① 克勞德他人厲害還是他的刀（六式）厲害
克勞德，克勞德他是沒有劣化的，況且克勞德的六式也沒什麼特別，而且就算扎克斯有六式他也用不來（六把刀啊！不是誰腦子都能轉那麼靈活！克勞德之所以要用六式是因為為了配合他的超究武神霸斬，不知你看過最終幻想密令沒有，裡面扎克斯被薩菲羅斯打慘了。
② 海賊王七式剃、紙繪、鐵塊、指銃、嵐腳、月步是誰創造的
沒給出過是誰創的，但肯定是海軍人物。但凡是海軍中將級別的一半都會六式，練好了六式的也是很強的。
③ 海賊王里的六藝的創造者是誰
事實上的答案當然是尾田榮一郎海賊王作者本人，
不過故事裡的答案就有點難，只能靠推理了
CP9是個海軍幕後組織，六式肯定是海軍內部的人創，樓主的問題實在問得太妙了，令我又回味了一下以前海賊的經典戰役。。。
啊！海軍還有個新人物出現在最新連載的倒數第三集，叫海軍總司令，貌似飽經滄桑，又不像是吃了果實的人，六式創始人有可能是他（如果作者沒東西寫的話）
④ 海賊王六式是誰創造的我覺得是卡普
卡普才體術高手。霸氣體術無敵。估計是吧
⑤ 形意拳創始人是誰
形意拳是我國三大著名內家拳拳種之一。起始於明末，盛行於晚清，迄今已有三百多年歷史。歷代名人輩出，影響極大，流傳甚廣。
形意拳作為博大精深的中華武術內容之一，經過歷代傳人不斷鑽研、實踐、總結、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋，便其拳理卻淵源頗深。講究以意領氣，以氣導力，意形二表，形意一體。通過對形與意的相互調節，內與外的相互作用來達到體用兼修的功效。形意拳的科學原理體現了我國傳統民族文化的精髓。它以冶煉操守、強健體魄、造福人類的宗旨，不僅有強身健體，修身養性，祛病延年之功效，而且具有富於實戰的技擊效果。在歷史上，形意拳諸多武術前輩曾憑著精湛的技藝，譜寫了一曲曲扶正祛邪，保家衛國的正義之歌。當前，形意拳術及其精神以其強大的生命力日益普及和光大。
形意拳的起源和創始人關於形意拳的起源各有所傳，其說不一。
影響較大的說法有兩種：
一說為南宋愛國名將岳飛所創。根據二十年代李劍秋先生編著的《形意拳初步》一書中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龍邦所著《心意六合拳譜》序言中說「余嘗擬論為著，此心耿耿，易其有極，見岳武穆王拳譜，意即純之粹，語亦明暢。急錄之，以志余愛慕之誠…王（即岳飛）當童子之時，受業於師，名曰：『意拳』，神妙莫測，蓋以古未有之技也。王以後，金、元、明代鮮有其技…獨姬公，名際可，字隆峰。生於明末清初，為蒲東諸馮人氏。訪名師於終南山，得武穆王拳譜。後授於曹繼武先生於秋蒲先生習武十年有二，技勇方成。」此序言是迄今為止所發現的關於形意拳起源的最早資料。因此，後人均以此為據。由於岳飛是我國歷代為人所敬仰的民族英雄，借岳飛之名有利於形意拳的廣泛傳播，亦合形意拳強種強國之宗旨。因此這種說法極易被廣大武術家所接受，輾轉流傳至今。
另外一種為流傳說法，即形意拳創自北魏時來我國傳教的印度僧人菩提達摩。在孫祿堂先生所著《形意拳學》及凌桂清先生所著《形意五行拳圖說》兩書中均持有此觀點。書中說：「自達摩高僧來中國傳教九年，於嵩山少林寺面壁坐化。後人慕名來，為紀念達摩傳教精神，曾有詩雲：『達摩西來一字無，全憑心意下功夫。』」而嵩山少林寺很早就流傳著「心意拳術」，亦稱「心意把」。而形意創即為「心意六合拳」。據黃新銘在《心意六合源法初探》一文中考證：「心意把」共有十二大勢，十二種變化。這與文獻中記載的「心意六合拳法」前後各六勢是一致的。故先輩們以此著書立說，廣為流傳。
