⑴ 勞動創造美的例子
晚飯後，我和爸爸到公園去散步。
一進公園的大門就看見三三兩兩的人結拜而行，川流不息。有的在花園漫步，有的眺望遠處的美景，一對隊情侶坐在椅子上，低聲交談……我和爸爸來到鋪滿鮮花的草地上，想看一下晚霞中的草坪風景。
正當我們看得入神時，我耳邊響起了「叮當」「叮當」的聲音，我尋聲望去，在公園的碎石路上，一群砸石工揮動著大鐵錘砸著石頭。強健的身體使紅背心綳得緊緊的；裸露的胳膊上隆起的肌肉，顯示出他們的力量；砸石工們雙腳叉開，全神貫注，一錘又一錘砸在石頭上。在他們的手下，形態各異的假山石，千姿百態的小動物呈現在人們眼前，這簡直是一件件工藝品！我不僅被這些能工巧匠的高超技術驚呆了。這么堅硬的石頭，怎麼能成為如此精美的工藝品呢？
我問爸爸，爸爸也不清楚。我們便走向一位年長的砸石工，與他攀談起來。
從這位砸石工的嘴中，我明白了其中的奧秘。他從事這項工作三十多年了。在長期艱苦的勞動中，積累了豐富的經驗。他們先把大石頭砸成小塊，再根據石頭的不同形狀，確定雕刻什麼樣的動物，然後用他們的特殊工具砸出動物的大致輪廓，最後開始精雕細刻。
砸石工說：「硬石頭當然難雕刻。但越是硬的東西，雕刻出的才是珍品，才更美。因為它要付出艱辛的勞動。」
我心悅誠服地點了點頭，被砸石工那富有哲理的話語深深打動了。是的，美是在艱苦的勞動中創造出來的。教師美，是因為他們桃李滿天下；醫生美，是因為他們救死扶傷……園林的美，不正是因為有這些能工巧匠——砸石工嗎？
我們離開公園的時候，夕陽已西下，我回頭望去，在晚霞的襯托下，砸石工顯得更加壯美了。
⑵ 解釋：勞動創造了美
勞動創造了美
「勞動創造了美」，這句話還有什麼難理解的嗎？然而，美學界從這句話引出了南轅北轍的分歧，得出了截然不同的結論。有的美學家認為「勞動創造了美」這句話是馬克思說的，是馬克思對美的定義，因此，美，包括自然美、社會美都是勞動創造的。這種觀點實質上是在「勞動創造了美」與「美是勞動創造的」中間劃了等號。而以蔡儀為代表的美學學派則認為「勞動創造了美」這句話雖然是馬克思說過的，但這句話並不是談美的根源，更不是給美下定義。是耶？非耶？那一種見解更符合馬克思說這句話的原意？要弄明白其中底蘊，還得從這句話的來龍去脈說起。
這句話源自馬克思《1844年經濟學哲學手搞》。全文如下：
國民經濟學以不考察工人（即勞動）同產品的直接關系來掩蓋勞動的本質的異化（「以字原文為黑體字，著重號亦原有）。當然，勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧。勞動創造了宮殿，但是給工人創造了貧民窟。勞動創造了美（此著號為筆者所加），但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部工人回到野蠻的勞動，並使另一部分工人變成機器。勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚鈍和痴呆。①
從全文看，這段話是對國民經濟學派②掩蓋資本主義社會的勞動本質異化的批判。為說明資本主義生產中勞動本質的異化，馬克思列舉了大量事實，雄辯地說明在異化勞動下，工人與勞動產品之間的直接關系的顛倒。因此，這里所說的「勞動創造了美」並不是對美的問題發表意見，更不是對美的定義。如果說這段話同美學有什麼關系，那麼，也可以說是涉及到與美的創造有關的兩個問題：一是說明，勞動不僅可以創造第二自然，而且可以創造美，二是說明在異化勞動條件下，也可能進行美的創造，但這種美的創造的成果卻與勞動者完全脫節。因而勞動者雖然創造了美，但所獲得的卻是美的反面，即丑。從而揭露了資本主義制度下勞動者的勞動被異化的極不公平的現實，進一步闡明資本主義社會里工人的人性被嚴重異化。如果這種理想是符合馬克思在這段話中所說的「勞動創造了美」的含義，那麼，蔡儀先生的論述顯然是符合原義的了。
