騰躍創造

① 少年中國說原文

《少年中國說》

〔清〕梁啟超

日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。

欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。

老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。

惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。

老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。

老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。

老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。

任公曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。

西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。

青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。

拿破崙之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。

嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之處無天地；舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲；舍待死之外無事業。

美人豪傑且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。

今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而慾望以拿雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？

譯文：

日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什麼話！這算什麼話！在我心中有一個少年中國存在。

要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由於回憶過去，所以產生留戀之心；由於考慮將來，所以產生希望之心。由於留戀，所以保守；由於希望，所以進取。由於保守，所以永遠陳舊；由於進取，所以日日更新。

由於回憶過去，所有的事情都是他已經經歷的，所以只知道照慣例辦事；由於思考未來，各種事情都是他所未經歷的，因此常常敢於破格。

老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能苟且；因為豪壯，所以敢於冒險。

因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。

老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。

老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。

老年人如秋後的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此。

梁任公說：令人悲傷的老大啊！潯陽江頭琵琶女，正當明月縈繞著空船，楓樹葉在秋風中瑟瑟作響，衾被冷得象鐵，在似夢非夢的朦朧之時，回想當年在長安繁華的紅塵中對春花賞秋月的美好意趣。

清冷的長安太極、興慶宮內，滿頭白發的宮娥，在結花如穗的燈下，三三五五相對而坐，談論開元、天寶年間的往事，譜當年盛行宮內的《霓裳羽衣曲》。

在長安東門外種瓜的召平，對著身邊的妻子，戲逗自己的孩子，回憶禁衛森嚴的侯門之內歌舞雜沓、明珠撒地的盛況。

拿破崙被流放到厄爾巴島，阿拉比被幽禁在斯里蘭卡，與三兩個看守的獄吏，或者前來拜訪的好事的人，談當年佩著短刀獨自騎馬馳騁中原，席捲歐洲大地，浴血奮戰在海港、大樓，一聲怒喝，令萬國震驚恐懼的豐功偉業，起初高興得拍桌子，繼而拍大腿感嘆，最後持鏡自照。

真可嘆啊，滿臉皺紋、牙齒落盡，白發正堪一把，已頹然衰老了！象這些人，除了憂郁以外沒有別的思緒，除了悲慘以外沒有其他天地；除了萎靡不振以外沒有其他精神寄託，除了嘆息以外沒有別的聲息，除了等死以外沒有其他事情。

美人和英雄豪傑尚且如此，何況平平常常、碌碌無為之輩呢？生平的親戚朋友，都已入於墳墓；日常起居飲食，依賴於別人。

今日得過且過，匆匆哪知他日如何？今年得過且過，哪裡有閑暇去考慮明年？普天之下令人灰心喪氣的事，沒有更甚於老大的了。對於這樣的人，而要希望他有上天攬雲的手段，扭轉乾坤的本領，挾山跨海的意志氣概，能還是不能？

(1)騰躍創造擴展閱讀：

少年中國說是清朝末年梁啟超（1873—1929）所作的散文，寫於戊戌變法失敗後的1900年，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。

文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。

《少年中國說》是梁啟超的代表作之一，是當時發表在《清議報》上的一篇著名文章。

此文影響頗大，是一篇篇幅較長的政論文，作者站在資產階級改良派的立場上，在文中將封建古老的中國與他心目中的少年中國作了鮮明的對比，極力贊揚少年勇於改革的精神，鼓勵人們肩負起建設少年中國的重任，表達了要求祖國繁榮富強的願望和積極進取的精神。

