人類會創造信仰

A. 人類為什麼會產生宗教

當人類（或人們）面對自然與社會最感困惑及無能為力的時候。面對自然，人類不知為何物，無力與自然抗爭；面對社會，無能擺脫貧困與飢餓，人們不得不認命，不能不信自然力（或神或上帝）。
面對自然的有科學家，有哲學家，有種地的農民，一個是實驗，一個是思考，一個實踐，但是由於人自身的局限，每到特定的時候總是無能為力，牛頓當年就曾想到了上帝的第一次推動力。面對社會是各式各樣的人，由於各種原因，使自身成為的社會當中的弱勢群體，有一種無能為力的感覺，所以他們只能信命，這是中國人的傳統思維。當面對自身坎坷人生，他們又能怎麼樣？
可以說信仰來自困惑，是困惑之後的信念。在聰明的知識分子與沒有文化的人們當中都易產生。八十年代以前中國人曾相信毛主席，相信中國共產黨，因為毛主席帶領全體中國人民走上了社會主義道路，解放了眾多的勞苦大眾。現在呢？人們信錢，因為只要有錢就能過上好日子。
誰能拯救貧苦的人們，人們就會信誰，誰給人們指明的前進的道路，人們就會信誰。

B. 為什麼西方的神靈必須通過人類的信仰獲得神力

首先，我不知道有沒有神。
其次，就算是有神，神的力量來源於哪裡我不知道，但是他的罪惡一定來源於他的信徒。應為這是信徒相信他的原動力，神要背負他信徒的罪惡（比如；佛祖、耶穌）。
所以，信徒與他信仰的神之間，本身就是一種利益交換。但是你付出的信仰是真的，你的罪惡有沒有被背負又有誰知道呢？

C. 人們為什麼會有宗教信仰

在美國總統的就職的時候，需要手按著聖經發誓，可見科學技術第一的美國還是把宗教或者說信仰放在一個很重要的位置。在美國基督教幾乎就是指明燈，指引了很多美國人怎麼去做，或者讓很多美國人形成什麼樣的品格等等，宗教的力量是無窮的，雖然看似是隱形的，但卻充斥在生活的方方面面。

除了宗教信仰，我們還是有會有信仰，只是宗教是信仰的一個比較具體化表現，信仰宗教，也意味著有了自己的信仰，讓信仰來指引著自己前進，就少了很多的迷茫，當迷茫了可以找尋一下自己想要的是什麼，或者是自己需要什麼樣的信仰。

D. 人為什麼要有信仰

1、從本質的意義上說，信仰即是對萬事萬物存在惟一性真理的堅信不疑的認定。

迄今為止，人們對信仰的認識，都僅僅限於歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。其實，這只是人們對人類智慧尚處於蒙昧時期的信仰活動現象的膚淺外表的認識。

2、神，從現代人認知水平的角度看，不過是人類對真理尚處於完全無知狀態時期的一種抽象觀念的代償，而且還只限於一神論的宗教信仰。因為全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代償真理抽象的惟一性；這也因為無論神抑或真理，都應是最高的抽象，而不能是任何想像或具象。

一切進入具象的神都將造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但嚴格地說，還不能說是具有完整的信仰本身。因為作為宗教，其中仍舊含有大量違背真理的迷信成分。

至於具有多神論宗教崇拜的民族，就只能認為是無信仰的民族了。正是因此，中國人就是一個無信仰的民族。此外，我在前面的文章中也曾多次談到，中國人心中無真理，這與中國人心中無信仰其實是同一個事實的兩面。

3、信仰與迷信，嚴格地說，是兩個完全對立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能會有信仰，而有信仰的人，則應自覺地杜絕任何迷信。然而實際上，在人類具體的生活中，人們往往會不自覺地把信仰和迷信混合在一起，使之難解難分。

正是因此，堅信真理惟一性的科學家，有時也會自稱是某某宗教的信徒。在理性上這的確是矛盾的，然而在超驗的心理以及情感上，卻常常二者能夠和平共處得似乎天衣無縫。這並不奇怪。因為人本身，即同時都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。

