道教早起重要流派張道陵創造

張道陵創辦的道教又叫做正一道，對他的思想主要來源是老子的道學，所以他便把老子尊為教主，是最高的信仰。而道教的主要中心思想就是追求如何長生不老跟成仙。後來張道陵又被稱為第一代道教天師。

❷ 為什麼有人認為道教的創始人是張道陵，而不是老子

因為人家道教的創始人就是張道陵啊，老子是道家學說的創始人，不要把道家和道教搞混了嘛。道教的創始人是張天師張道陵，當初他是依照老子的道家學說，創立的道教，創立道教之後，又尊老子為道祖，所以其實並不是老子創立的道教。當初西周滅亡，西周皇族創立東周之後，其天子權威早已名存實亡。這個時候，各諸侯國蠢蠢欲動，各教派也如同雨後春筍一般噴涌而出。道家學說就是在這種情況下，被老子創造出來的。

而且，據說他真的有大能耐，當時巴蜀地區為妖魔所擾，就是張道陵帶著弟子去了巴蜀地區斬妖除魔。而且，據說連太上老君都曾降臨巴蜀地區，親自向張道陵傳道受業。總而言之，老子所創立的道家，是諸子百家中的一個流派，而張道陵所創造的道教，是在道家學說的基礎上，加上了神學色彩創造出來的，它們實際上是有著本質上的區別的。

❸ 道教的創始人天師張道陵，有著怎樣的傳奇人生經歷

眾所周知，張道陵是中國道教的創始人，他的一生充滿了各種各樣的神奇色彩。其實有很多人會把道教和道家思想混淆在一起，他們認為老子才是道教的創始人。其實這種說法是非常不精確的，春秋戰國的老子成立了道家思想，是道家學派的創始祖，但是道教作為一個學教，它真正的創立完全是張道陵一個人的功勞，他是以老子的道家思想為基礎再加以革新而得出的一個教派。在一定程度上來說，老子其實是道教天師張道陵的師父。

在歸隱山林的期間，張道陵一直在潛心煉制丹葯研究長生不老之術，為此他也走遍了中國的各大名山，所以有很多道教風景區內都有張道陵的身影。他一直尊崇道家思想的“以仁為本”，他在游歷的途中經常給病人治病並經常接濟貧窮的老百姓，老百姓們也一直非常尊敬張道陵。其實張道陵治病救人在一定程度上也幫助了他道家的傳播，所以他招收了很多來自五湖四海的道家門徒。

❹ 一直以來都說老子是道教的始祖，但昨天看到一本書，書上面說道教是張道陵創立的。

說道教是誰創立的都是後人來說的，古代的事情已經無法追究了。有人說是老子，有人說是張道陵，這並不重要，我們只是了解他們的理論或知識精華，學習我們能受益的部分就可以了。說老子是始祖，那麼他是獨創的嗎？他沒有老師嗎？他是否是記錄了老師的言談觀點呢？說張道陵創立的，那麼張道陵是誰教的呢？天生就會的嗎？所以，不必深究這些的。

❺ 道教是張道陵創始的嗎

天師教才是他創始的。道教並沒有是誰創建的，只是一個總稱而已，

❻ 張道陵是道教創始人，他有何本事

道教是中國人土生土長的宗教。道教公認的始祖就是太上老君，現實中開創道教的歷史人物卻是東漢末年的張道陵，俗稱也叫張天師。

張道陵的原名叫做張陵，原來是西漢開國著名的謀士張良的第八世孫。他於東漢光武帝建武十年（公元34年）正月十五在浙江天目山出生，在七歲時候誦讀《老子》，也曾經是太學生，可謂是上知天文下知地理。

實際上，東漢末年到北周，然後從北周到今天，張道陵也不算是道教的創始人，也不是真正的天使，但很多主流文化與近代學者，都是把張道陵捧為道教的創教者與創始人，是因為他算是最早對道教思想的神學化改造第一人。同時，也把太上老君捧為道教中的最高尊神，最早提出了道教的宗教組織規誡與綱領，使道教成為一種有組織的宗教。同時，也最早創立了道教的印、劍、「三官手書」等道教的科儀文化。這也就是世人公認張道陵為中國道教定型化的第一人與始祖的由來。

❼ 為什麼有人說道教的創始人是張道陵而不是老子

道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。但是道教卻不完全等同於道家，所以自然創始人也不一樣。

所以准確的來說，道教三祖的關系應該是道以始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖，以闡揚道學精義的老子為道祖；以組成道教的張道陵為教祖，是謂道教三祖。

