『壹』 創造超越人生 閱讀答案
1、用簡要的語言來概括開羅人的故自事：開羅人到遠方找金子，沒有找到；回家後在院子里找到了金子。
2、「我們就乾脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎」中「留在開羅」的含義是：在原來地方等待，「去伊斯法罕」的含義是：到外面去歷練、探索。
3、本文可以分成兩部分，這兩部分的內容可以概括為：第一部分：開羅人找金子的故事。第二部分：對開羅人找金子這件事的議論。
4、「沒有那一生的奔波、歷練怎麼得到生命的啟示？」你認為文中得到的生命啟示是：指要鍛煉，要創造超越的人生。
『貳』 創造超越的人生答案
不可信。
『叄』 創造超越的人生 閱讀答案
1、用簡要的語言概括開羅人的故事：開羅人到遠方找金子，沒有找到；回家後專在院子里找到了金子。
2、「我屬們就乾脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎」中「留在開羅」的含義是：在原來地方等待，「去伊斯法罕」的含義是：到外面去歷練、探索。
3、本文可以分成兩部分，這兩部分的內容可以概括為：第一部分：開羅人找金子的故事。第二部分：對開羅人找金子這件事的議論。
4、「沒有那一生的奔波、歷練怎麼得到生命的啟示？」你認為文中得到的生命啟示是：指要鍛煉，要創造超越的人生。
『肆』 創造超越的人生 推薦詞
有個開羅人，一天到晚想發財。日有所思，夜有所夢。有一夜，他夢見從水裡
冒出一個人，渾身濕淋淋的，一張嘴，吐出一個金幣，並且對開羅人說：
『伍』 創造超越的人生 閱讀答案
1、用簡要的語言概括開羅人的故事：開羅人到遠方找金子，沒有找到；回家後在院子里回找到了金答子。
2、「我們就乾脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎」中「留在開羅」的含義是：在原來地方等待，「去伊斯法罕」的含義是：到外面去歷練、探索。
3、本文可以分成兩部分，這兩部分的內容可以概括為：第一部分：開羅人找金子的故事。第二部分：對開羅人找金子這件事的議論。
4、「沒有那一生的奔波、歷練怎麼得到生命的啟示？」你認為文中得到的生命啟示是：指要鍛煉，要創造超越的人生。
『陸』 創造超越的人生閱讀答案
1．目的就是為了由此引出自己要說的一個道理。
2．只要合情合理即可。示例：！我怎麼到了這個烏七八糟的地方，臟亂不堪，又不安全，我怎麼能就相信了那個子虛烏有的夢呢？」
3．不是。因為他不去伊斯法罕就不會知道自己家後院埋著金幣。
4．太陽位於地平線的地方。
5．要想創造超越的人生，就必須經受奔波與歷練。
6．不是。人從起點出發的時候，他一無所有、一無所知，但他到達終點的時候，他因為豐富的人生閱歷而懂得了許多。
7．要創造超越的人生，人就必須經歷許多磨難，就必須盡自己的努力，不放棄任何一個平凡的過程，這樣當我們站在人生的終點上回首往事的時候，我們就會驚喜地發現：我們的人生是輝煌的。
『柒』 《創造超越的人生》閱讀答案是什麼
1、用簡要的語言概括開羅人的故事：開羅人到遠方找金子，沒有找到；回家後在院子里找到了金子。
2、「我們就乾脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎」中「留在開羅」的含義是：在原來地方等待，「去伊斯法罕」的含義是：到外面去歷練、探索。
3、本文可以分成兩部分，這兩部分的內容可以概括為：第一部分：開羅人找金子的故事。第二部分：對開羅人找金子這件事的議論。
4、「沒有那一生的奔波、歷練怎麼得到生命的啟示？」你認為文中得到的生命啟示是：指要鍛煉，要創造超越的人生。
『捌』 如何創造超越的人生
積極的人生意味著你要創造自己，肯定自己並超越自己。
不知你有沒有聽過這個埃及古老的傳說——有個開羅人，一天到晚想發財。日有所思，夜有所夢，有一夜，他夢見從水裡冒出一個人，渾身濕淋淋的，一張嘴，吐出一個金幣，並且對開羅人說：「你想發財嗎?有成千上萬的金幣正等著你呢。」
開羅人急著問：「在哪裡?在哪裡?我當然想發財，
我都想得快發瘋了。」
「好，」那吐金幣的人說，「想發財，你就得去伊斯法罕，只有到那裡才能找到金幣。」說完就不見了。
開羅人醒過來，輾轉反側，再也睡不著：「天哪!伊斯法罕遠在波斯啊。我到底去不去呢?去，我必須穿越阿拉伯半島，經波斯灣，再攀上扎格羅斯山，才到得了那山巔之城。我很可能死在半路，」開羅人想，「但是不去，我這輩子大概就發不了財了。」
去，他不見得一定能發財，誰能相信夢里的事?但是不去，他必定會悔恨。
經過幾天思想斗爭，開羅人還是決定冒險。而且，他決定隻身前往。
千山萬水我獨行。開羅人千里跋涉，歷經了許多艱難險阻，終於風塵僕僕地到達了「山巔之城」伊斯法罕。
天哪!伊斯法罕不但窮困，而且正鬧土匪，開羅人隨身帶的一點值錢的東西都被土匪搶走了。
當地的警衛總算把土匪趕跑，發現奄奄一息的開羅人，喂他吃東西、喝水，把開羅人救活。
「看樣子，聽口音，你不是本地人。」警衛隊長說。
「我從開羅來。」
「什麼?開羅?你從那麼遠，那麼富有的城市，到我們這鳥不生蛋的伊斯法罕來干什麼?」
「因為我夢見神對我啟示，到這里來可以找到成千上萬的金幣。」開羅人坦白地說。
警衛隊長大笑了起來：「笑死我了，我還常做夢，我在開羅有個房子，後面有7棵無花果樹和一個日晷，日晷旁邊有個水池，池底藏著好多金幣呢!真是胡說八道，快滾回你的開羅吧，別到伊斯法罕來說夢話了!」
開羅人衣衫襤褸，一無所有地回到了開羅，鄰居看他的可憐相，都笑他瘋了。
但是，回家沒幾天，他成為開羅最有錢的人。
因為那警衛隊長說的7棵無花果樹和水池，正在他家的後院。
他在水池底下，挖出成千上萬的金幣。
開羅人有沒有白去伊斯法罕這一遭?
