷商文化的遺存。你看這個地方，這是一層一層的夯土層，就是紂王差遣奴隸把這個一層一層夯上去，夯上去以後，然後在這個上面建了一個很高的檯子，建了一個很高很高的門樓，幾十米高，那麼高，非常高。這個樓為啥叫作摘星樓呢，都是當時這個樓當天建起來的晚上，紂王和蘇妲己在這個樓上面玩耍，他是個觀景台，可以觀到朝歌的大好風光，這時候蘇妲己躺到紂王懷里撒嬌，她非要天上一個星星，然後紂王就順勢摘下一個星星。根據這個緣故呢，這個叫做摘星樓，後來到西周的時候，這個樓被雷火擊化，為了紀念比干，這個台就叫做摘心台。

【解說】
正所謂「放虎歸山終為患」，此時，終日沉迷女色的帝辛已經完全消除了對姬昌的戒心。姬昌的兒子姬發即位，周族繼續穩步發展，姬發在姜子牙、周公旦、召公奭、畢公高等高人賢相的輔佐下，力量不斷積蓄。
為了檢驗自己的號召力，姬發舉行了一系列的軍事試探行動，他認為時機仍然未到，就率兵回去繼續等待時機。
並吞諸侯，拉幫結伙，搞軍事演習，姬發所做的這一切，終於引起了帝辛的警惕。但此時，商王朝已是一個風燭殘年的老人，連年對外用兵使得長期積累的問題漸漸露出端倪。從即位之初對東夷的用兵開始，帝辛將所有的精力全部放在對東夷的作戰，根本無暇顧及周人的崛起。

這樣又過了兩年，姬發認為條件終於成熟，正式吹響滅商的號角。
公元前1046年正月，姬發親自率領兵車三百乘，敢死隊員三千人，披甲士兵45000人東進伐商。
帝辛聽聞姬發出兵，十分驚恐，此時商王朝的大部分兵力仍然在征伐東夷的路上，龐大的帝國一時間居然沒有作戰能力，帝辛唯一能做的就是和時間賽跑，他立即召回前線主力部隊，大軍匆匆往朝歌城趕。
長期以來對周的不重視，使得周得以迅速發展，加上積壓多年的社會矛盾並未得到解決，使得姬發的伐紂力量迅速壯大，各路諸侯紛紛加入伐紂大軍，大軍浩浩盪盪，渡過黃河北上，直抵朝歌城外。
敵軍兵臨城下，而此時帝辛的東夷之師還在趕回的途中，路途遙遠、舟車勞頓，根本無法趕回救主。這個六百年的泱泱大國危在旦夕，帝辛只能亮出他的最後一張牌：糾集奴隸、犯人等烏合之眾，拼湊出一支17萬人的部隊，開赴前線與周軍決戰。

公元前1046年正月甲子日拂曉，商周兩軍在牧野展開了一場生死大戰，這就是歷史上著名的牧野之戰。
帝辛將臨時編成的奴隸兵放在頭陣充作先鋒，奴隸本來就對帝辛恨之入骨，現在又讓他們去送死，於是很快掉轉武器，回殺商軍，為周軍向北開路。結果天還未亮，這場歷史性的大決戰就分出了勝負。

夕陽西下，帝辛見大勢已去，深知自己作惡多端，難逃一死，便躲進鹿台，衣服穿戴齊整，將多年搜刮來的美玉寶器堆在身邊，命人放火焚燒鹿台，自焚而死。
湯，太丁，太甲……盤庚，小辛，小乙，武丁……帝辛，從公元前16世紀至公元前11世紀，共歷30王，前後六百年左右的商朝，自此正式宣告滅亡，漫長八百年周朝歷史開始。

