㈠ 古代神話是誰創造的
遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關系，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說:「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。」神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。
㈡ 誰發明的神仙
神仙不是誰發明的。是遠古時代的人們對於自然界中的許多現象無法解釋，而通過想像而形成的有超能力的人的化身。
㈢ 道教的神仙系統是誰建立的
神仙系統由無到有、由少到多，歷經了一個發展過程。
漢、魏、兩晉是道教神仙譜系的初創時期。
東漢於吉的《太平經》的神仙譜系分為六等：「一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人。」這時期活動的主要道派五斗米道，稱老子為太上老君，又有天、地、水三官。
南北朝時，寇謙之的天師道言：二儀之間有三十六天，中有三十六宮，宮有一主。
南朝梁道士陶弘作《真靈位業圖》，將五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來編制出道教史上第一個神譜。
唐代崇奉道教，尊祖老子，聖祖廟（老子廟）遍及天下。杜光庭《道門科範大全集》在三清之後所列神靈為：玉皇、紫微大天帝、北斗九星君、三官、五帝、九府四司諸君、六十甲子本命星君、玄中大法師、三天大法師等；卷四至卷六則列：高上玉皇、三十六天帝、東華、南極、西靈、北真、玄中大法師、三天大法師、日月九曜、南辰北斗、三官、五帝、本命星君、東岳司命、名山洞府得道神仙、三界應感一切真靈等。
至兩宋，道教神仙譜系最後編定。
王欽若撰著《列宿萬靈朝真圖》《羅天大醮儀》等，南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃籙大齋醮神名單即據此改成，是道教神仙譜系最後編定的標志。所列三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：
（1）三清、四御；
（2）南極仙翁、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；
（4）五帝、三官、四聖；
（5）歷代傳經著名法師；
（6）魔王、神王、仙官；
（7）五嶽及酆都地府諸神；
（8）扶桑大帝及水府諸神；
（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；
（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；
（11）城隍、土地及所屬神眾。
㈣ 道教的神仙到底有多少他們都是人創造出來的
所謂道生神，具體有多少位神仙暫時沒人能說准，神話故事是從遠古時期就開始流傳，當人們遇到無法解決的事時總會想要求一個寄託。
㈤ 封神榜的神仙由誰建立的
明·許仲琳
太上元始敕命，爾聞仲曾入名山，證修大道。雖聞朝元之果，未至真一之諦，登大羅而
無緣，位人臣之極品。輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。今特令爾，督
率雷部，興雲市雨，萬物托以長養；誅逆除奸，善惡由之禍福。特
敕封爾為九天應元雷聲普化天尊之職，仍率領雷部二十四員，催雲助雨，護法天君，任
爾施行，爾其欽哉！」
雷部二十四位天君正神名諱：鄧天君忠 王天君奕 苟天君章 余天君慶劉天君甫 吉天君
立 袁天君角 張天君節董天君全 辛天君環 姚天君賓 畢天君環李天君德（萬仙陣亡） 陶天
君榮 興雲神（即彩雲仙）趙天君江 張天君紹 秦天君完 閃電神（即金光聖母）白天君禮
助風神（即菡芝仙） 孫天君良龐天君弘 金天君素（萬仙陣亡）
布雨興雲助太平，滋培萬物有群生；從今雷祖承天敕，鋤惡安良達聖明。
子牙又命柏鑒引火部正神，上台聽封。不一時清福神引羅宣等至台，下跪聽宣讀敕命子
牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾羅宣昔在火龍島，曾修無上之真，未跨青鷥之翼；因一念之嗔痴，棄
七尺為烏有。而既往不咎，新職聿褒，特敕封爾為南方三□（上「 」下四點火）火德星君
正神之職，；兼領火部五位正神，任爾施行」巡察人間善惡，爾其欽哉！」
火部五位正神名諱：尾火虎朱晤 室火豬高震 嘴火猴方貴 翼火蛇王蛟 接火天君劉環
話說火星率領五位正神，叩首謝恩，出台去了。子牙又命柏鑒引瘟部正神上台受封。少
時福神引呂岳等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾呂岳潛修島嶼，有成仙了道之機；誤聽萋菲，動干戈殺戮之慘。自墮
惡途，夫復誰戚？特
敕封爾為主掌瘟癀之昊天大帝之職，率領瘟部六位正神；凡有時症，任爾施行，爾其欽
哉！」
瘟部六位正神名諱：東方行瘟使者 周信 南方行瘟使者 李奇 西方行瘟使者 朱天麟北
方行瘟使者 楊文輝 勸善大師 陳庚 和瘟道士 李平
呂岳聽罷封號，叩首謝恩，下壇去了。子牙又命柏鑒，引鬥部正神至台下受封。不一時
只見清福神引金靈聖母等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾金靈聖母等，道德已全，曾歷百千之劫；嗔心未退，致罹殺戳之殃。
皆自蹈於烈焰之中，豈大數已定輪回之厄？悔已無及，慰爾潛修；特
敕封爾執掌金闕，坐鎮斗府，居周天烈宿之首，為北極紫□（上「 」下四點火）之
尊。八萬四千群星惡煞，咸聽驅使；永坐坎宮斗母正神之職，欽承新命，克蓋日前愆，汝其
欽哉！」
五斗星惡煞正神：
東斗星君 蘇護 金葵 姬叔明 趙丙西斗星君 黃天祿 龍環 孫子羽 胡升 胡雲鵬中斗星
君 魯仁傑 晃雷 姬叔升 中天北極紫微大帝 姬伯邑考南斗星君 周紀 胡雷 高貴 余成北斗
星君 黃天祥（天罡） 比干（文曲） 竇榮（武曲） 韓升（左輔） 韓變（右弼）蘇全忠
（破軍） 鄂順（貪狼） 郭宸（臣門） 董忠（招搖）
群星名諱：青龍星鄧九公 蛇星張山太陽星除蓋 太陰星姜氏（紂後）勾陳星雷鵬 白虎
星殷成秀朱雀星馬方 玄武星徐坤玉堂星商容 天貴星姬叔乾龍德星洪錦 紅鸞星龍吉公主天
喜星紂王天子 天德星梅伯（紂大夫）天福星雷鵾 月德星夏招（紂大夫）天赦星趙啟（紂大
夫） 貌端星賈氏（黃飛虎妻）金府星蕭臻 木府星鄧華水府星余元 火府星火靈聖母土府星
土行孫 六合星鄧氏嬋玉博士星杜元銑 力士星鄔文化奏書星膠鬲 天嗣星黃飛彪月魁星徹地
夫人 帝車星姜桓楚天嗣星黃飛豹 帝輅星丁策天馬星鄂崇禹 皇恩星李錦天醫星錢保 地後星
黃氏（紂妃）宅龍星姬叔德 伏龍星黃明驛馬星雷開 黃 星魏賁豹尾星吳謙 喪門星張桂芳吊
客星風林 勾絞星費仲捲舌星尤渾 羅侯星彭遵計都星王豹 飛廉星姬叔坤大耗星崇侯虎 小耗
星殷破敗貫索星邱引欄桿星龍安吉披頭星太鸞 五鬼星鄧秀羊刃星趙升 血光星孫焰紅官符星
方義真 孤辰星余化天狗星季康) 病符星王佐鑽骨星張鳳 死符星卞金龍天敗星柏顯忠 浮沉
星鄭樁天殺星卞吉 歲殺星陳庚歲刑星徐芳（穿雲總兵） 歲破星晁田燭火星姬叔義 血光星
馬忠忘神星歐陽淳（臨潼總兵） 月破星王虎月遊星石磯娘娘 死□（上「 」下四點火）星
陳季貞咸池星徐忠 月厭星姚忠月刑星陳梧 黑殺星高繼能七煞星張奎 五穀星殷洪除殺星余
忠 天刑星桂天祿天羅星陳桐 地網星姬叔吉天空星梅武 華蓋星敖內十惡星周信蠶畜星黃元
濟桃花星高氏蘭英 掃帚星馬氏（子牙妻）太禍星李良 狼藉星韓榮（汜水總兵）披麻星林善
九丑星龍須虎三屍星撒堅 三屍星撒勇三屍星撒強 陰錯星金成陽差星馬成龍 忍殺星公孫鐸
四廢星袁洪 五窮星孫合地空星梅德 紅艷星楊氏（紂妃）流霞星武榮 寡宿星朱升天瘟星金
大升 荒蕪星戴禮胎神星姬叔禮 伏斷星朱子真反吟星楊顯伏吟星姚庶良刀砧星常昊 滅沒星
陳繼真歲厭星彭祖壽 破碎星吳龍
二十八宿名諱：（內有八人封在水火部管事俱萬仙陣亡茲不復贅）
角木蛇柏林 斗木豸楊信 奎木狼李雄 升木犴沈庚牛金牛李泓 鬼金羊趙白高 婁金狗張
雄 亢金龍李道通土女蝠鄭元 胃土雉宋庚 柳土獐吳坤 氏土貉高丙星馬呂能 昂日雞黃倉 虛
日鼠周寶 房日兔姚公伯畢月烏金繩陽 危月燕侯太乙 心月狐蘇元 張月鹿薛定