當然沒有。雖然金幣就在他自己家裡，但是他不去，就不會知道。
我們的一生不也是這樣嗎?你確實會聽見老人說：
「人生不過如此，一轉眼就過了。」
我們的一生好像四季，也彷彿一天，春天與秋天同樣是太陽移到赤道的位置，日出與日落同樣是太陽位於地平線的地方。
當我們老的時候，體力差了、記憶力差了，我們的動作變得像是幼兒，用的詞語愈來愈簡單。有一天，我們吃不動了，只能吸流質的食物，確實好像回到了嬰兒時期。
問題是，秋天畢竟不是春天，日落畢竟不是日出。
難道就因為我們有一天會死，就因為知道有一天自己會看開一切，我們在少年時就不必努力，我們就乾脆留在開羅，不必去伊斯法罕了嗎?
沒有春發、夏榮，怎麼會有秋天的豐收?
沒有那一生的奔波、歷練，怎麼得到生命的啟示?
如同沒有警衛隊長的一番話，開羅人如何知道財富居然就在自己的後院?
不錯，「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。有一天，我們會發現「道不遠人，就在身邊」。會頓悟，其實這一生所追的不過是個虛幻。
只是，能悟到虛幻，就是一種實在。你不尋找，如何找到?你不困惑，如何頓悟?
正因為年輕，所以我們要把握這沖力，把握這浪漫，多看多學，以不辜負上天賜給我們的青春。我們要做駱駝，超越與生俱來的惰性，忍著不吃、不眠、不懈怠，向著自己的目標邁進。
也就因為我們達到了目標，所以要好好實現少年時的夢想，在人類歷史中，留下屬於我們的腳印，創造屬於我們這一代的東西。
屬於我們這一代的東西，必然是承先啟後的，是「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，是站在古人的肩上高瞻遠矚，而不是頂著古人的頭顱作為標榜。
「承先」是我們學到的傳統，「啟後」是我們自我的創造。因為，凡只會守成、師古的人，再成功都算不得獅子，只稱得上是只會吃苦的駱駝。
由於醫學的進步，上個世紀初，平均50歲的壽命，今天已經延長到近80歲；再過50年，更可能增加到130歲。
所以，過去幾千年，古聖先賢思考的模式和價值觀都可能得改變了。過去50歲的人已是「半百老翁」，而今正是「春秋鼎盛」；過去說「人生七十古來稀」，而今常講「人生七十方開始」；過去50歲的學者，已經教我們「放下」，今天50歲的我們，卻可能正要「拿起」。而且正要走下這個山頭，去攀登另一個山頭。
生命最重要的就是「把握當下」，因為一切古往今來，都是由「當下這一瞬間」累積的，不把握當下，就不能創造永恆。
人生是要積極超越與創造，才能被肯定的。我們的一生，都在尋找，尋找生命的道理，尋找我們自己的定位。從「昨夜西風凋碧樹」，獨上高樓的那一刻，由「望盡天涯路」到「走向天涯路」，我們都在找。
然後，找到了，我們為那理想「衣帶漸寬終不悔」。盡我們的力量，把今生的理想實現。
最後，我們人老，如同秋天，是豐收也是凋零的季節，因為每個成熟的生命，像成熟的果實，都得告別枝頭。經歷了積極的一生——超越自己，使我們不再是初生的自己，我們得到了精進；創造自己，使我們沒有白來，我們有了自己的下一代，且為下一代鋪了路；肯定自己，我們回首前塵，歷歷在目，有好的、有壞的、有悔的、有悟的，我們做完了這一生的功課。只有「不負生」的人，能夠坦然地「面對死」。
「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」