【解說】
這里是位於河南省鶴壁市淇縣的鹿台寺，這里就是帝辛與妲己享樂的鹿台。據記載，上古時期，這里四周群峰聳立，白雲縈繞，奇石嶙峋，宛如仙境。商紂王因此下令花巨資、耗費七年時間在此修建鹿台，專供固本積財、游獵賞心。
帝辛修建鹿台，一心貪圖享樂，沒想到這座壯麗的工程竟成了他的葬身之地。
如今，曾經豪華奢靡的宮廷樓榭早已經不復存在，取而代之的後人修建的封神台。姜子牙和傳說中伐紂的各路神仙將鹿台壓在厚厚的塵土之下。
和鹿台一樣，關於殷商的許多故事，都塵封在歷史的地表之下。人們對於商王朝的認識，都是從周朝開始的記載中了解。直到殷墟遺址的發現，才使得商王朝的傳說浮現在人們眼前。
但是，隨著殷墟遺址的不斷發掘，人們並沒有找到關於酒池肉林的任何蛛絲馬跡，傳說中帝辛發明炮烙使用的青銅柱也毫無蹤跡。
歷史是由勝利者書寫的，但事實真相只有親歷者才知道，殷商的傳奇故事，還有許多未知的謎題去探索。

⑸ 百家講壇 程朱理學陸王心學

首先說明一下二者都屬於宋明理學
宋明理學主要包括程朱理學（代表人物是程頤、程顥、朱熹）和陸王心學（代表人物是陸九淵、王守仁）。
程朱理學和陸王心學都認為世界的本源是一個「理」，「理」是天下萬物都要遵循的普遍原則。二者的區別主要在得到「理」的方法上：程朱理學屬客觀唯心主義，主張通過「格物致知」的到原本存在的「理」；陸王心學屬主觀唯心主義，主張通過「致良知」(陸九淵）「發明本心」(王守仁）得到「理」。
二者同屬宋明理學，都為封建統治階級服務，主張用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，但重視主觀意志力量，強調社會責任和歷史使命，又對中華名族的性格塑造起了積極作用。

朱理學與陸王心學的異同
(1)相同點
①都是宋明理學的突出代表，都承認「理」的存在。
②實質都是以儒家的綱常倫理來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。
(2)不同點
①哲學類別不同
a．程朱理學認為「理是世界的本原」，「理」存在於客觀事物中，是一種客觀唯心主義思想。
b．陸王心學認為心是天地萬物的淵源。「心」即「理」，是一種主觀唯心主義思想。
②認識方法不同
a．程朱理學認為把握「理」要通過「格物致知」的方法。
b．陸王心學提出「發明本心」以求理。

⑹ 特聘教授、客座教授、講座教授、兼職教授、榮譽教授與一般的教授有什麼區別

一、含義不同

1、特聘教授，是特殊（特別）聘任的教授。

2、客坐教授，是客情聘請的學者，不定期做報告講座等。本人可能不是教授，而是名人、官員、企業家、發明者等兼職。

3、講座教授通常授予全職教學人員中擁有崇高學術地位或重大研究成就的學者。作為榮譽頭銜，講座教授一般可不受授課課時、以及退休年齡的限制，是一所大學中具有較高學術地位的學者。

4、兼職教授，校際間、學校與社會間，互相聘請講課的教授。

5、榮譽教授一般也會授予在學術界做出突出貢獻的學者，以此來表彰他們的成績。

6、一般教授，是大學聘任的正高級職稱，學術帶頭人等。

二、特點不同

1、特聘教授，是一個榮譽，給予具有特殊學術貢獻或是有專長的學者；其次它具有合約性質，即此職務具有一定期限。授予特聘教授的條件可以是本校既有的教授，也可以是外校或是國際學者。

2、客座教授是一個榮譽稱號，是有義務的，如為學校作報告，或是合作研究等，因此需要資格審批。被聘者可能並不是教授職位，而是名人、官員、企業家、發明者等等。

3、講座教授一般也不需要全職，但對工作量有嚴格的要求。如長江學者要求每年回國全職工作3個月，部分高校要求1或2個月。在這段時間內，講座教授要全職工作。

4、「兼職教授」，在自己學校是專職教授，接受其他學校的聘請，業余時間兼職做其他學校的教授。

兼職教授有責任有義務為其被聘用的學校進行教學及科研活動，同時也收取酬勞。

5、榮譽教授是一種很高的榮譽，授予者和被授予者也沒有合同上的約束。榮譽教授只有名譽沒有義務，只需要「授予」稱號。一所大學授予某人這一稱號以後，理論上，他可以再也不去那所大學。

