創造式創新

『壹』 創造性轉化創新性發展什麼意思

創造性轉化創新性發展意思如下：

創造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。

創新性發展就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

中華優秀傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。

創新的哲學要點

物質的發展。物質形態對於我們來說是具體矛盾。我們認識的宇宙與哲學的宇宙在哲學上代表了實踐的范疇與意識的范疇兩個不同的涵義。創新就是創造對於實踐范疇的新事物。任何有限的存在都是可以無限再創造的。

矛盾是創新的核心。矛盾是物質的本質與形式的統一。物質的具體存在與存在本身是矛盾的。

人是自我創新的結果。人以創新創造出人對於自然的否定性發展。此是人超越自然達成自覺自我的基本路徑。人的內在自覺與外在自發構成內在必然與外在必然的差異。創新就是人的自我否定性發展！

創新是人自我發展的基本路徑。創新與積累行為構成一個矛盾發展過程。創新是對於重復、簡單方式的否定，是對於人類實踐范疇的超越。新的創造方式創造新的自我！

『貳』 創造和創新有什麼區別

1、概念不同

創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

創新，創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

2、條件不同

創造指的是在零基礎上，進行發明製造生產的，比如中國的核工業。

創新是在一定的技術基礎上進行更高層次技術更新和升級，比如人們關注的企業轉型。

(2)創造式創新擴展閱讀

按照管理大師熊彼特的理論，創新是生產要素的重新組合，包括5個方面內容：

（1）引進一種新產品；

（2）採用新的生產方式；

（3）開辟新的市場；

（4）開辟和利用新的原材料；

（5）採用新的組織形式。

創新的特點

1、新穎性

包括三個層次：

（1）世界新穎性或絕對新穎性；

（2）局部新穎性；

（3）主觀新穎性，即只是對創造者個人來說是前所未有的。

2、具有價值

這個特點與新穎性密切相關，世界新穎性的價值層次最高，局部新穎性次之，主觀新穎性更次之。

『叄』 什麼是創新創造性思維

什麼是創新思維

有人將其定義為：反映事物本質屬性和內、外在有機的聯系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。

還有人將創新思維定義為：創新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質及其內部聯系，而且在此基礎上產生新穎、獨創、具有明顯社會意義的思維成果。

也有另一種說法：創新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要（目的）的思維過程及其功能。

無論有多少說法，但反映創新思維的本質是一樣的。創新思維是人類創造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進步與發展離不開知識的增長與發展，而知識的增長與發展又是創新思維的結果。所以，創新思維比之上述思維的其它形式，更能體現人的主觀能動性。

創新思維有廣義與狹義之分。一般認為人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創新成果起作用的思維活動，均可視為廣義的創新思維。而狹義的創新思維則是指人們在創新活動中直接形成的創新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。

關於創新思維的含義，已有許多不同表述，如中國社會科學院研究員、博士生導師、中國邏輯學會秘書長張家龍認為：創新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維。在創新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發現新真理，這已為無數的科學實例所證明。在創新思維過程中，人們還應用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創新思維人人皆能具有，只是需要開發。南京金陵思維研究所、「邏大」創新思維研究所特約研究員所長黃浩森則認為：創造力的產生要靠思維能力、想像力和觀察力，集中在一起就形成創造性思維，即人的智力。

對任何一個人來說，創新思維是可以訓練的，區別僅在於通過訓練所取得實效程度的不同。高校大學生完全可以通過堅持不懈的培養和訓練增強自己的創新

『肆』 創新的形式有哪些

創新的形勢有開拓式創新、升級式創新、差異化創新、組合式創新、移植式創新、精神式創新、破壞式創新。

1、開拓式創新

開拓式創新是最有價值、也最有難度的一種創新，這種創新所創造的事物是歷史上不曾出現過的，是全新的，並且對於歷史進程具有深遠的影響，它往往伴隨著天才人物的靈光乍現，帶有一定的偶然性。

2、升級式創新

開拓式創新固然重要，但我們也聽說過"起了個大早、趕了個晚集"這句話，我們也看到很多開拓者沒有賺到錢、模仿者賺了個盆滿缽滿的例子。

3、差異化創新

大概10年前，定位理論開始風靡於營銷界，頗有營銷就定於定位、定位就等於營銷的感覺。其實，定位理論所適合的，只是差異化創新這個領域。

4、組合式創新

要理解什麼是組合式創新，想想瑞士軍刀就明白了。當我們給一個拖拉機裝上一門大炮的時候，我們就得到了一輛坦克。當我們給手機裝上攝像頭的時候，我們就有了「掃一掃」的可能性。當我們給眼鏡裝上小電腦，它就成了Google glass。當我們給牙刷裝上發動機，他就成了電動牙刷。

5、移植式創新

所謂移植式創新，就是把在A領域所使用的技術或模式，移植到看似沒有關聯的B領域，從而創造出新的產品或模式。

6、精神式創新

在大部分發展到成熟階段的行業當中，不要說開拓式創新、升級式創新的機會沒有了，就連差異化創新的機會也沒有什麼空間，這時候可能你僅僅能夠依賴的就是精神式創新了，你只能通過取得人們在情感、文化、價值觀層面的共鳴來實現創新。