再從語義邏輯看，「勞動創造了美」這句話，是敘述性語言，其所指與能指是一致的。而「美是勞動創造的」這句話，則是定義性語言，只有所指而沒有能指。前者是「美」的概念的局部，後者則是全部。二者之間，無論從語義的質與量看，都是不能等同的，也不可能構成因果關系。那麼，美是否可以被創造呢？這是不言而喻的。我們認為美是事物一種屬性，並不防礙同時也承認美是可以通過勞動創造的。事實上，從人類在漫長的生產勞動實踐中逐漸培育起原始的美的觀念，產生審美的渴望起，便開始了人類創造美的歷史。半坡遺址出土的約六千年的彩陶器皿，乃至更早的約十多萬年以前舊石器時代遺留下來的用礫石、蚌殼和獸骨雕磨而成的，今天看來極其簡單、粗糙的裝飾品以及骨針、石斧等工具便是證明。
自然界和社會生產中的美是大量存在的，甚至可以說稱得上極其豐富的。然而，人們還不滿足這些自然形態的美，也不滿足於鑒賞現實美時的聯想所獲取更豐富的美感，而是還要各自的美的觀念、對美的渴望和要求去創造。時至今日，隨著社會的發展，人民生活的不斷改善，人們審美的自覺意識不斷加強，審美化建設的自覺意識也日漸強化。美的創造已滲透到人們生活的各個方面。如日常用品造型色彩的美化，花樣描繪的講究，就十分普遍。家用電器、文化用品、交通工具、生產用的機器等等，都有不同程度、不同表現的美的因素。新時期以來，廣州還創立了一年一度的美食節……一句話，人們的衣食住行都離不開美。在當代生活中，產品的美化程度已成為產品競爭的一個重要因素，於是技術美學作為一個美學分支學科應運而生。
前蘇聯政治家、哲學家、文藝評論家盧那察爾斯基（1875—1933年）曾經說過：「如果我用渾濁的、有氣泡的玻璃做一保杯子，而且而且杯子的各個部分很不勻稱，自然還是可以用它來喝水的。然而誰不懂得，假如人們被大大小小的這些劣質的東西所包圍，那就只有過一種貧乏、枯燥、陰郁的生活。」①可見，日用品的美化，對豐富人的精神世界多麼重要。技術美學就是物質文明發展到一定階段的必然產物，是一門關於技術領域的美的創造的科學。盡管這門學科尚未完美，但生活已向她招手，現代文明離不開勞動產品中的美的創造。
勞動成果的美的創造又反過來要求勞動過程的美的創造，即勞動組織，勞動場景乃至勞動秩序的和諧協調，只有如此，才能充分調動勞動者的勞動熱情，使勞動本身變成一種最高的需要，一種能使身心愉悅的活動，即建立勞動本身的美，於是人體又在注意起勞動美學的研究。
總之，只要人們對美的渴望不息，那麼，美的創造之火必然愈燒愈旺。勞動不僅可以按照物質的規律和使有價值的需要創造，而且，也可以按照美的規律創造。這種美的創造又因其目的不同而有不同的類別。總的來說，勞動創造的美，大致可劃分為兩大類。一類是依附於使用價值的美的創造。如日用品的美的創造，生產工具中的美的創造，交通工具中的美的創造，高科技成果的美的創造，食品的美的創造，服飾美的創造，居室美的創造，建築物的美的創造，等等。這一類美的創造的特徵就在於其按照美的規律的創造必須服從其使用價值的創造，以更充分發揮其使用價值為前提。
另一類則以審美價值為首要目標的美的創造——即藝術美的創造。藝術是審美意識的物化形態。盡管各藝術種類有其不同的物質媒介，遵循不同的物質美的表現法則，但都是為了審美的目的，為了滿足人們精神生活的需要而創造的。是精神文明建設的重要方面。藝術美的創造只按照藝術美的規律來創造。優秀的藝術品，能使人獲得比自然美與社會美都豐富的美感，是人們生活不可缺少的組成部分。因而藝術美的創造又是最高級形態的美的創造。
⑶ 有關 勞動創造美 的故事
我從《五好小公民》的書中了解到,做五好小公民的標准：一、在家庭做孝順父母、關心親人、勤儉節約、熱愛勞動的「小幫手」；二、在社會上做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的「小標兵」；三、在學校做團結友愛、互相幫助、尊重他人、善於合作的「小夥伴」；四、在社區和公共場所做愛護公物、講究衛生、保護環境、遵守秩序的「小衛士」；五、在獨處時要做胸懷開闊、心理健康、勤奮自勵、勇於創新的「小主人」。
這五項標准,說起來容易,做起來也不覺得難,可是真正要做好它,卻不是一件容易的事。
就拿在家庭做孝順父母、關心親人、勤儉節約、熱愛勞動的「小幫手」這一項來說吧，它包含了四個內容。孝敬父母是中華民族千百年來所具有的一項傳統美德。因為父母給了我們生命,撫育我們成長,給了我們世間最偉大最無私的愛,所以我們應該