隨斗部天罡星三十六位名諱：（俱萬仙陣亡）天魁星高衍 天罡星黃真 天哭星劉達 天
巧星陳三益天勇星姚公孝 天雄星施檜 天機星蘆昌 天間星紀昌天英星朱義 天貴星陳坎 天
猛星孫乙 天威星李豹天孤星詹秀 天傷星李洪仁 天富星黎仙 天滿星方保天暗星李新 天佑
星徐正道 天玄星王龍茂 天捷星鄧玉天異星呂自成 天殺星任來聘 天空星典通 天速星吳旭
天退星高可 天壽星戚成 天微星龔清 天究星單百招天罪星姚公 天損星唐天正 天劍星王虎
天平星卜同天慧星張智雄 天暴星畢德 天敗星申禮 天牢星聞傑
隨斗部地煞星七十二位名諱：（俱萬仙陣亡）地魁星陳繼真 地煞星黃景元 地勇星賈成
地傑星呼百顏地雄星魯修德 地威星須成 地英星孫祥 地奇星王平地猛星百有患 地文星華高
地正星考鬲 地聞星李燧地闔星劉衡 地強星夏祥 地暗星余忠 地輔星鮑龍地會星魯芝 地佐
星黃丙慶 地佑星張奇 地靈星郭已地獸星金南道 地微星陳元 地慧星車坤 地暴星桑成道地
默星周度 地猖星齊公 地狂星霍之元 地飛星葉中地走星顧宗 地巧星李昌 地明星方吉 地進
星徐吉地退星樊煥 地滿星卓公 地遂星孔成 地周星姚金秀地隱星寧三益 地異星余和 地理
星童貞 地俊星袁鼎相地樂星汪祥地 地捷星耿顏 地速星邢三鸞 地鎮星姜忠地羈星孔天兆
地魔星李躍 地妖星龔倩 地幽星段清地伏星門道正地僻星祖林 地空星蕭電 地孤星吳四玉地
金星匡玉 地短星蔡公 地角星藍虎 地囚星宋祿地藏星關斌 地平星龍成 地損星黃烏 地雙星
孔道靈地察星張煥 地惡星李信 地丑星徐山 地數星葛方地陰星焦龍 地刑星秦祥 地壯星武
衍公 地劣星范斌地健星葉景昌 地耗星姚煒 地賊星孫七 地狗星陳夢庚
隨斗部九曜星官名諱：（俱萬仙陣亡）崇應彪 高系平 韓鵬 李濟 王封 李禁 王儲 彭
九元 李三益
水德星君名諱：水德星魯雄（率領水部四位正神）箕水豹楊真 璧水嵛方吉清叄水猿孫
寶 軫水蚓胡道元
眾星君列宿，聽罷封號，叩首謝恩，紛紛出壇而去。子牙又命柏鑒引值年太歲至壇下受
封。少時清福神用 ，引殷郊、楊任等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾殷郊，昔身為紂子，痛母後至觸君父，幾罹不測之殃；後證道名山，
背師者有逆天意，釀成犁鋤之禍。雖申公豹之唆使，亦爾自作愆尤。爾楊任事紂，忠言直
諫，先遭剜目之苦；歸周捨身報國，後遭橫死之災、縱劫運之使然，亦冥數之難逭。特
敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；爾楊任為甲子太歲之神，
率領爾部下，值日正神，循周天列宿度數，察人間過往愆尤。爾等宜恪修厥職，永欽新
命！」
太歲部下值日眾神名諱：日游神溫良 夜遊神喬坤 增福神韓毒龍 損福神薛惡虎顯道神
方弼 開路神方相 值年神李丙（萬仙陣亡）值月神黃承乙（萬仙陣亡） 值日神周登（萬仙
陣亡）值時神劉洪（萬仙陣亡）
殷郟等聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。子牙又命柏鑒引王魔等上壇受封。不一時清福
神用 ，引王魔等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾王魔等，昔在九龍島潛修大道，奈根行之未深，聽唆使之萋菲，致拋
九轉工夫，反受血刃之苦，此亦自作之愆，莫怨彼蒼之咎。特
敕封爾等為鎮守靈霄寶殿，四聖大元帥，永承欽命，慰爾幽魂！」王魔 楊森 高友乾李
興霸
王魔等聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。又命柏鑒引趙公明等上壇受封。不一時柏鑒
用 ，引趙公明等至台下受封，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾趙公明，昔修大道，已證三乘根行，深入仙鄉；無奈心頭火熱，德業
回超清凈，其如妄境牽纏，一墮惡趣，返真無路。生未入大羅之境，死當受金誥之對。特
敕封爾為金龍如意，正一龍虎玄壇真君之神，率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕
亡，爾其欽哉！」
