醫用床發明者

『壹』 誰是第一個發明床的人

是無聊做的。

『貳』 床是誰發明的昂!.

關於中國床的發明的傳說，出自一本《廣博物志》：傳說神農氏發明床；少昊始作簀床；呂望作榻。 中國最早的床的實物是河南信陽長台關出土的戰國彩漆木床。該床長218厘米，寬139厘米，六足，足高19厘米，床面為活抽屜板，四面裝配圍欄，前後各留一缺口以便上下。床身通體髹漆、彩繪花紋，工藝精湛，裝飾華麗，說明床當時已經普及. 附：以卧姿睡眠是人的本能。為了有一個舒適的條件，原始人類只是用獸皮、草席作為睡眠的「傢具」，後來有了離開地面的土台，但仍然不能稱作床。直到公元前2400年古埃及第四王朝時，才出現真正帶有頭架的木床，那時床的頭端略高，床面呈傾斜狀，用纖維製成繩或用皮條穿在皮架兩側的小孔中作為床屜，雖然簡陋，卻是統治者的專用傢具。 我國大約在商周之前就有了床，從甲骨文「」字可以看到床的形象，到戰國時床已定形。1957年河南信陽長台關出土戰國中期圍欄大木床，長225cm，寬136cm，通高42.5cm；床身由9根方木縱橫組成框架，由木條、竹片做成方格狀圍欄，並有銅制鑲角；床架下面有6隻雕成雲紋的床足，外表由黑漆髹飾；這時床體尺寸已與現代床很接近了。湖北荊門包山還出土了戰國可折疊的木床，床體由兩個木框組成，中間用鉤狀栓釘結合。這種結構在古代傢具中是很少見到的，當時民間只能用更簡陋的竹床。據湖北雲夢睡虎地秦墓出土竹簡《爰書封診式》記有一則案例，勘察被盜現場時有以下記錄：「……內有竹怊（竹床），招在內東北、東、北去癖（牆壁）各四尺，高一尺……」。早期的床，也是中國由席地坐卧的習俗走向高形傢具的證明。 幾千年來，中外床形、結構幾乎沒有很大的變化。20世紀中後期，國外出現一種以人類工程學為基礎的新型床體，在床框中有17排多層膠合木條，兩端裝在可活動的橡膠插座里，呈「肋條」狀；床的頭端可自由掀起變換角度，相當人肩背部的「肋條」可調節軟硬度，配上新型乳膠床墊，已經完全改變了床的傳統結構。 現在床具呈開放型，有的頭部床屏與兩邊床頭櫃結合，與床體完全分離，新型床具更適合室內布置和環境美化，使人享受到現代生活的樂趣

『叄』 床的發明者是誰

答，是床上的人。

『肆』 床是誰發明出來的

關於中國來床的發明的傳說，自出自一本《廣博物志》：傳說神農氏發明床；少昊始作簀床；呂望作榻。

中國最早的床的實物是河南信陽長台關出土的戰國彩漆木床。該床長218厘米，寬139厘米，六足，足高19厘米，床面為活抽屜板，四面裝配圍欄，前後各留一缺口以便上下。床身通體髹漆、彩繪花紋，工藝精湛，裝飾華麗，說明床當時已經普及.

附：以卧姿睡眠是人的本能。為了有一個舒適的條件，原始人類只是用獸皮、草席作為睡眠的「傢具」，後來有了離開地面的土台，但仍然不能稱作床。直到公元前2400年古埃及第四王朝時，才出現真正帶有頭架的木床，那時床的頭端略高，床面呈傾斜狀，用纖維製成繩或用皮條穿在皮架兩側的小孔中作為床屜，雖然簡陋，卻是統治者的專用傢具。

『伍』 床是誰發明的

關於床的發明者，目前並沒有明確的說法。

早在公元前2500年，埃及人已能製造形似躺椅的床。從古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙陵墓出土的傢具來看，公元前1348年的卧床已有一定的工藝水平，它的造型恰如一條母牛，兩只斜著向上翹起的牛角略微彎曲，四隻雄健有力的牛蹄支撐著卧床。