回報以孝心。我認為要做一個孝順父母的好孩子,不能只局限在聽父母的話,不惹父母生氣這一點上。我們應該利用空餘時間多和父母交流,讓他們了解我們的想法,讓他們知道我們在想些什麼,在做些什麼。同時我們也應該多了解父母的想法,理解他們的難處,設身處地地為他們想一想,實實在在地為他們做一點事,如:做了錯事主動向父母認錯；積極主動地幫父母做一些家務事；父母過生日時,送給他們一份禮物，這份禮物哪怕是自己做的小手工也行。他們給予我們的要求並不高,他們給予我們的最大希望並不是這些,他們給予我們的最大希望是現在能夠好好學習,將來能夠很好地成人、成才。
⑷ 勞動創造美--讀《勞動最美》有感
讀《勞動最美》之感：
站在時代的峰巒回望歷史的長河，是勞動創造了人類的文明、推動了科技的進步。「五一」國際勞動節來臨之際，向所有勞動者問候，向所有勞動者致敬。
勞動是什麼?每個人都有著自己的理解。農民說，勞動是春耕秋收，收獲在肥沃的土地;牧民說，勞動是和牛羊一起，遊走在遼闊的草原;工人說，勞動是和同事一起，奮斗在忙碌的車間;記者說，勞動是和紙筆一起，奔波在采訪的一線……無論哪種答案，都可以歸結到一點:勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就;人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現。
幸福從來都不會從天而降，夢想也從來不會自動成真。無論是實現民族復興的百年夢想，還是創造屬於個人的美好明天，缺少了勤奮，離開了實干，只能成為空中樓閣。翻開共和國的歷史，多少輝煌的成就在埋頭苦幹中鑄就，多少豪邁的跨越在揮汗如雨中實現，多少偉大的夢想在胼手胝足中變為現實。可以說，點點滴滴的辛勤勞動，如涓涓細流匯成奔涌大河，鋪展了我們這個偉大時代的精彩畫卷。
沒有勞動創造，就沒有幸福的今天，更不會有美好的明天。當下，全面建成小康社會決勝階段的征程已經開啟，面對令人振奮的時勢，我們更需要把誠實勞動內化於心，激發全社會勞動熱情，釋放全社會創造潛能。從政府層面，樹立五大發展理念，充分調動勞動者的積極性、主動性、創造性，拓展人才成長空間，塑造一支有理想、有智慧、有技能、會創新的高素質勞動者隊伍;從個人層面，將個人夢想與國家夢想緊緊相連，把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族振興的偉大事業，形成「干一行、愛一行、專一行、精一行」的社會風尚。爭分奪秒去把握、朝乾夕惕去奮斗、埋頭苦幹去成就，我們就沒有邁不過的溝坎、抵達不了的彼岸。
身處這個偉大時代，無數仁人志士的夢想將在我們手裡變成現實，這是我們這代人的幸運，也是時代賦予我們的神聖使命。在追夢路上，讓我們用一錘一釘的勞作，一磚一瓦的建設，為自己、為家鄉、為祖國鑄就一個更加值得期待的未來，一起收獲夢圓時刻的歡樂和幸福。
⑸ 「世界因勞動而美麗」，對此你是怎樣理解的
如果每個人都不勞動，世界將會癱瘓，任何東西都會漸漸消失，何談美麗，勞動創造了人，創造了世界，創造了奇跡，世界才會因此而美麗。
⑹ 勞動創造美作文
「世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的」。我就有過親身的感受。記得那次，媽媽每星期五都要自己洗地板、擦桌椅，每次都洗到很晚，我看了，決定幫媽媽的忙，她洗地板，我來擦桌椅。那是我第一次做家務，一點經驗也沒有。拿起抹布一個手指頭套著一點一點洗。我把椅子正面反面每個小隙縫都洗了一遍，把我小時候在傢具上亂塗亂畫留下的印也給洗掉了。第一遍用清水洗，第二遍放了點洗潔精洗，第三遍又用清水把泡沫洗干凈了。一間客廳洗下來，雖然花了半個多小時，但媽媽看了一直誇我洗得真細心，洗得真干凈，我聽了更加有動力，把家裡的傢具都細致地擦洗了幾遍，傢具頓時變得像新的一樣，我聽著爸爸媽媽的表揚，心裡美滋滋的。從那以後，我每星期都幫媽媽擦桌椅，家裡一直保持著干凈整潔。我想，這就是勞動創造的美好。
從古至今，人們都把勞動看成是最光榮的事情，因為它帶給人們的不僅是物質財富，更多的是精神財富。