6、一般教授，負責教學、科研、帶研究生等。

三、作用不同：

1、特聘教授：有合約義務，合作研究或做報告等。

2、客座教授，客座教授是有義務的，客座教授需要不定期的來作報告或搞講座，或者是合作研究，需要資格審批。

3、講座教授不需要全職，每年需要一段時間在大學進行科研或教學等工作。

4、兼職教授，為學校學生授課傳授知識。

5、榮譽教授，表彰學術界做突出貢獻學者的成績。

6、一般教授：既上課、又搞科研、帶研究生，也是學術帶頭人。

⑺ 創辦武術大講堂是不是知識產權

創辦武術大講堂也是知識產權，這是應該受到保護的。

⑻ 「百家講壇」選哪一個講呢

達芬奇多才多藝 演講的突破口可以有很多 感興趣的太多了 比如發明直升機的雛形 降落傘 繪畫發面蒙娜麗莎的微笑神秘莫測 有部小說《達芬奇密碼》也非常的刺激

⑼ 我想找小學生科技講座知識，有好心的幫我上傳一下

創新小發明製作方法1、自製羽毛球

准備材料：空飲料瓶一隻，泡沫水果網套兩只，橡皮筋一根，玻璃彈子一隻。

製作過程：
1.取250毫升空飲料瓶一隻，將瓶子的上半部分剪下；
2.將剪下的部分均分為8份，用剪刀剪至瓶頸處，然後，將每一份剪成大小一致的花瓣形狀；
3.將泡沫水果網套套在瓶身外，用橡皮筋固定在瓶口處；
4.將另一隻泡沫水果網套裹住一粒玻璃彈子，塞進瓶口，塞緊並露出1厘米左右；
5.剪下半隻乒乓球，將半球底面覆在瓶口上，四邊剪成須狀，蓋住瓶口後用橡皮筋固定住。
6.美化修飾後，一隻自製羽毛球完成了。用羽毛球拍打一打，看看效果怎麼樣？

2、自製香皂紙

製作材料和工具：

吸濕性較好的白紙，小塊香皂，一支毛筆和一次性飲料罐。

製作方法：

先把香皂切碎後放在罐里，盛上適量的水後把杯子放在爐上加熱，等香皂融化，將白紙裁成火柴盒大小，一張張塗透皂液，再取出陰干就成了香皂紙。

3、自製熱氣球

1.首先我們用軟紙裁出6～8個葉狀的紙片。

2.將它們對折並用膠水將它們的邊粘在一起作成一個氣球。

3.用膠帶將四根連線粘到氣球底部。用橡皮泥將線的另外一端固定在桌子上。

4.盡量將電吹風的速度調的很慢。將吹風口向上對准底部的開口並且打開開關。氣球會慢慢變大拉緊細線並且離開桌面。

4、自製手電筒

具體製作方法是：將一隻廢易拉罐（如露露飲料罐）起掉一頭蓋子，另一頭用圓頭榔頭敲凹。用厚瓦楞紙板捲起兩節一號電池，電池正極朝上、負極朝下裝入罐中。找一個合適的塑料蓋（如神奇大大卷的盒蓋正好可以扣在露露飲料罐上），在盒蓋中央挖一個圓形小洞，洞的大小以使燈泡插緊為宜。將燈泡底座插入小洞。取一段尋線兩端剝去線皮，一端繞在燈座上，另一端從塑料蓋側面扎一個小孔穿出。將塑料蓋蓋在易拉罐上。檢查一下，燈泡、電池是不是緊密接觸。到這里一次性手電筒就做好了。使用時，用大拇指把從側壁穿出的導線按在從拉罐無油漆的焊縫上，手電筒就會發光，大拇指離開導線跳起，手電筒就滅了，使用非常方便。

