屈原的發明

Ⅰ 粽子是屈原發明的嗎

誰說的？傳說屈原投汨羅江後，人們將粽子投入江里給魚吃，好好讓魚別吃屈原。這傳說我們不去考證它的真假，最起碼，人們對屈原的愛戴是不可否認的。

Ⅱ 屈原是什麼朝代的人

1、屈原是戰國時期的楚國人。

2、人物簡介

屈原(前340年-前278年)，戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行;又在《離騷》中自雲：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。出生於楚國丹陽(今湖北省宜昌市境內)，是楚武王熊通之子屈瑕的後代，是一個黃老之學的傳播者，屈原是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。

屈原是「楚辭」的創立者和代表作者，也開創了「香草美人」的傳統。屈原也是政治家，任三閭大夫、左徒兼管內政外交大事，吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。

Ⅲ 愛國詩人屈原簡介，屈原是哪個朝代的人

屈原是楚國的貴族。楚國是戰國時候的一個國家。那是一段特別動盪又特別輝煌的時候，那是中華民族一個偉大的歷史性大變革和大轉折。在那一階段，人們解放，思想多元，百家爭鳴，歡樂無窮。在那個時代，無論你說什麼，都不會因為說話而把你治罪。
所有的文人都在告訴統治者應該怎麼去治理國家。在那個階段，各國都在變法，都在想方設法的提升自己的綜合國力，發展自己國家的生產力。鐵已經被發明了出來，人們也學會了用牛耕地。這是一次很徹底的解放，人們對於周朝的那一套等級制度更不歡喜。

Ⅳ 屈原是哪個朝代的

屈原是哪個朝代的，歷史上愛國詩人屈原的最終結果相信大家都知道，或許我們並不是很了解屈原到底是哪一個時代呢?我國還有一個端午節是為了特意紀念屈原這個人物的，那麼我們為什麼要紀念這個屈原呢，一起來看看屈原到底屬於哪一個朝代。

屈原簡介

屈原在我國絕對算是一大名人，小到三歲毛童，上至耄耋老人，無一不曉他，畢竟我國還特別設立了一個節日——端午節來紀念他。

屈原

各個國家為了爭奪領土和霸主地位，互相的打仗，今天和這個打，明天又和那個打。沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。

屈原所在的楚國，原本是一個國力還算不錯的國家。屈原眼睜睜的看著楚國從強盛到一點點的衰落，最後滅亡。作為貴族的屈原，當然是受不了這巨大的變故和反差的。同時他還會覺得，這一切他也是有責任的。因此他選擇了死亡。

天下分了合合了分是自然趨勢，在吞滅出國之後，秦國繼續的發展壯大，最終一統天下。戰國時期從此就不再存在了，而始皇帝成了歷史上濃墨重彩的一個人物。

Ⅳ 戰國時期有哪些科技發明

夏代的歷法，是我國最早的歷法。在夏代，農業文明到了很高的程度，考專古發現在夏代已經有屬谷、稻、麥、菽、瓜等多種農產品。傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明了秫酒的釀造方法。夏朝人使用的工具都是以石器為主。夏朝都城出現了車，但還不能確認是人力車還是馬車，因為車轍只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝已經確認使用馬車了。
天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