伴隨著劈里啪啦的鞭炮聲，表叔的餐廳正式營業了。由於今天的每一道菜都是七折優惠，所以前來吃飯的人特別多。服務員們全都跑來跑去，就連表叔都當起了服務員，可還是忙不過來。於是我自告奮勇給表叔打一天工，表叔聽了，欣然答應了。一來是想讓我幫忙，二來是讓我勞動勞動。我像模像樣地穿上了工作服，從廚房裡端來了一盤熱騰騰的水煮魚送到了七號桌上：「請問還有什麼需要嗎？」我問。一位正在吃飯的婦女說「給我拿幾張餐巾紙。」我迅速地跑到櫃台處，隨手把幾張餐巾紙遞到了那位婦女的手中。「這怎麼用啊？」她氣憤地說。我定睛一看，原來是我剛剛洗過的手把餐巾紙浸濕了一大片。於是我連忙道歉。那位婦女瞥了我一眼說：「這點小事都辦不好。」聽了這話，我的心裡滴下了幾滴酸酸的檸檬汁。不過，我暗自下決心，一定要重視細節。忽然，我聽到有人在叫服務員，於是我急忙跑過去。原來是一位叔叔要點菜。我耐心的把他點的菜全都記了下來。按照規定我應該給前來吃飯的客人倒上一杯茶的。於是，我端起茶壺，剛要倒，卻發現茶水已經涼了。我略帶歉意地對那位叔叔說：「對不起，茶水已經涼了，我馬上幫您換壺熱的來。」那位叔叔連連點頭，並禮貌地對我說「謝謝」。我立即走到櫃台前，換了一壺剛剛沏好的熱茶，送到了那位客人桌上。這時，表叔也走到了那位客人面前，問他還有沒有什麼需要。從他們的談話中，我得知原來那個客人是表叔的朋友。
臨走前，他還對表叔說：「你們這位服務員真細心，連茶水涼了這個細節都注意到了。」聽了這話，表叔滿意地對我伸出了大拇指。
這一次的勞動經歷雖然使我疲憊不堪，但我也從中明白了細節的重要性。因此無論做任何事，我們都應該注重細節。
記得老子曾說過：天下難事必做於易，天下大事必做於細。意思是說要想成就一件大事，就一定要重視細節。我想，老子應該也是從勞動中得出這個道理來的吧。
⑺ 以勞動最美麗為主題寫一篇作文450字
勞動最美
勞動是人們的美德，唯有勞動，才能讓我們的生活更美好，更幸福。勞動雖然很累，但卻能讓人們從勞動中收獲，讓人們從勞動中得到快樂。
記得那一次，吃過晚飯，我正舒舒服服地躺在沙發上看電視。忽然，媽媽洗碗的樣子浮現在我的腦海中。於是，我自告奮勇，對媽媽說道：「媽媽，今天不如讓我來洗碗吧！」媽媽笑眯眯地回答道「好啊！就讓你來洗碗吧！」我興高采烈地接受了這個「光榮」的任務。蹦蹦跳跳地來到了廚房，准備干這個新鮮事兒了。我先把鍋放在水池上，然後接上水，放入了一些清潔劑，要大顯身手了。我心想：平時看媽媽洗碗那麼麻利，洗碗應該不難吧！於是，我說干就干，先拿起一隻碗，把它放進水裡，用力搓，很快，這只碗被我洗得乾乾凈凈，我得意揚揚，心想：原來洗碗這么簡單，我三下五除二就把碗洗干凈，媽媽一定會表揚我的。我拿著碗，還沉浸在無窮的遐想中。一不小心，手一滑，碗像一個調皮的孩子，從我手中滑了下去。
只聽「砰」的一聲響，我被眼前這一幕嚇呆了，頭上直冒冷汗，怎麼辦？怎麼辦？看見這已破碎不堪的碗，我的心裡難受極了。就在這時，媽媽被這巨大的響聲吸引過來，媽媽看見我這呆若木雞的樣子，就知道了這兒發生的一切。於是撫摸著我的頭，親切地對我說道：「沒關系，下次注意一點兒，我相信你一定可以成功的。」媽媽的安慰使我平靜了許多。我又重新拾回了信心。我收拾好了那些碎片，繼續洗碗。這一次，我格外小心，在用了洗滌劑之後，我小心翼翼地拿起碗，把它放到了另一邊。之後我又換了新的干凈的水，反復把碗清洗了好幾遍，碗洗完了，看看那已洗的發亮的碗，我擦了擦頭上晶瑩的汗珠，會心地笑了。媽媽也表揚了我，此時，我的心裡比吃了蜜還甜。
勤的勞動總能得到豐碩的成果。正如老師的努力成就了學生的風采，園丁的勤勞繪成了美麗的花園。那都是因為——勞動最美。
⑻ 為什麼說勞動創造了美
「勞動創造了美」，這句話還有什麼難理解的嗎？然而，美學界從這句話引出了南轅北轍的分歧，得出了截然不同的結論。有的美學家認為「勞動創造了美」這句話是馬克思說的，是馬克思對美的定義，因此，美，包括自然美、社會美都是勞動創造的。這種觀點實質上是在「勞動創造了美」與「美是勞動創造的」中間劃了等號。而以蔡儀為代表的美學學派則認為「勞動創造了美」這句話雖然是馬克思說過的，但這句話並不是談美的根源，更不是給美下定義。是耶？非耶？那一種見解更符合馬克思說這句話的原意？要弄明白其中底蘊，還得從這句話的來龍去脈說起。
