1. 創造公歷的是四大文明古國之中的哪一個
目前通抄行世界的公歷，是我們大襲家最熟悉的一種陽歷。這部歷法浸透了人類幾千年間所創造的文明，是古羅馬人向埃及人學得，並隨著羅馬帝國的擴張和基督教的興起而傳播於世界各地。按照這種推斷 屬於古埃及國創造的公歷
沒有打敗中國農歷之說法
只是現在國家正式通用公歷而已，在廣大的農村農歷還是有很大的使用率的
2. 創造之神在唐家三少作品的中神位排名
永恆與創造之神是神印王座中的第一王座，其他的4個王座，都是根據它來演變出來的。
3. 希臘神話中的創造神是誰
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地版母神蓋亞（Gaia）、地獄權深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始
4. 羅素說的「」最好的生活是建立在創造活動的基礎上的」之中的「創造活
富有創造性的活動
5. 平凡之中創造奇跡是哪首歌里的歌詞
黃馨- 平凡（受寵若來驚國語版源）
編輯：haoxuan
[00:11.73]看你天天睡著了
[00:14.20]我會不起願傻起來
[00:19.83]多男子的模樣
[00:22.30]前所未有的力量
[00:24.42]想你失去了煩惱
[00:31.21]所有的煩惱
[00:34.04]你說你還不知道
[00:36.65]當你哭泣我的心也碎了
[00:42.46]OH 痛的慣 愛的瘋
[00:48.98]卻拒絕不了 不知不覺之間
[00:55.83]誰也不能感受到
[00:58.48]解釋不到的這種情感
[01:03.07]好想了 匆匆的目光
[02:46.78][01:06.40]帶走心房裡的孤單
[02:49.44][01:08.88]這是沉重卻美好的負擔
[02:55.24][01:14.82]好想你明白
[02:57.54][01:17.11]幸福就是平平凡凡
[03:00.15][01:19.77]不用理會世界的紛擾
[03:04.92][01:24.67]愛夠了 一起飛翔
6. 平凡之中創造奇跡是哪首歌里的歌詞，是一個廣場舞里的
黃馨- 平凡來（受寵若驚源國語版）
編輯：haoxuan
[00:11.73]看你天天睡著了
[00:14.20]我會不起願傻起來
[00:19.83]多男子的模樣
[00:22.30]前所未有的力量
[00:24.42]想你失去了煩惱
[00:31.21]所有的煩惱
[00:34.04]你說你還不知道
[00:36.65]當你哭泣我的心也碎了
[00:42.46]OH 痛的慣 愛的瘋
[00:48.98]卻拒絕不了 不知不覺之間
[00:55.83]誰也不能感受到
[00:58.48]解釋不到的這種情感
[01:03.07]好想了 匆匆的目光
[02:46.78][01:06.40]帶走心房裡的孤單
[02:49.44][01:08.88]這是沉重卻美好的負擔
[02:55.24][01:14.82]好想你明白
[02:57.54][01:17.11]幸福就是平平凡凡
[03:00.15][01:19.77]不用理會世界的紛擾
[03:04.92][01:24.67]愛夠了 一起飛翔
7. 使人類有更多精力投入到別的智慧創造之中英文翻譯
make man have more energy to create other wisdom.
8. 創造發明！生活之中的困難，不方便的地方
老年人生病等後一直不方便的，沒人照顧，有意外能讓在外的家人知道
9. 創造之神，毀滅之神，歷史之神是
創世神是梵天毀滅之神是濕婆」這個是印度神話里的人物 不是希臘的 。保護之神是毗濕奴。 古印度神話中的一切都圍繞著三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天 (Brahma)：作為宇宙萬物的創造者，梵天可以說是在中國神話中開天闢地的盤古的印度同行。不過以中國人的觀念而言這為創世神的模樣實在是古怪：梵天通常被描繪成一個騎鵝的紅皮膚老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和權杖，或一把匙子，或一串念珠，或一張弓，或一個水罐。梵天最顯著的特徵是他的四個頭：傳說梵天原來只有一個頭，後來耐不住寂寞的梵天從自己的身體上創造了一個女伴，並瘋狂地愛上了她。這位端莊的姑娘被梵天熾熱的目光看得局促不安，便走開以躲避他的凝視。但無論她躲到他的右邊、左邊和背後，他都在每個方向長出一個新的頭。最後她升上天空，但那裡又出現了第五個頭注視著她——這樣說起來梵天大人的造型有點像《變形金剛》里的五面怪，但最後容易沖動的熱血青年濕婆砍掉了梵天的第五個頭。