Ⅵ 屈原是怎麼發明粽子的

關於端午節的起源緣由，總括起來，主要有四說。1紀念屈原說這種說法較為久遠，也最深人人心。它所依據的最早資料，一般都是這樣兩條:一是南胡蕭梁時吳均《續齊諧記》所記的粽子起源的故事，一亦是蕭梁(或言北周)時宗懍《荊楚歲時記》提供的競渡起源之一說。《續齊諧記》記載說，屈原五月初五投淚羅江死後，人們用竹筒裝米在每年的這一天投人江中祭奠他。該書還說，東漢建武年間(公元25年一56年)，長沙有個叫區曲的人，忽然遇到了一位自稱是屈原的讀書人。這人劉一區曲講:「多年來人們祭我的米，都被江中蛟龍所竊取。你們如果再祭我，應用楝葉塞住竹筒口，用彩絲纏好。囚為楝葉和彩絲是蛟龍害怕的兩樣東西。」區曲聽了，告訴大家，人們便照著辦了。所以《續齊諧記》說，以後「世人作粽並帶五色絲及楝葉，皆淚羅之遺風也」。《荊楚歲時記》則雲:「五月五口競渡，俗為屈原投淚羅日，傷其死，故並命舟揖以拯之。 舟取其輕利，謂之飛梟，一自以為水軍，一自以為水馬，州將及士人悉臨水而觀之。」舉行龍舟競渡。上述兩條資料的核心人物都是屈原。唐代文秀有《端午》詩感言道:節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。這就是說，端午節是因為紀念屈原投江而設立的一個民俗節口。二、龍的節日說這一看法雖是晚近才出現的，但自聞一多先生就此做出論證後，學術界多傾向於此說。聞一多不同意端午起源於紀念屈原說。他為此特別撰寫了《端午考》一文，推論端午原本是龍的節日。他在《端午考》里共列出了101條有關典籍記載，予以說明。他還在《端午的歷史教育》一文中，從節日的競渡和吃粽子等民俗與龍的關系的角度入手分析，來加強他的「龍的節日」說。他推論的根據大致可歸納為三點:第一，端午節的兩個最主要的節日活動—競渡和吃粽子都跟龍有關。競渡用的是龍舟，而粽子投到水裡又常被蛟龍所竊。第二，關於競渡的來源，有關風土的書籍至少介紹了四種，就其中兩種看，競渡的風俗跟古代吳越地方的關系特別深；而據《說苑奉使》和《戰國策趙策》，吳越百姓又有「斷發文身」「以像龍子」的習俗。第三，古代五月初五日還有用「五彩絲系臂」的習俗，這正是那「以像龍子」的「文身」習俗的遺跡。聞一多由此得出結論說，端午原本是吳越民族舉行圖騰祭的節日。三、惡日說這是張心勤提出來的。他在《齊魯學刊》1992年第1期發表《端午節非因屈原考》的文章，稱把端午節的主要內容說成是紀念屈原，是後世好心人的一種附會，端午實應起源於惡日。第一，《風俗通義》、《論衡》、《後漢書》等古書都有「不舉五月子」，即不將五月所生的孩子扶養成人的內容。五月初五日，古俗忌為「惡日」。戰國時齊國顯貴孟嘗君田文五月初五日生，其父不讓家人養之，說明那時五月初五日已為俗忌。孟嘗君死時屈原還活著。東晉大將工鎮惡及宋徽宗等人亦有同樣經歷。第二，民問流傳，吃粽子是祭屈原之屍，競龍舟是拯屈原之體，掛艾蒲是招屈原之魂，其實皆不然。艾草、曹蒲都是草葯，都與夏季各類疾病瘟疫節生為災有關，都因五月初五這個「惡月」、「惡日」而來。(屈原投淚羅，也許是故意選擇這個惡日，由此惡日而導致出端午的許多習俗都是為了鎮妖避邪。)粽子只是民問普通食品，龍舟競渡是一種節日活動，最初並不固定在端午。第三，六胡以前五月初五日紀念的內容並不限屈原一人。山西一帶紀念介子推，吳楚兩地紀念伍子肯和屈原，浙江紹興、會稽一帶紀念曹娥。只是後來由於屈原的冤死深為後人懷念，屈原的愛國主義為人敬仰，屈原的詩作對後世具有重大影響，端午節才漸演化成一種專門紀念屈原的節日。四、夏至說此說系劉德謙在《「端午」始源又一說》(載《文史知識》1983年第5期)里提出的。他的核心論點是:「有文字可考的端午始源應該是夏至」。其理由有三:第一，從端午的兩個主要風俗看，在權威的歲時專著—宗懊《荊楚歲時記》里，五月初五日的節日風俗並沒有吃粽子，而吃粽子卻明明白白寫在夏至節(在夏歷五月問，公歷6月22日)這天。第二，端午風俗的另一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」、「以五彩絲系臂」等，均和屈原無關。若再查閱別的史籍(如沈約《宋書》、周處《風土記》、應召《風俗通義》等)，不僅在夏至的風俗中可找到後來五月初五風俗的端倪，而且還能找到記錄夏至是五月初五風俗起源的內容。晉人司馬彪在《續漢書禮儀志》中更是明確地指出:漢代五月五口的風俗是來自夏、商、周時期的夏至節。第三，另有一本享有盛名的歲時風物著作—唐人韓鄂的《歲華紀麗》，記載了有關端午節的22件事，可是對端午的第一個解釋卻是: 「日葉正陽，時當中夏。」意思是端午節正夏季之中，太陽正合於正陽的位置。什麼是「正陽」?陸德明解《莊子》時說「日中為正陽」，王逸注《楚辭》時也說是「南方日中氣也」。

Ⅶ 粽子是不是為屈原發明的

粽子不是屈原發明的, 在屈原跳江以後,人們為了不讓魚把他吃了,就把糧食扔到江里去,後來就成了粽子!也可以說粽子是為了紀念屈原的!

Ⅷ 屈原拿個朝代的

戰國時期，楚國人

Ⅸ 端午節是戰國時期屈原投江而來的么

其實是人們為了防止他的屍體被魚吃掉，才開始做粽子

Ⅹ 屈原是哪個朝代的

屈原在我國絕對算是一大名人，小到三歲毛童，上至耄耋老人，無一不曉他，畢竟我國還特別設立了一個節日——端午節來紀念他。屈原出身並不普通困苦，相反他還是個貴族。關於屈原的這個姓氏也有個說法，話說屈原原本的家族姓氏是羋，同楚王一樣，但是後來被改為熊。屈原的祖輩早先一路遷徙到南方楚地，之後因為立功，在周朝被封上了楚地。
在春秋初期，又被封在了楚地一名為「屈」的地方，所以後代便以「屈」為姓氏。而在出國時期，屈氏家族是楚國三大姓家族之一。
眾所周知，屈原是楚國的貴族。楚國是戰國時候的一個國家。那是一段特別動盪又特別輝煌的時候，那是中華民族一個偉大的歷史性大變革和大轉折。在那一階段，人們解放，思想多元，百家爭鳴，歡樂無窮。在那個時代，無論你說什麼，都不會因為說話而把你治罪。
所有的文人都在告訴統治者應該怎麼去治理國家。在那個階段，各國都在變法，都在想方設法的提升自己的綜合國力，發展自己國家的生產力。鐵已經被發明了出來，人們也學會了用牛耕地。這是一次很徹底的解放，人們對於周朝的那一套等級制度更不歡喜。井田制已經沒有了，聰明的人會用聰明的辦法成倍地增加著自己的土地，這就是最早的地主們。
各個國家為了爭奪領土和霸主地位，互相的打仗，今天和這個打，明天又和那個打。沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。
屈原所在的楚國，原本是一個國力還算不錯的國家。屈原眼睜睜的看著楚國從強盛到一點點的衰落，最後滅亡。作為貴族的屈原，當然是受不了這巨大的變故和反差的。同時他還會覺得，這一切他也是有責任的。因此他選擇了死亡。以上供參考。