床曾經是身份的象徵，只有富貴人家才有。十二世紀時，西歐富翁的華麗大木床，是用從天花板上懸垂下來的簾幕圍起來的。十六世紀初，羅馬人造的皮充氣床在德國出現了。

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關於床的風俗習慣

1、床腳的壓歲錢

除夕夜守歲，兒孫們要向長輩拜年，長輩要以綵線拴錢，壓在兒孫的床腳，稱作壓歲錢。《燕京歲時記》記載：「以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢」。可見清代還有此風俗。（北京古籍出版社，1981年版，第98頁）

2、床上點燈望子

《中華民俗采英錄》記述一則采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女兒、女婿去岳父家拜年，娘家要送他們一對並蒂蓮花燈，這花燈要等元宵節時，懸掛在床架上，小夫妻同時將燈點燃，觀燈玩耍，如果白色的燈先滅，就預兆生男孩，如果紅色的燈先滅，就預兆生女孩。

『陸』 是誰發明的床

這個又不是什麼重大發明，恐怕沒有歷史考究，問問歷史學家就知道了！人嘛畢竟是高級動物，自原始社會開始就有床了，只是那時候的床比較簡單，弄幾根木棍搭起來再弄些藤或草鋪在上邊就可以當床誰覺了！

『柒』 床是誰發明的

床最早起源於我國的商代，也有傳說是上古時代的神農氏發明了床。 ­

原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝或獸皮等，掌握了編織技術後就鋪墊席子。席子出現以後，床就隨之出現。商代甲骨文中，已有像床形的文字，說明商代已有床，只是不為睡覺專用。從實物來看，最早的床是在信陽長台關一座大型楚墓中發現的，上刻繪著精緻的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米。 ­
春秋以來，床往往兼作其他傢具。人們寫字、讀書、飲食都在床上放置案幾。晉代著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床，高度已和今天的床差不多。另外還出現一種四足的高床。但床仍未成為睡卧的專用傢具。 ­
唐代出現桌椅後，人們生活飲食等都是坐椅就桌，不再在床上活動。床由一種多功能的傢具，退而成為專供睡卧的用品。 ­
形 制
中國古代傢具中卧具形式有四種，它們是榻、羅漢床、架子床和拔步床。後兩種只作為卧具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。我國漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡卧之地，待客均在主人睡卧周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。直至民國初年以前，國人待客的最高級別一直在床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。 ­
三國時期是中國低矮傢具的形成期，人們多以席地坐卧為主，戰國到東漢之前沒有椅凳，這時的「床」包括兩個含義，既是坐具，又是卧具。 ­
榻：西漢後期，出現了「榻」這個名稱，榻大多無圍，所以又有「四面床」的稱呼。它在當時專指坐具，但在後來的生活中常被古人用作一種搬運方便，可提供臨時休息的傢具大量使用。 ­
羅漢床：是指左右和後面裝有圍欄但不帶床架的一種床。圍欄多用小木做榫攢接而成，也有用三塊整板做成，羅漢床有大小之分，大的羅漢床可供坐卧，它的作用就像我們現在的沙發。古人一般都把它陳設於廳堂待客，中間放置一幾，兩邊鋪設坐墊，典雅氣派，形態莊重，是廳堂中十分講究的傢具。 ­
架子床：是古人使用最多的床，它的做法通常是在床的四角安立柱，床頂部安蓋，稱做「承塵」，床的三面裝有圍欄，多用小料拼插成幾何紋樣，也有的在正面多加兩根立柱，我們稱為六柱架子床。也有在正面多加兩根立柱，兩邊各安方形欄板一塊，名曰「門圍子」。正中是上床的門戶。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中加十字，組成大面積的欞子板。中間留出橢圓形的月洞門。二面圍欄及上橫楣板也用同樣方法做成。床屜用棕繩和藤皮編結成胡椒眼形。四面床牙浮雕螭虎、龍等紋飾。也有單用棕屜的，做法是在大邊里沿起槽打眼，把棕繩盡頭用竹楔鑲入眼裡，然後再用木條蓋住邊槽。這種床屜使用起來比較舒適。架子床是明清兩代很流行的一種床。 ­
拔步床：是我國一種造型奇特的床，它像一間獨立的小屋子。顧名思義，「拔步」就是要邁上一步才能到達的床，從外形上看，它好像是把架子床安放在一個木製平台上，床前設淺廊，長出床沿三四尺，廊子的兩側可放置一些小型傢具和雜物。此床多在南方使用，四面掛帳，既防蚊蠅，又可方便主人起居。 ­