招寶天尊蕭升 納珍天尊曹寶 招財使者陳九公 利市仙官姚少司
趙公明等聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。子牙又命柏鑒引魔家四將上台受封。少時只
見清福神用 ，引魔禮青兄弟等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾魔禮青等，仗秘授之奇珍，有逆天命，還兄弟之一體，致戮無辜。雖
忠藎之可嘉，奈氣運之難躲，同時而盡，久入沈淪。今特
敕封爾為四大天王之職，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之
權：永修厥職，毋忝新綸！」
增長天王廣禮青，掌青光寶劍一口，職風。廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵瑟一面，轅調。
多文天王廣禮海，掌混元珠傘一把，職雨。持國天王魔禮壽，掌紫金龍花虎貂，職順。
魔禮青等聽罷封號，叩首謝恩，出台去了。子牙又命柏鑒引鄭倫、陳奇上台受封。不一
時清福神用 ，引鄭倫等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾鄭倫，棄紂歸周，方賀良臣之得主，督糧盡粹，深勤跋涉之劬勞；未
膺一命之榮，反罹傷刃之厄。爾陳奇阻弔民伐罪之師，雖違天命，盡忠於國，實有可嘉。總
歸劫運，無用深嗟；茲特即爾腹內之奇，加之位職。
敕封爾等鎮守西釋山門，宣化布教，保護法寶，為哼哈二將之神。爾其恪修厥職，永承
欽命！」鄭倫與陳奇聽罷封號，叩首謝恩，出台去了。子牙又令柏鑒引余化龍父子上壇受
封。不一時只見清福神引余化龍等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾余化龍父子，拒守孤城，深切忠貞之節，一門死難，永堪華袞之對。
特賜爾之新綸，當克襄乎上理。乃敕封爾掌人間之時症，主生死之修短，秉陰陽之順逆，立
造化之元神，為主痘碧霞元君之神；卒領五方痘神，任爾施行。仍
敕封爾元配金氏，為衛房聖母元君，同承新命，永修厥職，爾其欽哉！」五方主痘正神
名諱：
東方主痘正神余達西方主痘正神余兆南方主痘正神餘光北方主痘正神余先中央主痘正神
余德
余化龍等聽罷封號，叩首謝恩，出壇去了。子牙命柏鑒引三仙島雲霄、瓊霄、碧霄上台
受封。少時只見清福神用 ，引雲霄等至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾雲霄等，潛修仙島，雖勤日夜之功，得道天皇，未登大羅之岸。雖兄
仇之當急，金蛟剪所傷實多，而師訓之頓忘，黃河陣為虐已甚。致歷代之上仙，劫遭金斗，
削三花之元氣，復轉凡胎；罪孽造乎多端，性命於焉同盡。姑從寬典，賜爾榮封。特
敕封爾掌混元金斗，專擅先後之天。凡一應仙凡入聖，諸侯天子，貴賤賢愚，落地先從
金斗轉劫，不得越此為感應世仙姑正神之位。爾當念此鸞封，克勤爾職！」雲霄娘娘 瓊霄
娘娘 碧霄娘娘
以上三姑，正是坑三姑娘之神，混元金斗，即人間之凈桶。凡人之生育，皆從此化生
也。三姑聽罷封號，叩首謝恩，出台去了。子牙又命柏鑒引申公豹至台下受封。不一時只見
清福神用 ，引申公豹至台下，跪聽宣讀敕命。子牙曰：「今奉
太上元始敕命，爾申公豹，身歸闡教，反助逆以拒順；既以被擒，又發誓而文過。身雖
塞乎北海，情難釋其往愆，姑念清修之苦，少加一命之榮。特
敕封爾執掌東海，朝覲日出，暮轉天河，夏散冬凝，周而復始，為分水將軍之職。爾其
永欽承命，毋替厥職！」申公豹聽罷封號，叩首謝恩，出台去了。子牙封罷三百六十五位正
㈥ 神仙誰造出來的
㈦ 人類到底是哪個神仙創造的
在中國的神話傳說中,人是女媧造的,女媧不天後,一個人生活在這世上,覺得很寂寞,於是就用泥土按內照自己容的模樣造出了人類.當然還有其他的動物. 而在西方神話中,則是上帝造人,據說上帝第一天, 創造了白天和黑夜 第二天, 創造天空, 雲和風 第三天, 創造陸地, 山巒和植物 第四天, 創造太陽,月亮和星星 第五天, 創造魚和鳥 第六天, 創造其它生物, 和人---亞當 第七天, 休息日 .這也就是一星期有七天而且第七天是休息日的由來.