❽ 為何有人說道教的創始人是張道陵而不是老子呢

因為道教的創始人的確就是張道陵，和老子沒有半毛錢關系。我們都知道，道教是我國的本土宗教，歷來在中國的發展，也談得上是相當紅火。早在漢明帝時期，道教就已經隨著當年東傳的佛教，走進了千家萬戶；

現如今，道教在我國也有著很多的信徒，以及許許多多對他感興趣的網友。有人覺得，道教的創始人，應該是他們的“太上老君”老子李耳，這當然是很扯淡的一種說法了。

說炎帝黃帝是邪神，他非得從棺材板里蹦出來不可。更何況，東晉時代，天師道的徒子徒孫，又開始叫囂“中皇老君，地上道國”，妄圖建立政教合一的國家，推翻朝廷，這也和老子的思想沒有半毛錢關系。

❾ 請問：道教的創始人是誰，什麼朝代的人。張道陵又為何人開創過什麼學說

中國道教文化簡介
道教，是中國土生土箍的宗教。創立於東漢順帝時期。在文化傳統上，道教承傳了華夏古代的傳統禮樂文明；在一理論上，道教直接吸收並發展了春秋戰國時期的老子，莊子的道家思想；在實踐上，道教繼承了先秦時期士，神仙的修煉經驗和成果。道教文化源遠流長，博大精深。概括起來有：道教宇宙觀，道教人生觀，道教哲學，道教神學，道功道術，齋醮儀范，醫學養生，陰陽風水，命相預測，道場法事，道教武術，道教音樂等十二個方面。因此說，道教文化是中國傳統文化的一座寶庫。而建立，發揚，完善這座寶庫的是一代又一代聖賢先哲，仙真高道。先秦時期到隋沒時期，到魏晉南北朝時期，到隋唐五代時期，到兩宋時期，到全元時期，直到明清時期和近代，共有知名真仙高道710餘位。在歷代真仙高道中最著名，最為人們所耳熟的有：老子，春秋末人，是道家學派和道教哲學創始人。始李，名耳，字聘。楚園苦縣人（今河南鹿邑縣）。他的《老子五千言》，又稱《道德經》是道教文化的開山之作，其哲理精深，蘊藏著極深的智慧，對宇宙，社會，人生的洞察，對人類理性的反省，在概念的分析都有著極其深刻的見解，在中國及世界影響深遠。莊子：戰國時人，道家學派代表人物之一，老子哲學繼承者，學問淵博，著《莊子》十萬余言，即《南華真經》，分為內篇，外篇，雜篇，共52篇，現存33 篇，唐玄宗封他為「南華真人」，宋徽宗時封他為「徽妙方能真君」。鬼穀子：戰國時期思想家，楚國人。因長期隱居穎川陽城（今河南登封縣內）的鬼谷山，故鬼穀子，著有《鬼穀子》一書，是中國相學的創始人。徐福：秦時方士，世界上最早的航海家，探險家，琅砑人（今山東膠南，諸成一帶），是道家醫學的創始人。東方朔：西漢方士，字曼青，西漢時平厭次（今山東陵縣）人。著有《神異經》，《海內十洲記》等書，精通道家命相學，醫葯學。人稱「仙人」。張道陵：東漢人。他是中國本土宗教——道教的實際創立者，東漢沛國豐人（今江豐縣）是中國道教史上著名的張天師。葛洪：東晉著名道士，人稱葛仙翁，丹陽旬容人（今江蘇境內）著有《抱朴子》一書，共70篇，主要記載煉丹的方法。對我國化學，醫學，制葯學有一定的貢獻。王重陽，金代著名道士，陝西咸陽人，是道教中全真教的創始人，著有《明陽立教十五論》，是道教養生學的倡導者。張三豐：明代著名道士，武當派創始人，冀川寥陽人（今河北）精通丹術，著有《全丹玄要》三篇。《道藏輯要》中收錄生人所編《張三豐先生全集》對道教武術和道教音樂作出重要貢獻。 道教的影響遍及東南亞各國。

❿ 張道陵是通過道家學問創立的道教嗎

張道陵作為道教的祖師爺，被很多的道教徒稱他為祖天師，天一真人的法號。那麼他是根據道家的學問才創立的道教嗎。

不過在現在看來，張道陵創立的道教，為日後我國土生土長的道教門派引進和奠定了一些基礎，這樣的成就是我們大家都不能否認的。