5、自製太陽灶

找一個大號手電筒上的凹面反光碗，用硬質泡沫塑料或木料削一根長約4厘米的圓柱體，直徑以正好能緊緊塞進反光碗的圓孔為宜。在圓柱的一端橫向鑽一個細孔，穿入一根直徑相當於孔徑的鐵絲，然後將露在圓柱外的鐵絲兩頭扳折成90°，各留5厘米即可。把圓柱塞入反光碗的圓孔內，再將鐵絲兩端插在一塊泡沫塑料或木質底板上。將一根細竹簽的兩頭削尖，一頭插在反光碗中央的圓柱上，另一頭插上一小塊土豆。把該裝置放在太陽下，讓反光碗朝著太陽方向，然後，耐心調節竹簽長度，讓插上去的土豆正好位於發光焦點上。要不了多久，土豆就會被太陽光烤熟，發出香味。

6、自製 彩色蠟燭

材料：彩色蠟筆、蠟

製作方法：
1．找一個廢棄的罐裝飲料桶(如1．25升的可樂瓶子)，整齊地剪去蓋子的部分，把蠟削入桶中。

2．把桶放人熱水中，並攪拌裡面的蠟，使之全部熔化。最好用開水。不過要請父母幫忙，或在父母的監護下進行這個步驟。

3．把熔化的液體倒人一個形狀好看的容器(比如放小塊兒巧克乃的心形框)中。不要倒得太多喲。至於原因嘛，往下看。當然了，你要先在容器中放入作蠟燭芯的線。

4．原來的蠟冷卻悟，阿依照卜面的方法把熔化的彩色蠟筆液倒入其中(彩色蠟筆這個時候派上用場了)。這樣把不同顏色的蠟一層層加上去，好看的蠟燭就做成了。

7、自製壁掛花籃

材料與工具：雪碧飲料瓶兩個、膠水、刻刀、剪刀。

製作方法：
1． 將一隻雪碧飲料瓶的綠色底套取下，剪成蓮花狀，翻轉向下和瓶身粘成底座。

2． 在綠色底套上截取2厘米寬的綠色環，仍套在瓶身上。

3． 去掉瓶頸，在瓶上剪出13厘米長8厘寬的寬頻一條，和3厘米寬的窄帶若干條。

4． 用刻刀在3厘米窄條上刻出花紋�如圖 3 ，然後將這些窄條向外翻折，由下向上插入綠色環中。

5． 取另一隻飲料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米長的蒴葉。

6． 將花籃釘在牆上，插入葉子、鮮花，壁掛式花籃就做成了。

8、自製蟑螂捕捉盒

取一張220×150(mm)的硬紙板。

捕捉盒最重要的部分為捕捉面。取一張塑料膜，剪成與盒底相同大小，塗上粘合劑鋪在盒底上。蟑螂能否被捉，關鍵在於粘合劑。粘合劑有兩個作用：一是將蟑螂引入盒內，二是將其粘牢在捕捉面上。引誘劑的調制：將40％的肉粉、50％的麵粉、10%的豆餅混合，總量在20克左右，拌好待用。粘合劑是20克松香與10克菜油混合，加熱至膠狀後，把引誘劑與粘合劑混合攪拌均勻，即製成了粘合劑。

把調好的上述糊狀物均勻地塗在已襯上塑料膜的捕捉面上，再按原先畫好的虛線向內折，最後把舌片b插在凹口a內。

由於松香與菜油混合物的不幹性，可使誘餌的粘性長達一個星期。將捕捉盒置於蟑螂出沒的地方，因為盒內較暗，兼有蟑螂喜歡的誘餌，所以蟑螂會爬進盒內爭食誘餌，被粘其上。粘滿後，既可將紙盒壓扁棄之，又可揭去塑料膜，調換塗有誘餌的塑料膜，使盒子得以再次利用。