㈧ 中國神仙中最早的是誰
你好！
中國神仙中最早的是盤古 ，他開天闢地，創造萬物。
㈨ 人是由那個神仙創造的
人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界 動物界 後生動物亞界 後口動物總門 脊索動物門 脊椎動物亞門 羊膜總綱 哺乳綱 真獸亞綱 靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目 人猿超科 人科 人亞科 人屬 智人種，但此後者多數不為學界一致認可），也稱高等動物,擁有高度發達的大腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。 生物學上人的學名為「智人」（拉丁文homo為「人」，sapiens即「聰明的」），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。由於人和猿血緣相近，動物學家D．莫利斯戲稱人類為裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行為的起源。 行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種復雜的互助性社會組織，喜歡發展復雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、傳說、儀式、價值觀、社會規范。 人，在哲學的意義上來討論，也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質，人之為人的各種說法。 暫取幾個說法如下： 勞動創造了人，對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人，而是說人的獨立性，人的地位，人的主動性，人的文化創造力，人的在外物的直觀都在勞動中體現。 我思故我在：即肯定人的存在是基於會思考，能夠思考。 此外海德格爾 黑格爾 等等都對此有所論述。 人,都是指社會的人,自然界創造了人類,而勞動創造了人類社會.沒有所謂人的本質的抽象的總和,而只有個別的,具體的人.人總是帶有社會性,階級性和個性的共同體.人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的,正是人在社會中的階段地位不同,於是才有了各種不同的善惡的觀點. 馬克思主義認為人的本質從其現實性上說是各種社會關系的總和。人是一種包含理性在內的感性活動的存在，即實踐的存在。實踐是人所特有的生存方式。 靈長類動物,人科.人和動物的根本區別是會使用大多數工具,但是本質是不變的! 人 永遠有著不勁動力的能源庫 人 一個有著美麗奇妙世界的天體 人 一份有著最美好花語的鮮花 人 一種可以精神常存於世的動物 人 一個永遠沒有止境的話題 人 一種可以體現時間的遁環的象徵 人 一個由無數的原子組成的一個大團體 人 一種能毀掉一切的神 人 一種文化沒有止境的小數 人 一種能體現不同顏色的開花筒 人 不同形式的地圖 人 有著無限關愛的群體 人 可以感動宇宙的音樂 對不起你這個問題對我來說是無止境的 人很美也很醜陋 人很局限而又是個無限的生物畢竟人的智慧是無限的 人是個體的而又是整體因為人必須在團結中才可以生存下去 人可以製造美麗而又在毀滅美好的事物 人啊！￣稍? 也很可惡的！￣ 人可愛，也有些可悲 人永遠是在人在想人過程中活著的 人-一撇一捺寫做人，這就是說作為一個人要有其他人的支持那才能稱作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在這個地球上只有人才有那麼多繁復的人際關系，也只有有那麼多人際關系的動物才能稱作人，所以說人就是要與其他人相處，搞好人際關系，這就是人這個字的含義了。 行為最殘暴的動物 ,不知有多少物種從人手下消失 但是，人也是最聰明的動物，世界上那麼多高科技的東西都是人造出來的。
滿意請採納
㈩ 如果有神 那神又是誰創造的
出3:14 神對摩西說，我是自有永有的。
And God said unto Moses, I AM THAT I AM。
神就是我現在就是。
約1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。
約1:2 這道太初與神同在。
約1:3 萬物是借著他造的。凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。
約1:4 生命在他里頭。這生命就是人的光。
約1:14 道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。