毗濕奴 (Vishnu)：毗濕奴這個名字也譯為妙毗天，他在佛教稱為那羅延天，由此也可見證古印度神話對於佛教的影響之深。由於世界已經被創造，所以梵天無可奈何的退居二線——古印度人本能地對能庇護自己的守護神毗濕奴更感興趣，連梵天的十種形狀都被挪去充當毗濕奴的化身。作為保護神的毗濕奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。毗濕奴被描繪成一個藍皮膚、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二隻手持一件輪寶即鐵盤狀武器；第三隻手持一根權杖；第四隻手持一朵蓮花。作為保護者的毗濕奴會化身下凡以匡扶正義、消滅邪惡並建立法治。所以他有很多化身，如魚、龜、野豬、人獅和侏儒等。隨著毗濕奴的地位逐漸上升，最後竟然連梵天的創世神地位都受到了沖擊——每一次世界毀滅以後的再生過程首先是從沉睡的毗濕奴的肚臍中長出蓮花，梵天出現在蓮花中然後再開始創造工作。
毗濕奴最有名的一個傳說是關於長生甘露的。
濕婆(Shiva)：雖然濕婆是古印度神話中的創造和毀滅之神，但這並不妨礙他成為佛教中的大自在天，這有點如伊斯蘭教義中也承認耶穌一樣的有趣。作為破壞神的濕婆負責在舊時代結束時毀滅世界以便為新世界的再生做准備，而他毀天滅地的偉大力量據說來自於來自於刻苦修煉瑜伽。神話中的濕婆皮膚白皙，有著藍色喉嚨，五個面孔，四條手臂和三隻眼睛。對於年輕一代的讀者而言，日本國寶級漫畫家高田裕三的《3X3隻眼》中那位鬼眼王濕婆可能更令他們有熟悉的感覺吧？濕婆的第三隻眼睛是一件強大的武器，當濕婆用它盯住敵人時，它能噴火燒死他們。在宇宙周期性的毀滅之際，他用這隻眼睛殺死所有神和其他生物。他另外的武器還有一柄稱作比那卡的三叉戟，是閃電的象徵，標志著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作阿賈伽瓦的弓和一根底端有一個骷髏的棍棒，被稱作卡特萬伽。另外的武器是三條蛇，它們纏在他身上，能飛快地沖向敵人:一條蛇纏在他束起的頭發中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，這些特徵包括他的蛇作的頭飾和骷髏的項鏈，伴隨他的公牛南迪或者是南迪的新月形標志。
雖然破壞神的名號很恐怖，但濕婆卻是個多才多藝的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊稱為「舞王」。濕婆是是節奏之神，會跳一百零八種舞蹈，分別屬於女性式的軟舞或柔舞和男性式的剛舞或健舞兩大類型。濕婆在歡樂與悲哀時喜歡跳舞，或是獨自跳舞，或是與他的妻子黛維一起跳舞。舞蹈既象徵著濕婆的榮耀，也象徵著宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個舊時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合並到世界精神之中。會跳舞的濕婆還是生殖之神，古印度人的生兒育女都要勞煩濕婆大人的神力護佑。
10. 創造主未完成之工作我們接過來繼續創造這句話中的創造者是什麼意思
為什麼人在痛苦的時候會想到不痛苦的幸福，而在不痛苦的時候卻感受不到幸福了？大概是人在幸福的時候神經不會被觸動，就不再想別的，或者覺得就應該這樣，正常了，習慣了。幸福與否也總是在和別人的比較中感到的。比較呢，又總是在不如別人的時候感到不幸，而在比別人強的時候卻不感到幸福。人在痛苦中才有感覺，在幸福中就麻木了。
還有就是出於人自私的本性，總是容易想到自己的不幸，而不願意承認自己的幸福。比如誰都想當皇帝，羨慕那種至高無上的權威地位尊嚴待遇，但當了皇帝的人卻又常常覺得煩惱，不如做一個普通人。
流沙河在《理想》這首詩里寫到：「飢餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是和平。動亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。」寫得非常好。詩里講了一個道理：理想是沒有止境的。人總是要往高處走，往好處走。人類大概永遠抱著好了還要更好的願望，這是人類社會發展的原動力。不滿足推動著人不斷地追求，推動著社會進步。所以，人應該永不失去對痛苦的感知和對幸福的期寄才好。
幸福是一種滿足、舒適的感覺。但懷著這樣永不滿足的心態，又容易找不到幸福感。所以有人說：「知足者常樂」。如果能讓心態平和一些，還是多向下比比。在向上比感到不滿足，不幸福的時候，也許向下比一比就滿足了，幸福了。像一首歌唱的：「雖然我受到了無盡的折磨，我還是感到幸福更多。」