這種情況，在西方大哲人康德的著作中就曾表現得淋漓盡致。一方面，他在純粹理性中殺死了上帝，另一方面，他卻又在實踐理性中假設有一個上帝，再一方面，在涉及美學意義的判斷力批判中，他更認為自己已經找到了上帝。

其實，這在今天的我看來，康德的「上帝」，全都只應是惟一性真理的代稱。之所以康德到最後都難以自圓其說，並一再被後來的哲學家們所曲解，關鍵都在於，西方哲學的二元論邏輯，徹底限制了他一切努力的可能。

4、信仰即應是對萬事萬物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因為人類的智慧發育，只能從真理的「惟一性」出發，然後進化到善法的「相對性」，最後達到美德的「三全性」，使人類的智慧最終臻於有所發現、有所發明和有所創造的最高境界。

5、缺乏信仰的民族，絕對只能是一個愚昧的民族。中國人長期以來受到儒學偽學的蠱惑，完全不知真理為何物，致使中國歷史上智慧發展停滯的中世紀長達兩千多年之久。今天看來，儒學偽學對中華民族的「造孽」，真是「罪莫大焉」。

今天仍還有那麼多人在繼續鼓吹儒學、儒教，甚至還要以「國學」而禮遇之，而尊奉之，簡直是無知之極，愚昧之極，更是對中華民族的後代子孫有害之極。

我敦請全國的青少年，徹底唾棄之、鄙視之。從今以後，我們中華民族的後代子孫，均應以信仰惟一性真理為人生第一精神追求。

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信仰的作用

1. 征服死亡恐懼

的確，與其它生物相比，人類的高貴之處，在於能夠思想。思想既是高貴的，也是痛苦的。從人類意識到死亡是自己的宿命，避無可避的時候，痛苦就出現了。死亡到底是什麼？人死之後，要到什麼地方？那個地方陰森恐怖還是鳥語花香？這些問題成為人類面臨死亡時，需要經常思考的問題。

當時，現實卻無法提供明確的答案，於是信仰就產生了。宗教信仰虛幻成分中的「生死輪回」，「死亡救贖」，哲學理念中的「肉體腐爛，精神不朽」都為不同的人提供了面對死亡、征服死亡的精神力量。

2.追尋世界本源

人類擁有的意識和思想能力，使得追問成為人類最普遍的精神訴求。我們從哪裡來？這個世界最初是什麼樣子的？這些問題，成為人類永恆的困惑。

於是追尋世界的本來面目，尋找世界的本源，被人類視為永恆的使命。這種追問精神成為信仰發生的根本原因。在這種追問精神的驅使下，有的人選擇了科學理性的方式去解開世界之謎，有的人則是從心靈感性的角度來解釋這個問題，這就形成了形形色色的信仰。

進化論是一種科學信仰；「上帝」創世論是一種宗教信仰。諸如此類的信仰理念種類繁多，有共同的目的是給人類的追問一個回答。選擇什麼樣的回答，其實就選擇了什麼樣的信仰。

3.反思生存意義

人類從誕生之日起，就面臨著生物性和精神性的雙重規定。一方面，人和其他動物一樣存在著基本的生理需求；另一方面，人類又有著精神方面的價值追求。這種價值追求的直接體現，人類常常會反問自己：「我活著是為了什麼？」也就是我們常說的人生的目標和意義。

其它動物可以安然自得地度過自己動物的一生：繁殖、生存、死亡，可人類一旦失去精神的支撐，肉體的生存就會變得痛苦而難以為繼。因此，自殺在其他動物身上幾乎不可想像，卻成為人類選擇死亡的一種方式。