姬隆峰應是心意六合拳的創始人。據文獻記載姬氏曾讀書古寺。見雄雞相爭，悟其理，於是變槍法為拳法，這與姬氏後人所著《先祖際可傳略》中「際可居少林寺十年，傳藝多人」是吻合的，《姬氏族譜》也有姬隆峰傳藝河南的記載。《心意六合拳譜》序文作者及以後序文作者均系河南人。何況此拳最初流傳於河南。「心意把」應是「心意六合拳」的初期拳法。雍正十一年已修訂 「心意六合拳譜」乾隆四十年有千佛殿腳窩可做物證，由此推斷「心意把」當始於明末清初。
形意拳是從心意六合拳衍化出的新拳種，創始人為李洛能。李氏約在1840－1850年間到祁縣戴家學拳，此時距戴龍邦作序時約晚一百年。據祁縣人講，李氏從師戴文勛的表弟郭維漢。從形意拳發展史上看，形意拳與心意六合拳有著極深的淵源關系，由於創立時代不同，基本拳架有異，也可以說形意拳是在心意六合拳的基礎上創新而成的。
形意拳術的發展變化
一、心意六合拳的發展特點 據古拳譜記載：姬氏際可初創拳時，以「心之發動曰意，意之所向為拳」作為拳理。以「六合」為法則，即心與意合，意與氣合，氣與力合為內三合；手與足合，肘與膝合，肩與胯會為外三合。統稱「六合」。即以思維意識活動為誘導，使之作用於形體。使意（大腦思維和意識活動）、氣（通過意念使經絡系統發生變化）、力（形體配合之拳術運動）三者互為作用，逐步達到「六合」的高度協調統一，內外兼修之目的，故稱之為「心意六合拳」。其拳架為側身弓箭步，要求頭、肩、背、胯、後腿、後足斜成一線，頭、前肩、前膝、前足要上下垂直，形成一個直角三角形。其拳術動作表現為手打、肩打、胯打、足打、膝打、頭打的用法。其拳法分為前六式後六式。前六式氣柔。 每一式可變為十二式，最終十二式仍歸於一式。其靜功以站樁為主。
曹繼武先生根據姬氏所授「心法」及前後六式的拳法特點，取其精華歸納為五行、十二形練法。其十大形為：龍、虎、猴、馬、雞、熊、鷂、燕、鷹、蛇。以單式練法為主，每式既是樁功，又可單習。動作強調六合。其要領為龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲。
戴龍邦先生根據心意六合拳的原理，結合自己的體會，創編了五行拳：即劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳，依古代哲學思想五行學說為理論依據，內含金、木、水、火、土生克變化之理，將十大形擴展為十二形，並增加了套路練習法。其拳術訓練內容有：截、裹胯、挑頂、雲領、出勢、虎撲、起手、鷹捉、雞腿、龍身、熊膀、虎抱頭，練習戴氏拳法，要求神形一致，內外相合。意識、動作、呼吸三者協調配合。其動作無手木圓、無勢不圓，其練習程式由站而練，由慢而快，以松入柔，積柔成剛、剛柔相濟，形成戴氏「心意六合拳」的特點。
二、形意拳的發展和特點 形意拳術原於戴氏「心意六合拳」。李飛羽先生、字熊然，尊稱洛能，河北深縣人，根據「心意誠於內，肢體形於外」的道理，認為「心意近於理，心理作用於生理方是人之本途。」而拳術特點是由內與外的相互作用表現的。因引將心字改為形字而稱形意拳。李先生根據拳術的原理原則及特點，反復實踐，對形意拳術進行了大膽的改革創新。其將拳理發展為「練精化氣，練氣化神」，在練法上採用了以掌代拳；將基本拳架中的步法由側身弓步改為「三七」步，即將重心移至後腿，比例為前三後七，形成了當今流行的和形意拳基本步法。這一改革克服了原拳法中步大不靈的弱點。李先生重新修定了十二形，並增加了新編套路和 對打套路，如：雜式錘、五形生克及安身炮等。 經過形意拳前輩們在理論和實踐上的不斷鑽研和創新，使形意拳術得以很好地繼承和發展、充實、提高，成為中華武術的重 要流派之一。