這句話源自馬克思《1844年經濟學哲學手搞》。全文如下：
國民經濟學以不考察工人（即勞動）同產品的直接關系來掩蓋勞動的本質的異化（「以字原文為黑體字，著重號亦原有）。當然，勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧。勞動創造了宮殿，但是給工人創造了貧民窟。勞動創造了美（此著號為筆者所加），但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部工人回到野蠻的勞動，並使另一部分工人變成機器。勞動生產了智慧，但是給工人生產了愚鈍和痴呆。①
從全文看，這段話是對國民經濟學派②掩蓋資本主義社會的勞動本質異化的批判。為說明資本主義生產中勞動本質的異化，馬克思列舉了大量事實，雄辯地說明在異化勞動下，工人與勞動產品之間的直接關系的顛倒。因此，這里所說的「勞動創造了美」並不是對美的問題發表意見，更不是對美的定義。如果說這段話同美學有什麼關系，那麼，也可以說是涉及到與美的創造有關的兩個問題：一是說明，勞動不僅可以創造第二自然，而且可以創造美，二是說明在異化勞動條件下，也可能進行美的創造，但這種美的創造的成果卻與勞動者完全脫節。因而勞動者雖然創造了美，但所獲得的卻是美的反面，即丑。從而揭露了資本主義制度下勞動者的勞動被異化的極不公平的現實，進一步闡明資本主義社會里工人的人性被嚴重異化。如果這種理想是符合馬克思在這段話中所說的「勞動創造了美」的含義，那麼，蔡儀先生的論述顯然是符合原義的了。
再從語義邏輯看，「勞動創造了美」這句話，是敘述性語言，其所指與能指是一致的。而「美是勞動創造的」這句話，則是定義性語言，只有所指而沒有能指。前者是「美」的概念的局部，後者則是全部。二者之間，無論從語義的質與量看，都是不能等同的，也不可能構成因果關系。那麼，美是否可以被創造呢？這是不言而喻的。我們認為美是事物一種屬性，並不防礙同時也承認美是可以通過勞動創造的。事實上，從人類在漫長的生產勞動實踐中逐漸培育起原始的美的觀念，產生審美的渴望起，便開始了人類創造美的歷史。半坡遺址出土的約六千年的彩陶器皿，乃至更早的約十多萬年以前舊石器時代遺留下來的用礫石、蚌殼和獸骨雕磨而成的，今天看來極其簡單、粗糙的裝飾品以及骨針、石斧等工具便是證明。
自然界和社會生產中的美是大量存在的，甚至可以說稱得上極其豐富的。然而，人們還不滿足這些自然形態的美，也不滿足於鑒賞現實美時的聯想所獲取更豐富的美感，而是還要各自的美的觀念、對美的渴望和要求去創造。時至今日，隨著社會的發展，人民生活的不斷改善，人們審美的自覺意識不斷加強，審美化建設的自覺意識也日漸強化。美的創造已滲透到人們生活的各個方面。如日常用品造型色彩的美化，花樣描繪的講究，就十分普遍。家用電器、文化用品、交通工具、生產用的機器等等，都有不同程度、不同表現的美的因素。新時期以來，廣州還創立了一年一度的美食節……一句話，人們的衣食住行都離不開美。在當代生活中，產品的美化程度已成為產品競爭的一個重要因素，於是技術美學作為一個美學分支學科應運而生。
前蘇聯政治家、哲學家、文藝評論家盧那察爾斯基（1875—1933年）曾經說過：「如果我用渾濁的、有氣泡的玻璃做一保杯子，而且而且杯子的各個部分很不勻稱，自然還是可以用它來喝水的。然而誰不懂得，假如人們被大大小小的這些劣質的東西所包圍，那就只有過一種貧乏、枯燥、陰郁的生活。」①可見，日用品的美化，對豐富人的精神世界多麼重要。技術美學就是物質文明發展到一定階段的必然產物，是一門關於技術領域的美的創造的科學。盡管這門學科尚未完美，但生活已向她招手，現代文明離不開勞動產品中的美的創造。
勞動成果的美的創造又反過來要求勞動過程的美的創造，即勞動組織，勞動場景乃至勞動秩序的和諧協調，只有如此，才能充分調動勞動者的勞動熱情，使勞動本身變成一種最高的需要，一種能使身心愉悅的活動，即建立勞動本身的美，於是人體又在注意起勞動美學的研究。