這種對人生意義的反思，就使得信仰得以發生，無論答案是什麼，人類的這種需求是必然的。

E. 人類們所創造的信仰，是因為內心的恐懼嗎

每個人的想法都是不一樣的，而且每個人都會有自己心目中的信仰，但是有些人對於信仰可能就會存在一些偏見。因為大家都會覺得人會產生一些恐懼的心理，之所以會有信仰，就是為了不讓自己這么恐懼。

有些人對於信仰產生了一些偏見，因為他們覺得信仰是沒有用的東西。有些人想當科學家，但是有些人想當歌手，所以每個人的理想都是不一樣的，這個時候大家也必須要堅持下去。而且必須要制定屬於自己的計劃，這樣才能夠成功。

F. 培根貌似說過『如果人類信仰自己創造的，如果人類信仰某件事物，如果人類信仰某個人…會怎樣怎樣。求整句

會執著到入魔！

G. 人為什麼必須要有信仰

信仰是心靈的主觀產物，宗教或政黨起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，「及時行樂」、「做一天和尚敲一天鍾」、「得過且過」等也是信仰。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標注。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

哲學意義
信仰，即是你的信任所在。
與信任不同：信仰同時是你價值的所在。
信仰是人們對生活所持的某些長期的和必須加以捍衛的根本信念。不管科學技術發展到何等程度，人的有限性是不會改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識的增加，在一些問題的認識上獲得了進展，可一些新的困惑又會產生，而在有些問題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問題上，則幾乎沒有取得進展。人類在欲知和未知、在有限和無限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠沒有想像的那麼大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤。
因此信仰和人們一般所說的信念有所不同。信仰回答的是人生日常關切最有深度的方面。信仰的對象也是崇拜的對象，在人類經驗領域內的萬事萬物，一切無不是有限的，也只有有限的價值，這些只具有有限價值的事物很難作為信仰對象。信仰是為了超越，超越一切有限，惟有超越現實的無限才能真正成為彌補人自身局限性的希望。「上帝」的真理便是人類尋找到的超驗真理，對「上帝」的信仰不是任何經驗命題可以相提並論的。

神學觀點
著名文藝評論家殷謙：「不相信『神靈』的存在，不相信因果報應，以至於人類變得無所畏懼，無恥之尤。通常我們會將這些神秘的靈性生命與宗教聯系在一起，信仰『神靈』就等同於信仰宗教，其實大謬不然，每個人都可以獨立地去信『神』，無論這個『神』叫什麼，只要不是人類自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，無論身在何處，『神』就與你同在，這依靠的是一個人深刻的內在自覺，當然這也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是對靈性生命之謎探索的嘗試，而是為我們講述了一些賢者教人處世的經驗和他們為此所付出的諸多努力。
神學家對宗教學的研究結果認為，假設人類是「神靈」創造的，每個人都有其神性，這個神性是世界性的，要想使這種神性的本體顯現，即要求人必須在自己的本性中變化才能得以實現——諸如一些與世隔絕的道士、遠離俗世的高僧、孜孜追求真理的修士等等，只有他們更容易能夠接近『神靈』，更容易獲得與『神靈』溝通的機會，其始終堅信，人類都有求生慾望，人類雖會死，但靈魂不會滅亡，一個人的靈魂才是人的生命本體，只有在經歷一個嚴格的『清算』過程之後，並在『神靈』的指引下，會以新的生命重生。
這個不僅是佛教的說法，也是中國道教、民間諸宗教的說法，在國外，這種說法同樣出現在福音書、柏拉圖哲學以及希臘各種神秘宗教中，雖然每個人在精神與肉體、興趣與才能、氣質與體質方面的差異都是明顯的，但在人的精神層次最深奧的靈性層次中，人類都是一樣的。為什麼佛教、基督教、伊斯蘭教、猶太教等能夠超越若干世紀的歷史一直延續到今天，神學家認為，這些宗教所宣揚的是一種真理，而這種真理就是神的語言，這是一種永恆的、根本的智慧。
可惜的是這種智慧在歷史的進展中被別有居心的人類所蒙蔽和歪曲，甚至加以利用以達到自己的各種目的，以至於原本純正的宗教變得魚龍混雜，混沌不清，這也導致很多人原來堅定的信仰直接奔潰，人們對宗教信仰開始懷疑，漸漸地由自覺信仰變成了被動的傳統式信仰。
當前，回歸這種永恆的、根本的智慧才是正途。關於我所提出的『宗教式的信仰』，你可以信其有，也可以信其無，總之信其有總比信其無要好得多。我的意思是，假使這種「宗教式的信仰」能夠對解決人的問題貢獻巨大力量，假使這種『宗教式的信仰』成為人類世界良好秩序的基礎，它就應該是我們人類最普遍、最內在的存在，並且成為洗滌世界的聖水，隔離人與人的壁壘即會倒潰，人們才會有所懼怕，有所恐懼，才會懂得愛恨與善惡，只有這樣，『神靈』才會再次向人類顯現，人類世界才會逐漸恢復與『神靈』的溝通，甚至同處共存，人們才會在自己內心的聖所中擁有並崇拜真正的『神靈』。