7、破壞式創新

可能很多人都聽到過這樣一句話：「不要和傻瓜理論，因為他會把你拉到和他一樣的水平線上，然後用他豐富的經驗打敗你。」

破壞式創新就是這樣一種創新，行業的新進入者相對於行業領先者，唯一的優勢就是他沒有什麼東西好失去，所以他就可以制定新的、帶有破壞性的行業規則，然後把你拉到和他一樣的水平線上面，再用他的經驗打敗你。

『伍』 創新和創造的區別

創新是在原有基礎上進行改良、升級。得到一個性能更優異的產品。
創造就是你是第一個造出這玩意兒的。擁有完全的自主知識產權和專利權。

『陸』 創造、創新、改變古文怎麼說

『柒』 創造與創新的區別

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質，在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

創新，拼音(Chuang Xin)縮寫為CX，創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。其起源於拉丁語，有三層含義:第一，更新;第二，創造新的東西;第三，改變。

創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止各種創新。創新在經濟、技術、社會學以及建築學等領域的研究中舉足輕重。從本質上說，創新是創新思維藍圖的外化、物化。

創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

拓展資料

創新

亦作"剏新"。

1、創立或創造新的。

《南史·後妃傳上·宋世祖殷淑儀》:"據《春秋》，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。"蕭乾《一本褪色的相冊》十二:"在語言創新方面，享有特權的詩人理應是先驅。"

2、首先。

《元典章·兵部三·鋪馬》:"有今後剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。"

創造亦作"剙造"。

1、發明;製造前所未有的事物。《宋書·禮志五》:"至於 秦 漢 ，其(指南車)制無聞， 後漢 張衡 始復創造。" 唐 封演 《封氏聞見記·文字》:"按此書隸，在 春秋 之前，但諸國或用或不用。 程邈 觀其省易，有便於時，故修改而獻，非創造也。" 李大釗 《今與古》:"歷史是人創造的，古時是古人創造的，今世是今人創造的。" 秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

2、製造；建造。《三國志·魏志·曹髦傳》:" 諸葛誕 創造凶亂，主簿 宣隆 部曲督 秦絜 秉節守義，臨事固爭，為 誕 所殺。"《北史·長孫道生傳》:"初， 紹遠 為太常，廣召工人，創造樂器，唯黃鍾不調，每恆恨之。" 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:"寺左有 九曲亭 ，乃 東坡 之所剙造，而 子由 之所記焉。" 聞一多 《紅燭》詩:"灰心流淚你的果，創造光明你的因。"

3、猶創作。謂撰寫文章或創作文藝作品。《後漢書·應劭傳》:"其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章煥炳……其二十七，臣所創造。" 魯迅 《集外集拾遺補編·關於》:"新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什麼都不理。"

『捌』 創造性轉化與創新性發展的區別聯系是什麼

「創造性轉化」和「創新性發展」，二者是一個緊密聯系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區別。

一是就時間關系而言，如果說「創造性轉化」重點是「面對過去」的工作，那麼「創新性發展」更多則是「面向未來」的活動。

具體而言，創造性轉化重在「繼往」，目的在於將作為傳統社會的思想文化基礎轉化為中國特色社會主義的思想文化基礎；關鍵在於運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法，對傳統文化資源進行辯證客觀的批判。

創新性發展重在「開來」，即在創造性轉化的基礎上，對富有當代價值的內涵和形式在實踐中進行淬煉和發展。雖然舊的文化轉化過來以後已經做到了與當代文化相適應，與現代社會相協調，但是還需要繼續往前走。因為歷史在前進，所以理論不能停步。這樣一來，「轉化」只是一個中介、工具、環節和過程，而「發展」才是目的。因此，「創新性發展」需要立足當下，著眼未來，側重於從整體上觀照「新時代」的「新進步」和「新進展」。

二是就空間關系而言，如果說「創造性轉化」主要是在「中國之中國」的傳統范疇基礎上前行，那麼「創新性發展」則必須更多地在「世界之中國」范疇前提下展開。

以中華傳統文化為例，「創造性轉化」需要通過文化典籍和民間傳統的闡釋深入中國文化母體之中理解和把握「中國何以為之中國」「中國人何以為之中國人」的問題，從而以之為基礎在與現實的互動中追問「當代中國」和「當代中國人」何以成立的問題。

中華傳統文化的「創新性發展」需要立足於中國，放眼於世界，側重於將中國的發展道路納入人類文明發展的坐標之中，將中國文化放置於世界多樣文化的譜系之中，在對「世界向何處去」「人類未來命運如何抉擇」等問題的深入思考之中深刻體悟中華文化與世界多元文明之間的關系，准確定位中華文化在世界文化系統中的地位和價值。

三是從側重點而言，「創造性轉化」的基本要求是在理論層面「轉過來」。仍以中國傳統文化為例，「轉過來」即更多地是面向傳統文化自身、歷史典籍經典文本做文章，目的是分疏和解析傳統文化當中具有當代價值的文化資源，通過語義分析和語境轉換使之轉化為適應當代實踐需求的內涵，通過形式改造使之轉化為當代人習慣的文化形式。

「創新性發展」的基本要求是在實踐層面「往前走」。經過創造性的轉化的優秀傳統文化仍然是一種停留於思想理念層面的資源型存在。這些思想資源需要走進生活與當代中國偉大的社會實踐進行互動，需要走入人心與當代中國人的心靈進行溝通，需要走向世界與多樣文明進行交流互鑒，從而在這一系列互動、交流、碰撞的過程中進一步升華理論、豐盈思想、回應時代命題，進而建設和豐富當代中國新文化。

總之，創造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。