科學創造觀

Ⅰ 科學發展觀是什麼

第一，科學發展觀是辯證的發展觀。 辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀方法論，一定要從唯物辯證的思維方式出發解決好對發展問題的科學認識。什麼叫發展？唯物辯證法認為，發展是事物的一種運動狀態，但又不是事物的一般的運動狀態，而是特指事物向前，向上，由低級向高級進步的前進運動；是由小到大，由舊到新，由落後到先進，不斷地推陳出新的創新運動。發展就是事物辯證的運動過程。在原有基礎上的重復，甚至倒退的運動都不是發展。當然，發展作為事物運動的狀態也有快，有慢；有單一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不協調的，有協調的；有一時的，也有持續的。科學的發展觀追求的是正常的、健康的、協調的、全面的、合理的發展。從馬克思主義哲學世界觀和方法論來看，發展應該是辯證的發展，辯證的發展是不斷解決矛盾的發展，是全面的發展、協調的發展、可持續的發展。 首先，辯證的發展觀是對立統一的發展觀。發展是事物內部矛盾不斷產生、運動和解決的過程。舊的矛盾解決了，新矛盾又出來了，往復循環，事物才向前發展，事物是以矛盾發展為動力的。科學的發展觀從本質上說，其哲學依據就是發現矛盾、認識矛盾、解決矛盾的馬克思主義哲學觀。說到底，就是運用馬克思主義對立統一的觀點，認識和解決社會發展過程中的一系列矛盾和問題。 其次，辯證的發展觀是全面的發展觀。辯證的發展應當是系統的、全面的、保持內在各要素均衡的發展，也就是說，任何健康的發展，都應當是全面的發展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、單一突進的發展。在發展過程中，要全面地兼顧到系統構成的各個要素。社會發展是全面的，必須看到它是一個經濟社會發展的系統工程，必須系統、全面、協調推進經濟社會發展。 再次，辯證的發展觀是協調的發展觀。事物是普遍聯系的，一事物不是孤立存在,而是在與它事物的聯系中存在的,一事物離開與它事物的聯系,就談不上存在,更談不上發展。因此，按照辯證法，要從事物的相互聯系中把握事物的發展。只有以協調、兼顧的觀點和方法處理發展的問題，才符合社會發展本身的辯證法。 最後，辯證的發展觀就是可持續的發展觀。辯證法講發展，是要求連續的、保持內在發展能力的健康發展。任何一個事物的發展，包括社會發展，一定要有可持續的發展能力。健康的、正常的發展應是持續的、有後勁的發展。 第二，科學發展觀是歷史唯物主義的發展觀。 馬克思主義哲學歷史觀,即歷史唯物主義,是說明社會歷史發展規律的世界觀和方法論。馬克思主義哲學歷史觀的第一個方面,是歷史決定論。認為社會存在決定社會意識，社會歷史發展,歸根結底,是生產力的東西、經濟的東西、物質的東西所決定的。發展是硬道理，社會發展歸根到底首先要解決好生產力的發展。 馬克思主義歷史觀的第二個方面,是強調歷史辯證法。首先，強調在社會發展過程中,不能僅僅把經濟、生產力歸結為發展的惟一因素，要講政治、文化、思想各方面因素在整體社會發展中的作用。其次，既重視人和社會發展的特殊性,又重視自然因素對社會與人發展的制約性。人是社會發展的積極的能動的主體，而人的發展、社會的發展又依賴於自然的發展，自然的發展制約人的發展和社會的發展，人類社會發展的過程一定要做到人與自然的和諧發展。最後，強調人是發展的目的、發展的主體，而不僅僅是發展的手段。歷史唯物主義就是從現實的人出發，以現實的人的發展為目的的社會發展理論。正是從這樣一個歷史觀出發，馬克思主義把努力促進人的全面發展作為創建未來社會的本質規定。社會主義建設和發展的歷史經驗教訓表明，必須以人為本，把推進人的全面發展作為社會主義發展的根本目的。要一切依靠人民、一切為了人民，把滿足人民群眾的物質文化需要，作為推動經濟社會發展的根本出發點和最終歸宿。 從馬克思主義歷史觀高度認識發展問題，一是要認識到科學發展觀是有重點的發展觀，重點就是抓住最主要的東西、決定性的東西，就是生產力、經濟、物質的東西；二是要認識到科學發展觀是關於社會辯證法的發展觀。什麼是社會發展的辯證法？就是講發展重點的時候，還要講其他因素的作用，講人的作用和滿足人的需要的目的。社會發展不等於單純的經濟增長，它內在地包括穩定、公平、民主、價值等社會和人全面發展的諸要素。社會發展中的政治、經濟、文化三大部分缺一不可，物質文明建設、政治文明建設、精神文明建設、和諧社會建設缺一不可，社會發展是一個全面系統的過程。 第三，科學發展觀是尊重規律的發展觀。 實事求是的思想路線，是貫穿科學發展觀的馬克思主義世界觀的精髓，實事求是，就是一切從實際出發，尊重規律，照規律辦事。一切從客觀實際出發，尊重和把握客觀規律，按照客觀規律辦事，這是馬克思主義的世界觀方法論。科學發展觀正是建立在認識發展的客觀規律，尊重發展的客觀規律，按照發展的客觀規律辦事的馬克思主義世界觀方法論基礎之上的。 客觀規律和人的主觀能動性的關系問題，是馬克思主義世界觀方法論所要回答的一個基本問題，科學發展觀也正是要回答在社會發展過程中，如何在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人的主觀能動性和創造性，努力推進經濟社會又快又好發展的問題。從馬克思主義世界觀方法論來看，人的主觀能動性是受客觀條件、客觀規律制約的。人只有在一定的客觀條件下，按照客觀規律辦事，才能創造歷史。當然，人具有一定的主觀能動性。按照馬克思主義哲學的觀點，任何事物，無論是自然、社會，。還是人類思維，都存在不以人的意志為轉移的客觀規律。人們只有尊重規律、認識規律、把握規律，按照規律去辦事，才能最大限度地發展人自身的能動性和創造性。