被公認為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己「開文章之新體，激民所之暗潮」的代表作。

② 古詩賞析

網上摘抄一段，希望對你有幫助。呵呵~~~~~~~

《觀獵》一詩通過一幅將軍騎獵圖贊揚將軍性情豪爽、武藝高強，表現將軍逐馬鳴鑣之樂，表現了以雄渾取勝的特色。如果從藝術的角度探討，有六點值得借鑒的技巧：

（1）、高山墜石，逆起得勢

《觀獵》開句寫道：「風勁角弓鳴」，突兀奇來，以驚人之語渲染出一幅在曠闊的原野上，大風呼嘯、箭鳴弓響、山雨欲來、森嚴緊張的氣氛。讀者一接觸此句，便為之迷惑、動魄，不免發問：是怎麼回事？原來是「將軍獵渭城」。這首聯，上句起勢，有如古戲舞台上人未出場，先吆喝一聲，氣氛為之一緊；下句則如一員大將在眾目睽睽之下躍將出來。起句有先聲奪人之妙，有異軍突起之勢，給人以懸念；接句則輕筆緩道，慢語解釋，使人恍然大悟，極富戲劇味。白居易在《琵琶行》一詩中寫琵琶女彈技有「鐵騎突出馬槍鳴」一句，若用此句來比喻《觀獵》的開頭也是很合適的。很多人推崇這種突兀起筆之法，清人方東樹說：「直如高山墜石，不知其來，令人驚絕」。沈德潛說其首聯「若倒轉便是凡筆」。這些評價都是精當之論。我們試將首聯二句倒轉來細細體味一下，就會發現倒轉後的這兩句詩便變成了一般的敘述，氣勢一落千丈，失去了先聲奪人之美。

（2）、避實就虛，以物襯人

《觀獵》第二句點出「將軍獵謂誠」後，筆鋒一轉，不正面寫將軍，而寫「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕」。詩人在大雪初融後的枯草原野背景下點染兩筆：尋獵物的獵鷹疾飛，追禽獸的駿馬奔騰。詩人不同常人，他用將軍所用之物來顯示將軍的勇武過人，深得以物配人之妙。漢樂府民歌《陌上桑》寫羅敷的美貌，用「少年見羅敷，脫帽著帩頭；行者見羅敷，下擔捋髭須；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤」來襯托，歷來極為人們所稱道。《觀獵》以物襯人，與此有異曲同工之妙。「鍵兒須快馬，快馬須鍵兒」（《南北朝鳴歌》）。一物配一物，良將佩寶刀。好馬快騎，舍強將勇士，誰配乘用？矯健神鷹，除剽悍獵者，誰配掌握？通過陪襯烘托，將軍英姿便躍然紙上。

（3）、典故顯形，山水不露

《觀獵》前兩聯寫出獵，頸聯寫獵罷歸來：「忽過新豐市，還歸細柳營」，這兩句寫獵歸所經之地，而寫地名另有深意。原來，新豐市在長安東北，是盛產美酒之地，當時游狹之士常到此相聚豪飲。作者曾在《少年行》中寫到：「新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年；相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。」顯然，在這里詩人是借新豐典故，表現將軍豪爽任狹的氣質。細柳營，在長安西北，是漢代名將周亞夫駐軍之處。詩人在此是意欲把將軍和周亞夫並比，表現他治軍有方，軍紀嚴明、剛勇正直的特點。通過這兩個典故的運用，將軍勇武慷慨、豪放不羈的氣度與非凡形象更為明顯了。作者用典故如信手拈來，極為自然，不顯山不露水，而奏出奇效。

（4）、以靜顯動，餘音不盡

《觀獵》前三聯是寫有聲的喧鬧場面，尾聯則是寫無聲的觀望追憶。一個打獵過程在前三聯中已經完成，下來還有什麼可寫？「回看射鵰處，千里暮雲平。」詩人獨出心裁，寫將軍歸來以後，興猶未盡，回首觀望，其戀戀不舍之情一露無遺地顯示在讀者面前。將軍回首蒼茫暮色中的獵場，是在追憶剛才的歡樂？是在籌謀下次再獵？還是另有所思？……讀者盡可以去作合理的想像。尾聯這一平緩反襯，不僅反映出適才縱橫馳聘的景色；而且表現了將軍出獵順利，興致盎然，極目遠眺，神遊象外之情態；還給讀者留下不盡的餘味、餘音。如果換用頸聯那樣的句子作結，詩便嘎然而止，一切餘音便盪然無存，詩完意盡，表達效果就差之千里了。