若將捕捉盒的尺寸擴大，並將粘合劑的成分稍作調整，加厚塗層便能製成紙制捕鼠器

帶刷子的干凈橡皮擦

寫錯了字，要用橡皮擦。擦完後，紙上總會留下不少碎屑。不管是用手拍還是用嘴吹，都不衛生而又麻煩。做一塊干凈橡皮擦就不會這樣麻煩了。

材料：大橡皮、廢毛筆。

工具：剪刀、膠水。

製作方法：

1．在橡皮的一頭挖一個淺淺的小圓孔 2．把廢毛筆的筆頭拆下來，洗凈晾乾。

3．把毛筆頭的尖端剪去，使它變成一把小刷子

4．把毛筆頭嵌進橡皮的小圓孔里，用膠水粘牢

好，干凈橡皮擦做成了。每當擦完橡皮後，你就可用刷子輕輕地把紙上的碎屑「掃」攏，再倒進廢紙簍里。

個很簡單，關鍵是思路。我上初中的時候也做過小製作，還得了三等獎。這種製作關鍵是要想出好的創意來，製作並非困難。我把我當年的小製作推薦給你吧。
我做的是個電子小天平模型，注意，這是個模型，只能稱量很輕的物體，比如說兩個小紙屑。製作需要的材料是：一塊木板（最好薄一點，不要太大），一個墊圈，曲別針，錐子，電烙鐵，幾根導線，兩個發光二極體，一節電池。這些材料都很好找，發光二極體如果沒有的話可以去電子市場買到，很便宜的。
製作過程是這樣的：在木板中間用錐子轉一個小孔，將一個曲別針彎成勾形，與木板垂直的通過小孔固定在木板上，勾上能掛住墊圈就可以。然後取兩枚曲別針，將其一半拉直，只保留一個拐彎，實際上拉直的部分就是天平的臂，剩下彎曲的部分就是托盤。另一個曲別針也做同樣的操作。然後將兩枚曲別針和墊圈焊在一起，墊圈在中間，曲別針要成一條直線。然後將墊圈掛到勾上，調整勾與木板的距離，大約3mm即可。然後在兩個托盤下固定兩枚曲別針，曲別針旁邊准備用發光二極體作指示燈。在木板下面設立電路，天平就相當於單刀雙擲開關。這個電路就相當於兩個迴路，共用一個電源，兩個發光二極體。只要左邊沉，左邊的托盤就會和他下面的別針連通，從而電路接通，二極體發光；若兩邊重量相等，電路不通，兩個二極體均不亮。
回答者： 121.25.100.* 2009-9-6 10:28
把毛筆頭嵌進橡皮的小圓孔里，用膠水粘牢

好，干凈橡皮擦做成了。每當擦完橡皮後，你就可用刷子輕輕地把紙上的碎屑「掃」攏，再倒進廢紙簍里。

個很簡單，關鍵是思路。我上初中的時候也做過小製作，還得了三等獎。這種製作關鍵是要想出好的創意來，製作並非困難。我把我當年的小製作推薦給你吧。
我做的是個電子小天平模型，注意，這是個模型，只能稱量很輕的物體，比如說兩個小紙屑。製作需要的材料是：一塊木板（最好薄一點，不要太大），一個墊圈，曲別針，錐子，電烙鐵，幾根導線，兩個發光二極體，一節電池。這些材料都很好找，發光二極體如果沒有的話可以去電子市場買到，很便宜的。
製作過程是這樣的：在木板中間用錐子轉一個小孔，將一個曲別針彎成勾形，與木板垂直的通過小孔固定在木板上，勾上能掛住墊圈就可以。然後取兩枚曲別針，將其一半拉直，只保留一個拐彎，實際上拉直的部分就是天平的臂，剩下彎曲的部分就是托盤。另一個曲別針也做同樣的操作。然後將兩枚曲別針和墊圈焊在一起，墊圈在中間，曲別針要成一條直線。然後將墊圈掛到勾上，調整勾與木板的距離，大約3mm即可。然後在兩個托盤下固定兩枚曲別針，曲別針旁邊准備用發光二極體作指示燈。在木板下面設立電路，天平就相當於單刀雙擲開關。這個電路就相當於兩個迴路，共用一個電源，兩個發光二極體。只要左邊沉，左邊的托盤就會和他下面的別針連通，從而電路接通，二極體發光；若兩邊重量相等，電路不通，兩個二極體均不亮。
補充問題：這些有的是用電池，有的是不用的。所以你自己看著辦吧，但我建議做個手電筒，和電動之類的東西~凡是要憑自己的感覺，選一個自己喜歡的啊！但是要是想做應該是自己做，不然的話是沒意義的~看自己的第六感啊