五行是誰創造的

Ⅰ 五行性格是誰創造出來的

江蘇大學博士，co沙盤創始人宋聯可博士提出來的，並且已經在人力資源管理上開始運用。

Ⅱ 「五行學說」的起源其創始人是誰

五行學說的產生,在學術界中仍然是一個尚未搞清的問題,三種意見對立極為明顯,易學界認為五行學說的產生,很可能與陰陽學說是同步的.但史學界有人認為五行學說創始人是孟子。如範文瀾在《中國通史簡編》中講：「孟子是五行學說的創始者，孟子有五百年必有王者興，由堯舜至於湯五百有餘歲……由文王至孔子五百有餘歲……等近乎五行推運說法。比孟子稍後的鄒衍，擴大五行學主，成為陰陽五行家。」說五行學說是孟子發明並沒有確切的證據，這一點，範文瀾自己又否認了自已的說法。他在同一書同一篇中又講：「墨子不信五行，駁交占卜術用五色青龍定吉凶，足風東周時五行說早已通行了，至鄒衍特別發揮。」孟子是戰國時代的魯國人，而東周時就有五行學了，顯然不是孟子發明了五行。有的史書上講，陽陽五行學說是漢朝的董仲舒創立的，那就更不對了。 哲學界，如巫白慧、王鐮則認為：「五行的明文見於《尚書·洪範》（相傳為西周初年文字，據近人考證可以是戰國時代所作）。五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲值，金日從劃，土愛稼稿。」見《陰陽五行學說對中國傳統科學的影響》）。可見五行的學說起源問題，仍是一疑案。

Ⅲ 五行是誰提出的

五行抄學說興盛與戰襲國時期，五行對應五德最先是鄒衍
鄒衍是道家代表人物、陰陽家創始人，漢族，戰國末期齊國人。他提倡的主要學說是五行說、「五德終始說」和「大九州說」，又是稷下學宮著名學者，因他「盡言天事」，當時人們稱他「談天衍」，又稱鄒子。他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。

Ⅳ 五行學說是誰創造的

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占內卜等方面。五行的意義包容涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。

Ⅳ 五行是誰發明的

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的內性能。「木曰容曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
求採納

Ⅵ 陰陽五行誰發明的

是不是皇帝軒轅氏還是炎帝神農氏創造的，還是女媧，還是伏羲發明的，我都不大版清。但是這段時權間我看《老子》，也就是《道德經》，裡面就提到，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。注意：這里的道，不是我們中國道教的道，道教跟道家是不同概念的！也就是「道」這一世界的本源，產生「二」即「陰和陽」，「天和地」。「二生三」這里的三，不是指三樣東西，古代的「三」，通指「多數」的意義。也就是「陰陽」或「天地」生 萬物。

Ⅶ 五行學說起源於什麼時候誰創的

現存最早的醫學典籍《黃帝內經》中以五行配五臟對五行學說的內容有了詳盡的記載，但這里記載的五行學說是否就是真正的五行學說呢？它是如何起源的呢?長期以來，歷代醫學家由於儒家尊師重教的思想的影響，既對五行學說的起源沒有明確的答案，又對五行學說的內容只知繼承《黃帝內經》的記載，不敢提出任何異議，對五行學說的內容都是通過五角星圖形來解釋木火土金水之間的生克制化規律...

Ⅷ 五行八卦是誰發明的啊！

五行八卦是古代中國人民的智慧結晶，沒有切確說明是誰發明的。

五行按照順時針下來依次是：金行、木行、水行、火行、土行。

八卦按照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。

(8)五行是誰創造的擴展閱讀：

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學說。「五行」具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通「五行」。

以五行理論命名始於秦漢時代。當時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點配合而命名。在周秦時代，人們除了有「名」外，還要取「字」，因此主要是以天干配五行，取出名和字來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。

八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

五行八卦的發展與道教的陰陽萬物、有無相生以及道教的道是相契合的，這種契合，就是五行八卦與道教之間的聯系。

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

在哲學上，道教無中生有、道生萬物的宇宙本體論和陰陽轉化、規律運動的辯證思維法，在古代是被普遍接受的傳統世界觀和方法論。

而五行八卦簡單來說就是古人的世界觀。

古人認識世界，認為大道至簡，萬物都是由最基本的一些成分組成。這就出現了陰陽，三才，四象，五行，八卦等分類。

這些分類都是並列的，是從不同角度來分的。行字本意為道，為列。五行就是萬物發展的最基本的五條不同的道路。

Ⅸ 五行是誰發明的

無考了
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能回。「木曰曲直」答，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

Ⅹ 五行的來歷是誰提出來的最早

距今萬八千年的原始社會，廣大人民群眾，生產生活的總結，個別聰明人精準的歸納出了 5個季節 五個屬性。藉以日常名詞來命名 這五個專業科學術語。
1 遠古時期，每年10個月，5個季節，
2 一二月 春 木，萌發，，，木生火，
3 三四月 夏 火，繁茂。。。。火生土
4 五六月 長夏 土，運化 飽滿。。。。土生金
5 七八月 秋 金，成熟 收斂 乾燥。。。金生水
6 九十月 冬 水，封藏 結冰 凝固。。。。水生木
7 對應的是春生夏長冬藏
8五形的概念，道醫從古至今沒有變化（曾經大部分醫學院歪曲講解五形，比如說金屬能砍伐樹木（實際金是收斂克制木的萌發）），只是應用范圍逐漸拓展，應用程度逐漸熟練。
9陰陽五形是東亞文化的根基，由道家幾十萬分之一的 精英人員准確傳承下來，（在古代也被稱為帝王之術，皇家保密的技術，雖然皇家也不懂 也不會用，但是他要壟斷保密）

祖先擅長歸納總結，發現用這五種性質 可以歸納人眼可見和不可見的萬物，
後來星象技術成熟，金木水火土五個星星，距離地球遠近不同，通過五形生克原理分析，也影響地球的氣候，（根據五形流年星象氣候規律，可以判斷當年哪種疾病較為流行）
太陽系5大行星的名字 ，也來自於五形，原因是他們對地球氣候影響的屬性不同。

醫學成熟以後，五形也應用於生理現象的歸納總結，利用五形原理，可以完全的歸納總結哺乳動物和鳥類的生理健康和疾病。（某些近代歐洲學派，也有用三型四形來歸納生命的屬性的），