Ⅱ 如何樹立科學發展觀

一是要始終堅持黨的「一個中心、兩個基本點」的基本路線。
二是要積極構建社會主義和諧社會。按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，保障社會公平正義。
三是繼續深化改革開放。把改革創新精神貫徹到治國理政的各個環節，毫不動搖地堅持改革方向，完善社會主義市場經濟體制，推進各方面體制改革創新。
四是要切實加強和改進黨的建設。把提高黨的執政能力、保持黨的先進性體現到領導科學發展、促進社會和諧上來，落實到引領社會發展進步、更好地代表和實現最廣大人民的根本利益上來。

Ⅲ 什麼是科學創新

"科學創新"是包括科學認識、科學發現以及科學應用在內的從整體上描述科學活動過程的概念。版
科學創新權與技術創新的區別在於,科學創新是認識創新與實踐創新的統一,技術創新專屬於實踐創新。科學創新與科學發現的區別在於,科學創新著眼於科學的創造性活動,科學發現意旨遵循固有的邏輯推理規則,揭示出客觀事物中既有的規律。

Ⅳ 關於科學勇於創造的名人名言

科學創新的名人名言
創造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。別忘了你是導演、編劇兼演員。

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。

知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。

人之可貴在於能創造性地思維。

教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人;知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。

提出一個問題往往比轉載自百分網http://www.oh100.com，請保留此標記解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度來看舊的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。

應該讓每一門課程都有助於培養創造性。就是說，教育道德應該有助於造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創造性。

創造力是人類最變通的工具，創造機會和創造性問題比比皆是，關鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發現這機會和問題。

中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在於美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。

創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發

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Ⅳ 談談你對科學創新的理解

科學創新的理解:
談科技創新首先要了解什麼是創新，創新是指：以現有的知識和物質，在特定的環境中，改進或創造新的事物（包括但不限於各種方法、元素、路徑、環境等等），並能獲得一定有益效果的行為。
原創性的科學研究或知識創新是提出新觀點（包括新概念、新思想、新理論、新方法、新發現和新假設）的科學研究活動，並涵蓋開辟新的研究領域、以新的視角來重新認識已知事物等。原創性的知識創新與技術創新結合在一起，使人類知識系統不斷豐富和完善，認識能力不斷提高，產品不斷更新。信息通信技術發展引領的管理創新作為信息時代和知識社會科技創新的主題，是當今時代科技創新的重要組成部分，也是新知識、新藝術的一部分，它自身也是電子信息或新概念、新思想、新理論、新方法、新發現和新假設的集成。
科技創新涉及政府 、企業、科研院所、高等院校、國際組織、中介服務機構、社會公眾等多個主體，包括人才、資金、科技基礎、知識產權、制度建設、創新氛圍等多個要素，是各創新主體、創新要素交互復雜作用下的一種復雜涌現現象，是一類開放的復雜巨系統。
從技術進步與應用創新構成的技術創新雙螺旋結構出發，進一步拓展視野，技術創新的力量是來自於科學研究與知識創新，來自專家和人民群眾的廣泛參與。信息技術引領的現代科技的發展以及經濟全球化的進程，進一步推動了管理創新，這既包括宏觀管理層面上的創新——制度創新，也包括微觀管理層面上的創新。現代科技引領的管理創新無疑是我們所在這個時代創新的主旋律，也是科技創新體系的重要組成部分。知識創新、技術創新、現代科技引領的管理創新之間的協同互動共同演化形成了科技創新。

Ⅵ 科學的實踐觀包括哪些內容

馬克思主義科學實踐觀的基本內容
1.實踐的本質
實踐的本質實踐的本質實踐的本質 實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動.有兩方面含義：（1）實踐的一般本質——實踐是人改造客觀世界的物質活動,具有物質的性質和形式,具有直接現實性的特點.（2）實踐的特殊本質：實踐又是人所特有的對象性活動,實踐以人為主體,以客觀事物為對象,並把人的目的、能力等本質力量對象化為客觀實在,創造出一個屬人的對象世界,具有主體性的特點.
2.實踐是人的存在方式
實踐是人的存在方式實踐是人的存在方式實踐是人的存在方式 實踐的本質決定了實踐在人類生活中具有基礎和根本的地位,實踐構成了人類存在的基本方式.實踐是人類生命的特殊運動形式.實踐創造了人的基本特徵.實踐使人成為「社會存在物」,「有意識的類存在物」和「能動的自然存在物」,創造出了人之為人的一切特徵,把人類從動物界提升出來.實踐是人類的特殊生命形式,即它是社會生命的運動形式.正是在實踐過程中,人成為一種自我創造的主體性存在.