總之，只要人們對美的渴望不息，那麼，美的創造之火必然愈燒愈旺。勞動不僅可以按照物質的規律和使有價值的需要創造，而且，也可以按照美的規律創造。這種美的創造又因其目的不同而有不同的類別。總的來說，勞動創造的美，大致可劃分為兩大類。一類是依附於使用價值的美的創造。如日用品的美的創造，生產工具中的美的創造，交通工具中的美的創造，高科技成果的美的創造，食品的美的創造，服飾美的創造，居室美的創造，建築物的美的創造，等等。這一類美的創造的特徵就在於其按照美的規律的創造必須服從其使用價值的創造，以更充分發揮其使用價值為前提。
另一類則以審美價值為首要目標的美的創造——即藝術美的創造。藝術是審美意識的物化形態。盡管各藝術種類有其不同的物質媒介，遵循不同的物質美的表現法則，但都是為了審美的目的，為了滿足人們精神生活的需要而創造的。是精神文明建設的重要方面。藝術美的創造只按照藝術美的規律來創造。優秀的藝術品，能使人獲得比自然美與社會美都豐富的美感，是人們生活不可缺少的組成部分。因而藝術美的創造又是最高級形態的美的創造。
⑼ 勞動創造美的優秀名言
1、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
2、勞動本身就是一種享樂。——馬尼里烏斯
3、勞動才能給人以安樂。——朗費羅
4、勞動產生知識。——柬埔寨諺語
5、勞動創造世界。——馬克思
6、勞動的成果是所有果實中最甜美的。——佛夫那格
7、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基
8、勞動的果實比一切果實要甜。——歐洲諺語
9、勞動的後面跟著幸福。——佚名
10、勞動的手能夠把石頭變成金子，不勞動的手能夠把金子變成石頭。——朝鮮諺語
11、勞動果實是所有果實中最甜蜜的。——歐洲諺語
12、勞動好，生活才會幸福；水草好，牛羊才會肥壯。——塔吉克族諺語
13、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
14、勞動和享樂這兩個本質上截然不同的東西被一種自然的聯系結合在一起。——李維
15、勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。——哈薩克族諺語
16、勞動教學里……還能培養這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。——贊科夫
17、勞動教養了身體，學習教養了心靈。——史密斯
18、勞動可以使平時變為節日。——萊尼斯
19、勞動可以使人擺脫寂寞、惡心和貧困。——法國諺語
20、勞動可以使身體得到休息，勞動可以使精神得到休息。——俾斯麥
21、勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。——歌德
22、勞動可以興家，淫逸可以亡身。——諺語
23、勞動能喚起人的創造力。——列夫·托爾斯泰
24、勞動能將戈壁灘變成綠洲，懶惰能將綠洲變成廢墟。——哈薩克族諺語
25、勞動暖身，空話冷心。——壯族諺語
26、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
27、勞動使人長壽。懶惰催人老，勤勞能延年。——諺語
28、勞動使人建立對自己的理智力量的信心。——高爾基
29、勞動使人免除三種壞處——厭煩、邪惡及貧窮。——福爾特爾
30、勞動使人忘憂。——西塞羅
31、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——凱洛夫
32、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第
33、勞動是長命百歲的藝術的必要條件之一。——舍夫雷爾
34、勞動是個寶，人生不可少。——諺語
35、勞動是活的金銀。——法國諺語
36、勞動是快活的根源。——伏爾泰
37、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基
38、勞動是人類的命運。——荷馬
