舜發明耕作

㈠ 在古代是誰發明種田的

傳說是炎帝。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
另外周人的祖先後稷也是農官。

㈡ 舜的傳說——象耕鳥耘

傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。《文選·左思〈吳都賦〉》：「象耕鳥耘，此之自與。」李善注引《越絕書》：「舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。」後用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。北魏酈道元《水經注·河水一》：「恆水又東逕藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽象耕鳥耘矣。」宋無名氏《五色線·遊仙記》：「忽到一處，約在甌闌之間，乃古莽然之墟，象耕鳥耘，人甚知禮，既還復往，沓不可尋。」一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。

釋 義 傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。後用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。

出 處 《文選·左思〈吳都賦〉》：「象耕鳥耘，此之自與。」李善注引《越絕書》：「舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。」一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食。

示 例 恆水又東逕藍莫塔，塔邊有池……此中空荒無人，群象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽～矣。

★北魏酈道元《水經注·河水一》

㈢ 堯帝和舜帝有什麼發明創造

堯帝第擔任部落首領
舜帝接堯帝班舜權力禪讓給禹
舜帝接堯帝班建立系列制度與刑罰我先民社形態更像家據說舜帝品行挑剔前堯尊聖賢古聖賢序列第三位禹憑借治水功走前台並且通禪讓獲高權力王朝代要始
舜繼位比起屆堯帝確實剛猛命令皋陶制定刑罰皋陶研究體順其自用（魯迅語）：脖細皋陶發明砍；膝關節能彎發明鋸腿；臀部肉發明打屁股總發明都高環保污染皋陶五刑使舜行政組織更接近完備力政府再空虛精神領袖名義盟主
舜德行並遜色於堯據說舜位飲食節儉吃飯甑盆連油腥味都沒面官吏都節儉舜使用粗碗吃飯端著瓦缽喝湯由於帶使用精美器物工匠必追求製作精巧器物舜令簡單易行容易聽舜要百姓做事百姓般違反政令治罪排除舜逼堯理解政治斗爭講舜完美品德堪稱歷史第楷模
舜美德治水功並且跟自武裝立鯀殺掉任用刻苦志鯀——禹體現種闊胸於禹並怨言始治水禹治起水三家門入至於匯報工作候說：我我像父親於舜賞賜禹黑色玉圭作治水高嘉獎
禹治水爭議功勞疑極提高民各部族領袖目位我說治水部族聯盟體壓倒切任務部族聯盟權力形跟治水指揮部領導重合起各部族首殺留、升遷進退都與治水業績相關聯各部族財物資源使用調切服務於治水服務於領導治水禹禹作治水總負責全面擁些權力資源於客觀主觀取向禹都具備升基本條件
於史料記載第二禪讓發舜權力禪讓給禹於美化舜讓舜體面禪讓

㈣ 舜是如何發明的井

根據《史記》的說法，是舜發明了井。舜的父親瞽叟，是個不太講理的人。舜母死後，瞽叟娶了後妻，又生了個兒子。「瞽叟愛後妻子，常欲殺舜」，為了殺舜，「瞽叟使舜穿井」，試圖讓舜下到井底的時候「下土實井」，把舜殺死在井下，哪裡知道舜是有先見之明的，打井時同時打了條地下通道，井被填死時他早就從地下通道逃出來了。這樣，井就被舜發明了出來。

㈤ 古人耕種的典故有哪些

1. 舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。

2. 炎帝就是在中國古代傳說的農業的鼻祖「神農氏」，他是遠古時期的帝王，也是「三皇」之一。因為他的家族生活在姜水的河邊，所以他們姓「姜」。他後來發明了農業的耕種法，所以叫他「神農」，又因為他重視火德（古代五行之一，就是金、木、水、火、土），而火的性質是炎熱，所以叫他「炎帝」。傳說炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他後，是個牛頭人身的小孩，而且頭上有角。
   
   炎帝教人們學會了種地、收獲，所以他是農業的發明人，是農業神，所以叫「神農」。除了農業，他還教人們灌溉，發明許多的農具，例如斧頭、鋤頭，他還發明了五弦琴，讓大家累的時候彈唱娛樂。他還是桑麻、陶器的發明人，指導人們種桑樹和麻，然後用蠶絲和麻線織布，做衣服。
   
   為了給人們治病，神農還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經常中毒，他這種獻身精神受到人們的崇敬，現在民俗把他稱為「葯王」，所以中國第一部葯物學著作就用他的名字命名，叫《神農本草經》。炎帝後來因為勞累病死了，有的說是在嘗草葯時中毒死的。
   
   炎帝和黃帝後來聯合打敗了蚩尤，組成了一個大的部落聯盟，這就是現在中國人的祖先，中國人經常稱自己是「炎黃子孫」。.
   
   

㈥ 舜發於畎畝之中 翻譯全文

白話譯文:

舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來並被任用。

所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。

（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

原文：

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

(6)舜發明耕作擴展閱讀:

《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。

接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。

全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

創作背景:

孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的「仁」發展為「仁政」的學說，提出「民貴君輕」的思想，主張國君實行「仁政」，要與民「同樂」。

孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；

二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

㈦ 中國的堯舜禹時代，人們真的曾經用大象來耕作嗎

不會的，只是傳說。中國的堯舜禹時代屬於史前史時代，並沒有同時期的記載，而關於他們的內容多為後代所杜撰，也沒有考古證明，所以不太可能，而且大象耕作的傳說是為了顯示舜的孝的德行，因此基本認定不會

㈧ 降落傘是舜發明的嗎古代的降落傘和今天的降落傘有什麼區別

舜的父母和弟弟總是想陷害他，有一次，舜的父親「瞽叟」讓他爬到糧倉頂上，自己則在糧倉下面點起了大火。舜拿起兩個斗笠跳下來，逃過了這一劫。由於舜拿著的兩個斗笠增大了空氣阻力，相應地減緩了下降的速度，因此舜在落地時安然無恙。這是世界上有關降落傘原理應用的最早記載。

顯然，古代的降落傘相對簡陋，主要依靠大傘狀器具形成空氣阻力，達到緩慢下降的效果。它們雖然不像今天的降落傘結構復雜、材料先進，但是降落的原理卻是完全一致的。

㈨ 誰發明了一些前所未有的耕種方法

棄發明了一些前所未有的耕種方法。

棄，後稷，周朝的始祖，姬姓，名棄，出生於晉南翼城棄里村，後在稷山(今山西稷山縣)為農官（官名後稷），被稱之為稷王（也做稷神或者農神）。

母為帝嚳高辛氏元妃有邰女姜嫄，出生於古邰城（今陝西武功縣西南）。曾經被堯舉為「農師」，被舜命為後稷。後稷教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。

(9)舜發明耕作擴展閱讀：

棄大量種植稷谷，成熟收獲後去皮煮食，感到香味可口能充飢。但當地靠漁獵為生的人們卻看不慣這些，故意踐踏他的稷田，使棄十分傷心。

為了讓姬棄依天順時，教民稼穡，堯帝命羲仲、姜叔、和仲、和叔四人（史稱羲和）分駐至稷山汾北的高渠、東庄、西社一帶，按東、南、西、北四個方向，觀察星象變化、晝夜長短和鳥獸毛羽更換等觀象，確定時令。