（5）、結構嚴謹，章法渾成

這首詩出句奇，中間巧，結尾妙，四聯所寫各有側重，互相補充，巧取巧舍，避熟出新，勾勒出一幅精妙的騎獵圖，塑造了一位有血有肉、性格鮮明、絮絮如生、叱吒風雲的將軍形象。詩的結構相當嚴謹，章法天然渾成。首聯由出獵的將軍寫起，尾聯以將軍回首作結，前由「馬蹄輕」，後由「忽過」「歸還」；前由「風吹角弓鳴」的動，後有「千里暮雲平」的靜，前後呼應，動靜搭配，相應生輝。首聯以揮鞭躍馬寫將軍威武傲岸之姿，尾聯以回看暮雲繪將軍得意留戀之樂，各領風騷，言簡意富。全詩蟬聯、過度十分自然、融洽、熨貼，幾個富有特徵的個體，合在一起構成了有機和諧、不可少缺的完美整體。

（6）、斟字酌句，一石三鳥

王維詩有文字簡潔而往往一字奏奇效的特點。《觀獵》一詩，選字用句也頗為不凡。「風勁角弓鳴」，「風勁」二字，看似平淡，但在詩中作用不小：其一，它繪出了將軍出場的環境，顯示了將軍頑強的意志；其二風強箭難射，顯示了將軍射藝之高；其三，強風之中尚能聽得見弓箭簌簌鳴聲，可見弓之強，從而顯示了將軍力之大。「將軍獵渭城」，一個「獵」字，一破題，二注「角弓鳴」，三領全篇，也可謂一石射三鳥。此外，「鷹眼疾」之「疾」，「馬蹄輕」之「輕」字，「忽過」、「還歸」、「射鵰處」等，都是化平坦為神奇的字眼和語句。「疾」不僅寫出了鷹眼得銳利，還寫出了鷹發現獵物之快速；「輕」不僅寫出了馬行之快，追獵之速，還露出了獵者歡快、輕松的情緒；「忽過」、「還歸」，行雲流水，顯示了將軍出獵順利，收獲良多，意暢而不覺物重，於是縱馬騰躍的情態。僅四字兩個動詞便把將軍欣喜若狂之情，自豪躊躇之態惟肖地刻劃了出來。這里，「還」通「旋」，快速的意思。「射鵰處」一句可算作詩人寫詩的點睛之筆。前面不管寫將軍勇武也好，自豪也好，而將軍武藝究竟如何，給讀者的印象還不是十分明了的，這最後一點，突現出將軍是射鵰手，讀者的崇敬之情便頓時為之而生。雕是非常難射的，而將軍能射，其武藝之高強，尚有誰比？讀者讀詩至此，不免要回過頭來再看一遍，進而為詩人的藝術匠心所折服。
如此看來，《觀獵》這首詩立意新奇，意境曠闊，技藝高超，全詩寫「觀」，句句繪形，字字珠璣，清新感人，值得玩味、借賞。

《觀獵》是王維前期描寫將軍射獵情景的詩作。從打獵的高潮寫起，展開一連串飛動的場面，末兩句以平緩反襯，使剛才的縱橫馳騁之狀彷彿仍然歷歷在目。風格輕爽勁健，結句又耐人回味。 黃生《增訂唐詩摘鈔》卷一：

③ 少林武功是哪個時代哪個民族創建的

少林武功起源於古代嵩山少林寺，並因而得名。嵩山少林寺位於河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創建於南北朝時期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。

跋陀禪師主持少林寺後，四方學者聞風皆至，徒眾數百。

這樣，大量的民間武術者都充當了少林寺的雜役。在跋陀主持少林寺時，就已經有一些會武術或其它技能的青少年子弟被剃度為少林寺小和尚了。象惠光和尚，十二歲時在洛陽城天街的井欄上反踢毽子，一口氣能連續反踢五百次，跋陀感到很驚奇，就把他剃度為小和尚，作為自己的弟子。跋陀的弟子僧稠當小和尚時，體質羸弱，常受一些會武術的小和尚的戲弄，後來便發奮練武，居然練得拳捷驍武，體健身靈。跋陀禪師為創建少林寺，翻譯佛經，傳授佛法作出了巨大貢獻，少林拳譜中還有跋陀傳授方便鏟和一路大刀的記載。