39、勞動是社會中每個人不可避免的義務。——盧梭
40、勞動是生命的法則，也是它最美的果實。——莫里斯
41、勞動是食慾的父親，是消化的祖父，是健康的曾祖。——奧地利諺語
42、勞動是萬物的基礎，勞動者是支柱，他支撐著文明與進步的結構和它那輝煌的穹隆。——莫格索爾
43、勞動是惟一導向知識的道路。——蕭伯納
44、勞動是幸福之父。——富蘭克林
45、勞動是一切知識的源泉。——陶鑄
46、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基
47、勞動是最可靠的財富。——法國諺語
48、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威
49、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達·芬奇
50、勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文化幸福的基礎。——馬卡連柯
51、靈感，是由於頑強的勞動而獲得的獎賞。——列賓
52、沒有艱苦勞動，就沒有科學創造。——南斯拉夫諺語
53、沒有勞動的生活是盜竊，沒有藝術的生活是野蠻。——佚名
54、清潔是健康的基礎，勞動是財富的基礎。——哈薩克族諺語
55、請熱愛勞動吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進身心健康，免除怠惰之果。——佩恩
56、熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。——高爾基
57、人的幸福存在於生活之中，生活存在於勞動之中。——列夫·托爾斯泰
58、人類的勞動是惟一真正的財富。——法朗士
59、人們真正的財富是勞動的本領。——希臘諺語
60、完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。——歐文
61、偷竊得來的財富有腿，勞動得來的財富有根。——哈薩克族諺語
62、通向榮譽的道路是由勞動鋪設的。——義大利諺語
63、人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。——華佗
64、人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。——蘇霍姆林斯基
65、任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。——卡萊爾
66、榮譽在於勞動的雙手。——達·芬奇
67、如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。——馬克思
68、使人愉快的勞動，能醫治心靈的創傷。——莎士比亞
69、桃花要趁東風開，幸福要靠勞動來。——諺語
70、人生的意志和勞動將創造奇跡般的奇跡。——（俄）涅克拉索夫
71、人生的最大快樂，是自己的勞動得到了成果。——謝黨哉
72、人生開地間，勞動最為先。——諺語
73、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產生的。——奧斯特洛夫斯基
74、我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
75、我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。——高爾基
76、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人。實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。——雨果
77、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。——魯迅
78、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