河北形意拳師繼承發展概況
形意拳術自李能然先生革故鼎新，繼往開來，發揚光大，將心意六合拳易名為形意拳，並帶往河北一帶廣為傳授。其較為著 名的弟子有山西車毅齋、宋世英、河北劉青蘭、郭雲深。 河北形意拳主要傳人劉奇蘭先生的著名弟子有其長子劉文華、次子劉錦堂、三子劉榮堂和王福元、李存義、張占魁、耿繼 善、周明泰、劉鳳春、田靜傑等多人。 李存義先生的主要傳人有：尚雲祥、郝恩光、李彩亭、李文亭、李躍亭（號稱定興三李）、黃柏年、馬玉堂等人。尚雲祥傳藝於其女尚藝蓉、弟子陳子江、許笑羽、王鳳章、高秀亭、李文彬；郝恩光傳藝於李玉琳、郝家駿、駱興武、李文事傳藝於唐風亭、唐鳳台、李敦東、李春博、李春防；馬玉堂傳藝於朱國福、朱國債等人。 耿繼善先生主要傳人有弟子耿霞光，弟子劉彩臣、鄧雲峰、趙德祥等人。劉彩臣傳藝於其子劉清泉；耿霞光傳藝於其於耿德福；鄧雲峰傳藝於其子鄧文英、鄧文順，弟子吳子珍、李綱、張文元等人。 王福元先生傳人主要有王繼武、彭映璽、彭喜泰等。 河北形意拳主要傳人郭雲深先生的著名弟子有李魁元、許占螯、錢硯堂、王薌齋。李魁元先生的主要傳人有：孫祿堂、田慎澤、李漢章等人。孫祿堂傳藝於其女孫劍雲，其子孫存周、弟子齊公博、鄭懷賢、李玉林等人。 河北形意拳代代名師頗有建樹，事跡昭著，當為後人楷模。其中，李存義先生加入了義和團單刀拒敵，抗擊八國聯軍，使敵人聞風喪膽，人稱「單刀李」。孫祿堂先生楊威奉天擊敗俄國大力士彼得洛夫，享譽北京以半步崩拳戰勝日本天皇欽命武土道高 手坂坦一雄。先輩事跡舉不勝舉。 辦社傳藝光大中華武術，發展形意拳術，為強國強民做出了卓越的貢獻。
1911年，由國會議員葉雲表、馬鳳圖等人在天津三條石成立「中華武士會」。後派形意拳郝恩光赴日本建立分會，揚名海外。 1949年，由郝恩光先生之高徒駱興武在宣武區延壽寺街100號成立「興武國術研究社」，傳授八卦 、形意、培養眾多弟子，較為著名的有其子駱大成，弟子王世祥、相桐、劉敬儒、李克仁、傅其枯、付偉忠、許世田等。
1928年，李存義先生之再傳弟子唐風亭、唐鳳台二人在崇文區珠營火神廟，後遷至花市火神廟成立「北平大興縣第一國術館」，培養眾多弟子，其中著名的有陳慶友、馬鳳鳴、艾玉山、田永福及再傳人其孫唐振榮等。
1900年。耿繼善先生在西城區地安門西火神廟成立「北京四民武術研究社」，薈萃各派武術各家，傳授形意、八卦、太極諸拳及各種器械、後由鄧雲峰先生及其弟子吳子珍先生先後接辦。前後七十餘年，培養弟子眾多，影響頗大。吳子珍先生較為著名的弟子有李清泉、李子盛、戴玉斌、松德奎、王世勛、牛寶貴、臧玉和等。
在眾多武術家及傳人的共同努力下，形意拳得到了很大的發展，弟子遍及全國各省市及海內外，不斷擴大影響。形意拳在 理論上和技法上日臻完善，使這一民族瑰寶更加弘揚光大。
⑥ <海賊王>中的6式誰是創始人
這還不簡單，是尾田創造的！
⑦ 海賊王 卡普會六式嗎
他會六式，原著在司法島之戰篇中說過海軍中將以上都是掌握了六式的。卡普曾經長期擔任中將職務（只是自己不願意做大將和元帥），所以他一定是會的。但是由於他本身霸氣和體術都已經達到巔峰，六式對他的加成不大。
⑧ 六式的創始人是卡普誰說的
動畫中好像沒有這樣說過啊
麻煩採納，謝謝!