傳說北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗，面壁九年，靜坐修心，被尊為中國佛教禪宗的初祖。當年達摩終日靜坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲，在傳經時，他發現好些弟子禪坐時間久了，昏昏欲睡，精神不振。為了驅倦、防獸、健身、護寺，達摩等人仿效我國古代勞動人民鍛煉身體的各種動作，編成健身活動的「活身法」傳授僧人，此即為「少林拳」的雛形。此外，達摩在空暇時間還練幾手便用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作，後人稱之為達摩鏟、達摩杖、達摩劍，以後，他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿，發展「活身法」，創造了一套動靜結合的羅漢十八手。後來經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術，達百餘種，武術上總稱「少林拳」。其中起過重要作用的是元代少林派拳術大師白玉峰、覺遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的「羅漢十八手」發展為七十二手，以後又發展到一百七十三手，第一次系統地整理出一套少林拳法。
少林武功主要是由中華民族創的.

④ 少年中國說(節選)第一自然段是什麼意思

第一段的意思是：

日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！

我們中國果真是老大帝國嗎，梁任公說：不！這是什麼話！這算什麼話！在我心中有一個少年中國存在。

文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是「老大帝國」，熱切希望出現「少年中國」，振奮人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有強烈的鼓勵性。具有強烈的進取精神，寄託了作者對少年中國的熱愛和期望。

(4)騰躍創造擴展閱讀：

《少年中國說》開篇以駁斥西方列強和日本帝國對「我中國」的侮辱性的稱呼「老大帝國」入筆，引出梁啟超遠大而美好的政治理想——「少年中國」。

作家以開闊的視野、博大的心胸，撫今追昔，在歷數唐虞郅治、秦漢雄傑、漢唐隆盛、康乾武功的基礎上，筆鋒頓挫，一轉而至感慨萬千：疇昔已隨歲月流轉為陳跡，「而今頹然老矣」！

風雨飄搖、山河破碎、人命危淺、朝不慮夕：國為待死之國，民為待死之民。字里行間充滿著痛心疾首的深沉焦慮與憂愁。

隨後，作家從政治家的遠見卓識指出造成國勢衰微的根源——「中國老朽」，亦即制度的因襲、官員的守舊。進而，作家指出創造少年中國的力量在於「中國少年」——富有創新精神和愛國志向的一代民族新人。

⑤ 學生男子三級跳 加油稿

離弦箭似的助跑，
螞蚱似的起跳，
空中的走步表演，
引起陣陣驚嘆，
落地的瞬間，
你觸到了沙的柔軟，
不管怎樣，
榮譽永遠屬於你。
致跳遠運動員
螞蚱似的起跳，空中的走步表演，
引起陣陣驚嘆，落地的瞬間，你觸到了沙的柔軟，
不管怎樣，榮譽永遠屬於你。

在陽光的照耀下，跳高的比賽場地格外輝煌，
運動健兒們，用那矯鍵的身軀，沖刺著一個又一個的高度。
沒有嘗試，怎會知道自己是否為強者，超越自己，也許會創造一番新天地！
運動健兒們加油吧，去創造一份份奇奇跡，去創造一份份驚喜！

你的毅力令我們全班折服，你的努力，令我們全班佩服，你是我們班的焦點，你

是全班的中心，不屈不撓，堅持不懈，你讓我們真正體會到奧運精神，我們為你

而驕傲，為你而喝彩。

為了遠方迷人的風景，你們放飛了你們的心情，放飛了你們的理想，在那成功的

彼岸你們歡笑著，你們成了世間最亮麗的一道風景線。
XX（X）班的全體運動員們，你們加油，我們為你們喝彩！

⑥ 《中國少年說》的解釋

解釋：

所以說今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年進步我國家就進步，少年稱雄於世界，我國家就稱雄於世界。

紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩盪盪；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚。奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。

因為豪壯，所以敢於冒險。因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為

頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！

原文：

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。

潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！

出處：出自清朝末年梁啟超的 《少年中國說》。

(6)騰躍創造擴展閱讀：

創作背景：

八國聯軍侵華，民族危機空前嚴重。《少年中國說》寫於1900年，正在戊戌變法後，作者梁啟超流亡日本之時。那年是庚子年，當時由於帝國主義的侵略，中國爆發了義和團愛國運動。帝國主義聯合起來，組成八國聯軍，勾結清政府，鎮壓義和團運動，攻陷了天津和北京等地。

而中國人中，有一些無知昏庸者，也跟著叫嚷「中國不亡是無天理」「任何列強三日內就可以滅亡中國」，散布悲觀情緒，民族危機空前嚴重。當時帝國主義製造輿論，污衊中國是「老大帝國」。

為了駁斥帝國主義分子的無恥濫言，也糾正國內一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫出這篇《少年中國說》。

⑦ 梁啟超的少年中國說

少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。」此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時客之名，更自名曰少年中國之少年。
少年聰明我國家就聰明，少年富裕我國家就富裕，少年強大我國家就強大，少年獨立我國家就獨立，少年自由我國家就自由，少年進步我國家就進步，少年勝過歐洲，我國家就勝過歐洲，少年稱雄於世界，我國家就稱雄於世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩盪盪；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風和塵土高卷飛揚；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途象海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！

⑧ 能力創新

1.同：都是以小見大
異：甲文說明任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用（就是依仗環境）；乙文說明技能技巧能否得以充分施展，要尋求環境。
2.一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他「識才」，那也是愚蠢的。
3.宋元君認同別人的長處 欣賞且贊美 但是對於利用技藝博取賞金的行為很反感
他是個率真直接的人 大權在握卻很善良 但他也不懂得利用賢才 喜歡感情用事。

⑨ 少年中國說原文全文

日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！

欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例。

惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。

老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。

老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。

老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。

白話譯文：

日本人稱呼我們中國，一稱作老大帝國，再稱還是老大帝國。這個稱呼，大概是承襲照譯了歐洲西方人的話。真是實在可嘆啊！我們中國果真是老大帝國嗎？梁任公說：不！這是什麼話！這算什麼話！在我心中有一個少年中國存在。

要想說國家的老與少，請讓我先來說一說人的老與少。老年人常常喜歡回憶過去，少年人則常常喜歡考慮將來。由於回憶過去，所以產生留戀之心；由於考慮將來，所以產生希望之心。由於留戀，所以保守；由於希望，所以進取。

由於保守，所以永遠陳舊；由於進取，所以日日更新。由於回憶過去，所有的事情都是他已經經歷的，所以只知道照慣例辦事；由於思考未來，各種事情都是他所未經歷的，因此常常敢於破格。老年人常常多憂慮，少年人常常喜歡行樂。

因為多憂愁，所以容易灰心；因為要行樂，所以產生旺盛的生氣。因為灰心，所以怯懦；因為氣盛，所以豪壯。因為怯懦，所以只能苟且；因為豪壯，所以敢於冒險。因為苟且因循，所以必定使社會走向死亡；因為敢於冒險，所以能夠創造世界。

老年人常常厭事，少年人常常喜歡任事。因為厭於事，所以常常覺得天下一切事情都無可作為；因為好任事，所以常常覺得天下一切事情都無不可為。老年人如夕陽殘照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犢。

老年人如坐僧，少年人如飛俠。老年人如釋義的字典，少年人如活潑的戲文。老年人如抽了鴉片洋煙，少年人如喝了白蘭地烈酒。老年人如告別行星向黑暗墜落的隕石，少年人如海洋中不斷增生的珊瑚島。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亞不斷延伸的大鐵路。

老年人如秋後的柳樹，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大澤，少年人如長江涓涓初發源。這些是老年人與少年人性格不同的大致情況。梁任公說：人固然有這種不同，國家也應當如此