『捌』 誰發明了床

我猜是魯班····

『玖』 是誰發明了床

在古代，床不僅是休息的地方，也是一種簡易的坐具。《說文》中有「床，安身之坐也」。 據《禮記》記載：曾子因床上簟子不符合制度，臨死時要求將其換下才死去。可見在當時。床已經受到古人的重視。 床在古代有一種孤獨蕭索的意境。李商隱《端居》：「遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。」表達了一種意鄉之情。李白的「床前明月光」，更是表達了這種苦悶的思緒。 古希臘著名哲學家柏拉圖曾經用床寓意他的思想：「第一種是自然中本有的，我想無妨說是神製造的，因為沒有旁人製造它；第二種是木匠製造的；第三種是畫家製造的。」 原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝或獸皮等，掌握了編織技術後就鋪墊席子。席子出現以後，床就隨之出現。商代甲骨文中，已有像床形的字「淋」，說明商代已有床。但從實物來看，最早的床是在信陽長台關一座大型楚墓中發現的，上刻繪著精緻的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米。 女史箴圖 春秋以來，床往往兼作其他傢具。人們寫字、讀書、飲食都在床上放置案幾。晉代著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床，高度已和今天的床差不多。另外還出現一種四足的高床。但床仍未成為睡卧的專用傢具。 唐代出現桌椅後，人們生活飲食等都是坐椅就桌，不再在床上活動。床由一種多功能的傢具，退而成為專供睡卧的用品。 19世紀20年代出現了彈簧床。19世紀後期，金屬床開始出現。 床，還有一個解釋是後院水井的圍欄。《辭海》上有，但未註明出處。也只有這種解釋，李白的《靜夜思》緊扣月和井來想，才易理解。 被子是床上用品的一種，是面積足以覆蓋人體、長方形的布料，一般用作睡眠時保持溫暖。被子通常由被套或者被單包著棉絮而成，用棉做的被子叫做棉被。除棉被外，也可以用羊毛、蠶絲，或者丙烯酸纖維等人造纖維製造。 而冬天蓋的保暖性能較好的被子則叫做冬被。現代的電子暖被則內藏發熱器，讓用者保持溫暖。 原始時代，人們用石頭或草捆等將頭部墊高去睡覺，大概是「因丘陵掘穴而處」時比較原始的枕頭。到戰國時，枕頭就已經相當講究。1957年，在河南信陽長台關一個戰國楚墓里，出土了一張保存完好的漆木床，床上就有竹枕。我國前人對枕頭頗有研究。北宋著名史學家司馬光，用一個小圓木作枕頭，睡覺時，只要稍動一下，頭從枕上滑落，便立即驚醒，醒之後發奮繼續讀書，他把這個枕頭取名為「警枕」。為了強身健體，在睡眠時達到治病的目的，古人還在枕內放葯以治病，叫做「葯枕」。李時珍《本草綱目》說：「苦蕎皮、黑豆皮、綠豆皮、決明子……作枕頭，至老明目。」民間有多種多樣的枕頭，大都以「清火」、「去熱」為目的。現代，枕頭越來越廣泛地用於醫療保健，如「磁療枕」對治療神經衰弱、失眠、頭痛及耳鳴有一定的療效。美國和香港流行一種「頸椎枕」，睡這種枕頭能使頸、肩和顱底的肌肉完全放鬆，消除一天的疲勞。目前，日本還研製出一種「健身枕」，像振盪器那樣不斷釋放能量，可促進人體血液循環、新陳代謝，又可以催眠，更好地發揮它作為睡眠工具的作用。