『壹』 既然佛說這世間的一切皆是自己真心所化，那麼是不是成佛後可以依自己的真心另創造一個新世界
不是可以，而是必須。
菩薩分為41個級別，當修行達到第八不動地的時候，就開始創造世界這項工作了。
佛經術語叫做：庄嚴佛土。
當達到成佛的時候，庄嚴佛土徹底完成。
菩薩在第七遠行地以前，還不具備庄嚴佛土的能力。
最多隻能往生佛土。
著名的無量壽經，在開篇部分，就講述了，阿彌陀佛「庄嚴佛土」的具體過程。
具體的方法是：六波羅密。
（六波羅密分為3大階段，庄嚴佛土是最高階段）。
在無量壽經的後半部分，講述了，「往生佛土」的具體方法。（信願行3資糧）。
其中，國土美妙的部分，是修行「信資糧」。
其中，5惡5痛5燒部分，是修行「願資糧」。
其中，教導修行的部分，是修行「行資糧」。
『貳』 一切創造靠勞動,下面一句是什麼
勞動創造一切
『叄』 自己創造一切 範文
「愛拼才會贏」 我們付出的越多，得到的就越多。一個想要讓身體更加強壯的運專動員會花費屬更
多的力氣去鍛煉，他越是苦練，就越是強健。一個希望財富不斷累積的金融家，
因為只有使用這些錢財，錢財才能給他帶來回報。現在開講第五章。仔細研讀一
章後，你會發現，任何一件但凡能想得到的力量、物體或事實，都是心智在行為
中發生作用的結果。
心智在行為中發生作用，就產生了思想。思想是具有創造力的。當今的人們
所思所想與過去的時代已然大相逕庭。因此，這是一個具有創造力的時代，世界
正在把最豐厚的獎賞給予那些思想者。
物質是無力、消極而無生命的。精神是強大有力、充滿能量的。精神塑造並
掌控著物質。任何一件成形的物質都不過是先在思想的表達。
然而，思想並不是魔法師。它的運作遵循著自然法則。它為自然能力提供推
動力；它釋放自然能量。思想在你的一切所作所為中體現出來，這一切又會在你
的朋友和相識的人中間發生作用，最終影響你的整個生存環境。
你能夠創造思想，不僅如此，因為這創造性思想的緣故，你還可以為自己創
造你想要的一切。
『肆』 怎樣讓一切創造財富的源泉充分涌流
我按課本內容先後順序來回答~頁碼我就不標了~
1.堅持黨的基本路線，堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力
2。堅決擁護我國的基本經濟制度，特別是擁護以公有制經濟為主體的這一具有中國特色社會主義特點的政策
3。積極實施「科教興國，人才強國」戰略，培養高素質人才，普及創新的觀念
4。遵守「四個尊重」方針，做到「尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造」，讓一切勞動，知識，技術，管理和資本的活力競相迸發。
5。政府應鼓勵一部分人，一部分地區通過誠實勞動，合法經營先富起來，形成示範效應，並通過先富幫帶後富，逐步達到共同富裕。
6。堅持中國共產黨的領導，堅持依法治國
7。加強公民的思想道德建設，提高人民的科學文化素質，為現代化建設提供智力支持
8。應積極維護世界的和平環境，因為只有擁有和平穩定的環境，國家才能採取積極的經濟發展態度
9。加強民族團結，努力維護國家統一，因為這是國家繁榮昌盛的前提和保證
10。每個公民都應具有愛國思想，認識到個人前途與國家命運息息相關，要從小樹立報效祖國之志
11。青少年應努力學習，全面發展，發揚個性，為今後對祖國有貢獻而努力准備
12。每個人都應牢固樹立艱苦奮斗精神和艱苦創業精神，並要在職業生涯里真正做到愛崗敬業，奉獻社會~~
忽忽~~總算打完了~~這可是我畫好長時間總結的啊~
『伍』 一切以用戶價值為依歸怎麼理解
用我們常聽到的一句話說 ：需求決定市場。
只有市場有這個需求 所創造的東西才有價值
所以一切要以用戶的價值為依據
『陸』 一切創造靠什麼什麼,要用什麼和什麼一年級按課文填空
一切創造靠勞動，勞動要用來創造美好生活。
『柒』 讓一切創造社會財富的源泉充分涌流是誰最先說的