Ⅶ 科學創造了哪些神話至少四個

1、登月：

隨著科學技術的發展，人類未來可能將建立沿月球軌道飛行的實驗室，把月球作為登上更遙遠行星的一個落腳點。飛上月球，這是人類千百年來的夢想。就在20世紀後半期，人類終於成功實現了這一偉大夢想。

1969年7月21日，美國的「阿波羅11號」宇宙飛船載著三名宇航員成功登上月球，美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗在踏上月球表面這一歷史時刻時，曾道出了一句被後人奉為經典的話——這只是我一個人的一小步，但卻是整個人類的一大步。

2、遠程通訊：
遠程通訊是把信號傳送到遠距離的通訊。在古代，遠程通訊包括用可見的信號，如信號燈，煙火信號，旗語，信號旗，光的反射鏡，擊鼓，吹角號，吹汽笛等。

在電氣和電子的現代，遠程通訊則使用電子器件，如電報，電話和電傳列印機，以及用無線電和微波通訊，及光纖通訊，外加人造衛星和互聯網。

3、人工降雨：

人工降水，又稱人工增雨，是指根據自然界降水形成的原理，人為補充某些形成降水的必要條件，促進雲滴迅速凝結或碰並增大成雨滴，降落到地面的過程。

其方法是根據不同雲層的物理特性，選擇合適時機，用飛機、火箭向雲中播撒乾冰、碘化銀、鹽粉等催化劑，使雲層降水或增加降水量，以解除或緩解農田乾旱、增加水庫灌溉水量或供水能力，或增加發電水量等。

4、潛水艇：

自第一次世界大戰後，潛艇得到廣泛運用，擔任許多大國海軍的重要位置，其功能包括攻擊敵人軍艦或潛艇、近岸保護、突破封鎖、偵察和掩飾特種部隊行動等。

潛艇也被用於非軍事用途，如海洋科學研究、搶救財物、勘探開采、科學偵測、維護設備、搜索援救、海底電纜維修、水下旅遊觀光、學術調查等，超級富豪甚至用為海下移動豪宅。

5、手機觸摸屏：

觸控屏（Touch panel）又稱為觸控面板，是個可接收觸頭等輸入訊號的感應式液晶顯示裝置，當接觸了屏幕上的圖形按鈕時，屏幕上的觸覺反饋系統可根據預先編程的程式驅動各種連結裝置，可用以取代機械式的按鈕面板，並藉由液晶顯示畫面製造出生動的影音效果。

Samuel Hurst 博士在1971年發明了一個觸摸感測器，這個感測器就是觸控屏的雛形。三年後，他設計了第一款透明的觸控屏。1977年，觸控屏技術得到了很大的改善，一直到今天仍在被廣泛使用並且飛速發展。

Ⅷ 科學是客觀存在還是人的創造

• 科學是客觀存在的。

• 科學，分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

• 科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。在一個舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。

• 「科學」經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。科學是客觀存在的。

Ⅸ 科學是見證上帝的創造對嗎

無論是悠遠寧靜的夜空，或者我們
居住的這個地球上的花鳥蟲魚等等，版無不在無聲的權歌頌著上帝的榮美！
科學不過是發現上帝創造的一部分而已！【科學的研究范圍、研究工具等都是有限的，研究科學的人本身也是有限的】
看到宇宙種種精妙，一般來說，只有兩種選擇：
1.相信這奇妙的宇宙，是奇妙的上帝所創造的；
2.相信這奇妙的宇宙，是莫名其妙自己存在的。
這兩者都必須靠信心來接受。
我看了《聖經》，我思想，我認為：相信宇宙有一個全能的創造者，是更合情合理的。我因信，也多次經歷了上帝的恩典，他是我的天上的父親！
我只能說，當科學還沒有走到終點，各種現在認為絕對正確的「科學觀點」，難免不會被以後新的發現所推翻。但是相對來說，對科學真正有深入探索的科學家，大多都會歸榮耀給神！而對科學略知一二的人，往往容易走入「科學主義」的誤區之中。
《聖經》不是講科學的書，但所論到關於科學的一切事都是真實的。當人們覺得《聖經》與科學有矛盾沖突的時候，只有兩個可能：
1.所謂的」科學「錯了；
2.人對《聖經》的經文解釋錯了。