79、學習是勞動，並且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴於嚴肅的思想，而不是依賴於任何不合乎實際的表面文章。——烏申斯基
80、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。——蘇霍姆林斯基
81、幸福存在於生活之中，而生活存在於勞動之中。——列夫·托爾斯泰
82、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。——契訶夫
83、辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親。——哈薩克族諺語
84、知識從勞動中來，才能從斗爭中來。——柬埔寨諺語
85、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞的、平凡的，卻是不能間斷的。——岡察洛夫
86、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯
87、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。——盧梭
88、只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足。——別林斯基
89、只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。——列寧
90、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。——宋慶齡
91、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。——蘇霍姆林斯基
92、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。——托爾斯泰
93、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基
94、為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目標有多麼偉大！聖西門
95、天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。——高爾基
96、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。——馬克思
97、只有人的勞動才是神聖的。——高爾基
98、只有走在生活的前面，用自己的勞動創造了新的生活的人，才談得上真正的美。——蔣孔陽
99、最有幸福的，只是勤勞的勞動之後。勞動能給人以完全的幸福，幸福——勞動。——瞿秋白
⑽ 勞動創造美麗世界的發言稿
這幾年，家鄉的建設進入了日新月異的時代。舊城改造；農村拆遷，一派轟轟烈烈的景象。外地來打工，收廢品的人越來越多，他們為我們的城鄉建設作出了很大的貢獻。
可是，有的外來人員卻不務正業，干起了不光彩的事。
近兩年來，常常聽到有人家被盜。只要一提起這些事，人們就十分憤恨。農民菜地里的菜，瓜果常常少了許多，搭建蔬菜大棚的鋁管被偷，塑料薄膜被卷，停在走廊上裝菜用的三輪車，今晚這家被偷，凌晨那家被盜。這不，幾天前，我舅舅家的三輪車被偷走了。昨天，外婆家的廚房間，小偷又光顧了，把廚房內值錢的東西一掃而空。煤氣瓶、鋁鍋、大小銅匙、菜刀。就連兩瓶食用油和買好的小菜也不放過。外婆無奈她搖著頭說：「沒辦法，讓他們拿去吃吧，總有一天，會老鼠脫毛。」常言道：「一份耕耘，一份收獲。」同樣是一雙手，小偷，你為什麼就不能堂堂正正地掙錢，創造美好的生活呢？不勞而獲是行不通的，更不要說去偷別人的勞動成果，那是違法的！
醒醒吧，小偷，別再做丟人的事，別給外地人臉上抹黑。同時，人們也該時時警惕，做好安全防護工作，讓小偷們無機可趁，創造安寧的生活環境。