⑨ 形意拳的創始人是誰
形意拳的起源和創始人
關於形意拳的起源各有所傳，其說不一。 影響較大的說法有兩種：
一說為南宋愛國名將岳飛所創。根據二十年代李劍秋先生編著的《形意拳初步》一書中援引清乾隆十五年（公元1750年）戴龍邦所著《心意六合拳譜》序言中說「余嘗擬論為著，此心耿耿，易其有極，見岳武穆王拳譜，意即純之粹，語亦明暢。急錄之，以志余愛慕之誠…王（即岳飛）當童子之時，受業於師，名曰：『意拳』，神妙莫測，蓋以古未有之技也。王以後，金、元、明代鮮有其技…獨姬公，名際可，字隆峰。生於明末清初，為蒲東諸馮人氏。訪名師於終南山，得武穆王拳譜。後授於曹繼武先生於秋蒲先生習武十年有二，技勇方成。」此序言是迄今為止所發現的關於形意拳起源的最早資料。因此，後人 均以此為據。由於岳飛是我國歷代為人所敬仰的民族英雄，借岳飛之名有利於形意拳的廣泛傳播，亦合形意拳強種強國之宗旨。因此這種說法極易被廣大武術家所接受，輾轉流傳至今。
另外一種為流傳說法，即形意拳創自北魏時來我國傳教的印度僧人菩提達摩。在孫祿堂先生所著《形意拳學》及凌桂清先生 所著《形意五行拳圖說》兩書中均持有此觀點。書中說：「自達摩高僧來中國傳教九年，於嵩山少林寺面壁坐化。後人慕名來， 為紀念達摩傳教精神，曾有詩雲：『達摩西來一字無，全憑心意下功夫。』」而嵩山少林寺很早就流傳著「心意拳術」，亦稱「心 意把」。而形意創即為「心意六合拳」。據黃新銘在《心意六合源法初探》一文中考證：「心意把」共有十二大勢，十二種變化。 這與文獻中記載的「心意六合拳法」前後各六勢是一致的。故先輩們以此著書立說，廣為流傳。 姬隆峰應是心意六合拳的創始人。據文獻記載姬氏曾讀書古寺。見雄雞相爭，悟其理，於是變槍法為拳法，這與姬氏後人所 著《先祖際可傳略》中「際可居少林寺十年，傳藝多人」是吻合的，《姬氏族譜》也有姬隆峰傳藝河南的記載。《心意六合拳譜》 序文作者及以後序文作者均系河南人。何況此拳最初流傳於河南。「心意把」應是「心意六合拳」的初期拳法。雍正十一年已修訂 「心意六合拳譜」乾隆四十年有千佛殿腳窩可做物證，由此推斷「心意把」當始於明末清初。
形意拳是從心意六合拳衍化出的新拳種，創始人為李洛能。李氏約在 1840－ 1850年間到祁縣戴家學拳，此時距戴龍邦作序時 約晚一百年。據祁縣人講，李氏從師戴文勛的表弟郭維漢。從形意拳發展史上看，形意拳與心意六合拳有著極深的淵源關系，由 於創立時代不同，基本拳架有異，也可以說形意拳是在心意六合拳的基礎上創新而成的。 形意拳術的發展變化。
一、心意六合拳的發展特點 據古拳譜記載：姬氏際可初創拳時，以「心之發動曰意，意之所向為拳」作為拳理。以「六合」為法則，即心與意合，意與氣合， 氣與力合為內三合；手與足合，肘與膝合，肩與胯會為外三合。統稱「六合」。即以思維意識活動為誘導，使之作用於形體。使意（大腦 思維和意識活動）、氣（通過意念使經絡系統發生變化）、力（形體配合之拳術運動）三者互為作用，逐步達到「六合」的高度協調統一， 內外兼修之目的，故稱之為「心意六合拳」。其拳架為側身弓箭步，要求頭、肩、背、胯、後腿、後足斜成一線，頭、前肩、前膝、前足要 上下垂直，形成一個直角三角形。其拳術動作表現為 頭打、肩打、肘打、手打、胯打，膝打、足打的用法。其拳法分為前六式後六式。前六式氣柔。 每一式可變為十二式，最終十二式仍歸於一式。其靜功以站樁為主。 曹繼武先生根據姬氏所授「心法」及前後六式的拳法特點，取其精華歸納為五行、十二形練法。其十大形為：龍、虎、猴、馬、雞、熊、 鷂、燕、鷹、蛇。以單式練法為主，每式既是樁功，又可單習。動作強調六合。其要領為 雞腿，龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲。 戴龍邦先生根據心意六合拳的原理，結合自己的體會，創編了五行拳：即劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳，依古代哲學思想五行學說為理 論依據，內含金、木、水、火、土生克變化之理，將十大形擴展為十二形，並增加了套路練習法。其拳術訓練內容有：截、裹胯、挑頂、雲領、 虎撲、鷹捉、雞腿、龍身、熊膀，練習戴氏拳法，要求神形一致，內外相合。意識、動作、呼吸三者協調配合。其動作 無手木圓、無勢不圓，其練習程式由站而練，由慢而快，以松入柔，積柔成剛、剛柔相濟，形成戴氏「心意六合拳」的特點。
⑩ 海賊中六式都有誰會用。路飛只會用剃嗎，山治，索隆那些人呢
CP9都會六式,有些只會5式,
路飛是只會剃,假如
裝傻
也算是
紙繪
的話....
山治會月步..
在海里也能跑很快
索隆....
不清楚