㈠ 環境法的調整對象
對他的一個調整方法非常簡單,直接把他的一個現象直接把他那個相應的對象選中他,然後直接調整一下就行了。
㈡ (20分)閱讀下列材料,完成下列各題材料一 國王是法律的創造者,而非法律創造國王。……假如臣民認為國
(1)材料一將國王凌駕於法律之上,人民無權議論國王的版行為,國王的權力是上帝所權賦予的。(2分)材料二認為立法權是人民賦予的,法律應體現人民利益。保護一切社會成員的財產,如果立法者違背人民利益,人民有權反抗。(2分)材料二中體現的思想為17世紀英國資產階級革命提供理論基礎,也為其他國家反對封建君主專制產生影響。(4分) (2)材料一中提到的上帝是為了說明君權神授(2分); 材料二提到的上帝是為了說明天賦人權思想。(2分) (3)國家權力實行立法、司法、行政三權分立; 核心是制約與平衡(或分權制衡)(4分);美國(2分) (4)主權在民、人民主權、天賦人權、三權分立、社會契約等(任選3個) ㈢ 閱讀下列材料:材料一:「國王是法律的創造者,而非法律創造國王……假如人民認為國王濫用權力,他們只能
㈣ 公益訴訟的原告是如何規定的
為維護社會公共利益,建立和健全我國的公益訴訟制度已成為法學界的共識。原告資格是構建公益訴訟制度的核心問題之一,作為一項對傳統訴訟法進行理念性更新和突破的新型訴訟,公益訴訟排除了傳統的與本案有直接利害關系的原告適格理論的阻卻,從而使公共利益得到保障。 ㈤ 「法律是最低限度的道德」,這句話是誰說的 出自耶林《法的目的》。這句話主要闡述了法律與道德關系的一種模式,即耶律內克和耶林的最低限度的道德說,該學說認為,法律與道德在某些方面重合,法律與一個社會低層次的道德——該社會中最起碼的道德——基本同一,法是實現這種道德要求的必不可少的強制性手段和衡量質疑道德要求的具體標准。
魯道夫·馮·耶林(Rudolph von Jhering,1818-1892) 耶林生於德意志北部的一個小鎮上,父親是一位職業律師。耶林以其不朽成就,得以與薩維尼、祁克並列,成為19世紀西歐最偉大的法學家,也是新功利主義(目的)法學派的創始人,其思想不僅對西歐,而且對全世界都產生了巨大的影響。
《法的目的》對《羅馬法的精神》所提出的論點作了進一步的展開,通過該書,耶林既為他關於法的定義即「法是國家權力通過外部強制手段來保證其實現的最廣義的社會生活條件的總和」進一步提供了理論基礎,也為克服只重視邏輯、形式和概念的「概念法學」的缺陷,以及強調個人利益和社會利益相結合的新功利主義法學出台創造了條件。事實上,耶林法律哲學的核心概念就是目的。他在另一部著作的序言中指出,「本書的基本觀點是,目的是全部法律的創造者。每條法律規則的產生都源於一種目的,即一種實際的動機。」他宣稱,法律是根據人們欲實現某些可欲的結果的意志而有意識地制定的。他承認,法律制度中有一部分是根植於歷史的,但是他否認歷史法學派關於法律只是非意圖的、無意識的、純粹歷史力量的產物的論點。根據他的觀點,法律在很大程度上是國家為了有意識地達到某個特定目的而制定的。 ㈥ 閱讀下列材料材料一:國王是法律的創造者,而非法律創造國王。假如臣民認為國王濫用權力,他們只能祈求上
㈦ 比較法 目的解釋 這個詞的意思 是從立法的目的和立法精神上對於法律的解釋。所謂目的解釋,就是指根據法律規范的目的,闡明法條文真實含義的解釋方法。任何解釋都或多或少包含了目的解釋;當不同的解釋方法得出多種結論或不能得出妥當結論時,最終由目的解釋決定取捨。因為目的是全部法律的創造者,每個法律條文的產生都是源於一種目的。 ㈧ 指出「目的是全部法律的製造者」的是誰 耶林。原文是「目的是內在的生活和被掩蓋的靈魂,但它卻是一切權利的源泉。體現在法律界,它是全部法律的製造者,每條法律規則的產生都源於一種目的。」 ㈨ 關於兩道法律問題
文法解釋是根據用語的文義及通常使用方法闡釋,是男是女自然不用解釋吧,而目的解釋是根據立法的意圖及追求的目標進行闡釋,禁止互訪,其實只是要求男女生不得無故進入異性宿舍,而不是絕對不能進 ㈩ 閱讀下列材料:材料一 國王是法律的創造者,而非法律創造了國王。……假如臣民認為國王濫用權力,他們只
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