目前已經有青島的枕頭企業推出量體定枕業務，5分鍾為顧客提供「量頭定枕」的個性化、專業化服務，由於每個人的頸弧、高度等不同，因此量身訂制不同弧度的健康枕頭，也許是建立新枕邊健康關系的最佳選擇. 2005年以後又出現了將音樂和枕頭相結合的新型產品，這種枕頭最早不是出現在商場上而是出現在戰場之上。2005年10月，首批特殊的軍用物資——音樂枕頭，被發送到丹麥駐伊拉克和科索沃的維和士兵手中。這些音樂枕頭將有助於緩解士兵的壓力和緊張情緒，使得他們在執勤之餘能得到充分的休息。音樂枕頭的外形與普通枕頭並無二致，不過內容要豐富得多：內部安裝有揚聲器、MP3播放器，MP3的硬碟里儲存有各類輕音樂以及諸如流水聲、鳥鳴聲等天籟之音，盡可能地為維和士兵在戰火未息的動盪之地創造片刻寧靜。丹麥皇家軍事學院心理學系主任亨里克稱，首批10套音樂枕頭已交付部隊試用。「我們希望，這些枕頭能幫助處於高度心理緊張狀態的士兵們得到放鬆。」這款名為「音樂治療」(MusicCure)的音樂枕頭由丹麥作曲家、雙簧管演奏家尼爾斯·耶傑研製，用於治療心理病人。它的顯著療效已經在丹麥各大醫院的臨床試驗中得到了印證。 平遙六合泰枕頭 擠身於世界文化遺產的平遙古城，蘊育著深厚的晉商文化，同時也涌現出眾多的民間瑰寶：高深莫測的票號宅院，精細雅緻的推光漆器，細膩濃香的平遙牛肉，清爽可口的百種小吃。。。。。還有那造型獨特，舒適養生，令人叫絕的民間奇葩—平遙特產，六合泰枕頭。 六合泰枕頭，有好幾種叫法，初叫六孔枕、因枕上也孔，也叫孔夫子枕。因外側形像古錢幣，也叫錢幣枕。 出現於清代逐步進入鼎盛時期的票號當中，枕頭上有六個孔，且各孔相通。六孔象徵天、地、東、南、西、北，寓意著當時票號界追求的最高境界：--融會貫通，匯通天下。（枕頭與票號相結合，無疑說明六合泰枕頭與票號息息相關，是當時身份的象徵。這在全國是絕無僅有。） 1864年，清慈禧太後西行至平遙，宿枕六合枕後，感覺新奇舒適，即賜名為：「泰」，從此，六合泰枕頭傳了下來。 六合泰枕頭外形獨特，軟硬適中，高低可調，且孔孔相通，耳朵，臉部，後腦不會被壓，保持了最好的通透性，使人不會產生壓抑的感覺，睡眠中翻身時，太陽穴及頸部穴位都會受到貼身的按摩，有效促進頭部血液流動，所以，當人枕著睡眠時，會感到舒適通暢，心靜氣定，具有養顏美容，從而快速入睡。醒來時精神飽滿，神情氣爽！ 如今，六合泰枕頭在傳統做工的基礎上，科學合理的開發出一系列新產品，枕頭形狀由原來的六孔枕，延伸出了十孔枕，十二孔枕，十八孔枕，三十六孔枕，嬰兒枕，元寶枕，綉花枕等，多種形狀，枕頭尺寸，由標准人體工程學，增加了加高，超高等尺寸，並可按客戶要求訂制各種枕頭，以滿足不同體形的顧客需求。 枕芯填充物也由原來單一的蕎麥殼發展成為多種具有保健理療作用的中草葯成份。清新明目的菊花枕，健胃形脾的蠶沙枕，。。決明子，茶葉枕等，還有功效各異的中草葯葯包。 枕頭面料也由原來的高級絲絨面料，加入了最新的綠色環保的高級彩棉面料。 如今的六合泰枕頭，既是實實在在改善睡眠質量的枕頭，也是可以把玩的民俗藝術品，既是可以贈送親朋好友的保健用品，又是具有獨特文件文化內涵的旅遊紀念品。 平遙六合泰枕頭已經成為平遙晉商文化旅遊品當中不可替代的特色產品之一。 隨著古城旅遊業的快速發展，六合泰枕頭必將發出更加閃亮的光芒，讓更多的人與平遙人共享！