H. 人類社會為什麼有信仰

因為人類還有太多未知不曾探索，對於未知的事物人類總是恐懼敬畏。人類就有了信仰，信仰是人類自欺欺人的表現，也是為了添加接觸未知事物的勇氣，可以暫時解釋自己解釋不了的現實，在心靈上有一個依賴。人類在尋求一個保護者，而在世界上各種動物都是比人類低級的並不能作為人類的保護者。所以有了信仰

I. 什麼是信仰為什麼信仰能使人產生勇往直前的精神力量信仰的本體是什麼

信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。

信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。

信仰是心靈的產物

信仰是心靈的產物，不是宗教，或政黨的產物，宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。

信仰的內容五花八門，千奇百怪。共產主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，"及時行樂"、"做一天和尚敲一天鍾，""得過且過"等也是信仰。

有神論信仰和無神論信仰

信仰從本質上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。

有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創造，對未來充滿希望，相信因果循環，靠內心的善惡道德法庭約束自己，相信"頭頂三尺有神明"，所以不敢胡作非為。

無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學，相信眼見為實，相信進化論，相信生死是偶然的，人死了什麼也不存在了，永遠地"安息"了，所以把精力和時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什麼因果報應。

信仰是人的靈魂，信仰為人生導航，有信仰就有跋涉的方向，不同的信仰造就不同的人生。

我信仰上帝，因為上帝是生命的源頭，是智慧的源泉，是宇宙的至尊，是完全可以信賴的朋友。
我信仰上帝，因為上帝理解我的心，上帝時刻關心著我，苦難時上帝給我安慰和勇氣。
我信仰上帝，因為上帝教導我如何做人，上帝要我謙卑、守信、誠實、勤勞、勇敢、自信。
我信仰上帝，因為上帝賦予了我生命，賦予了我愛和情感，賦予了我旺盛的活力，賦予了我神奇的生活。
我信仰上帝，因為只有信靠上帝才能獲得生命的奧秘，才能成就天仙的品質。
我信仰上帝，因為主耶酥教我全身心侍奉上帝，佛陀釋迦牟尼教我直奔佛祖上帝，穆聖教我追隨安拉上帝。
我信仰上帝，因為人類歷史上身心健康的賢哲都信仰上帝。
我信仰上帝，因為只有信仰上帝人類才能走出迷途，眾國族才能和平相處，人類才能與大自然和諧共處。

J. 到底是神明創造了人類，還是人類的信仰塑造了神明

人類創造的神明，在科學無法解釋的時代，都被人稱為神跡 。這些一件件 人類一直繁衍下回去，人類得總答要找出可以解釋的方式，便推給了神明，而大多數神明其實也就是 當時人類的領袖或精神領袖 他們被人類所崇拜，把一切神跡歸類給他們，就把他們給神化了。 其實大多數神明 不都是人類嗎， 就比如中國的神明 從玉帝 到小仙 如佛祖到 菩薩 不都是人類嗎。