黨的十六大報告指出：「要形成與社會主義初級階段基本經濟制度相適應的思想觀念和創業機制，營造鼓勵人們幹事業、支持人們干成事業的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福於人民。」這一思想是對馬克思主義政治經濟學原理的應用和發展，是我們堅持以共同富裕為目標、擴大中等收入者比重、提高低收入者收入水平，深化分配製度改革的理論指南。 為了讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，就要懂得馬克思關於財富源泉多樣性的理論。馬克思認為，財富不同於價值。價值是凝結在商品中的人類勞動，是由社會必要勞動時間決定的。因此，創造價值的源泉只能是勞動。而財富就不同了，財富是指商品的使用價值，即商品的自然屬性。創造財富的源泉是多樣的，除了勞動之外，至少還包括勞動資料和勞動對象。所以，馬克思在《資本論》中明確指出：「勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。」後來他又嚴厲批判了德國社會民主黨的《哥達綱領》提出的「勞動是一切財富和一切文化的源泉」的論點，進一步指出：「勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質財富就是由使用價值構成的！）的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。」馬克思提出財富源泉多樣性的觀點，旨在強調勞動者掌握生產資料即建立生產資料公有制的必要性和合理性，並展望未來實現共產主義的基本條件，其中就包括「集體財富的一切源泉都充分涌流」。 為了讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，就要深刻認識並把握我國社會主義初級階段的基本經濟制度，形成與之相適應的思想觀念和創業機制。改革開放以來，我國形成了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。這一制度符合我國國情，能夠極大地解放和發展生產力並促進社會全面進步。所有制形式的多元化，以及相應帶來的經濟利益的多樣化，必然導致不同的社會階層在提供不同的創造社會財富的源泉方面各有自己的優勢。勞動、技術、管理等生產要素都是創造社會財富的源泉。社會財富的創造是這些源泉共同作用的結果。在現代化的社會大生產中，這些源泉都有自己的地位和作用，都是必不可少的。同樣，脫離了整個生產系統，任何一個源泉都不能單獨存在，更不可能發揮創造社會財富的作用。因此，要著眼於全面建設小康社會的全局，通過體制的創新和氛圍的營造，最廣泛最充分地調動各個社會階層的積極性，釋放一切創造社會財富的源泉的活力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。 為了讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，就要堅持和完善社會主義初級階段的分配製度和政策。分配製度和政策是激發各種生產要素活力的有力杠桿。理順分配關系，事關廣大群眾的切身利益和積極性的發揮。十六大報告提出：「確立勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。」這是從我國社會主義初級階段的實際出發，適應我國基本經濟制度的要求，貫徹效率優先、兼顧公平的原則而提出來的，也是讓一切創造社會財富的源泉充分涌流的重要保證。以體力支出為主的一般勞動，以腦力支出為主的技術開發、經營管理等復雜勞動，以及包括土地、資本、知識產權在內的生產要素，其作用都要在分配製度和政策中得以體現，都應依其貢獻的大小合法獲得相應的報酬，以調動所有勞動者和建設者的積極性、主動性和創造性。我們就是要形成一種既有強大激勵作用、又能夠保證社會公平的分配機制，讓各種勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，涓涓細流匯成江河，有力地推進中國特色社會主義事業的蓬勃發展。
『捌』 創造的一切能夠承擔的起指的是什麼意思
就是說自抄己選擇的路跪著也要走完。自己做的事情要學會承擔，做一個有責任感的人。除非是小孩童，就算小孩童也要有父母教育引導告知他的行為會帶來的後果，自己自己需要承受那份感受，好的就會帶來幸福感，錯了做了壞事就會帶來痛苦與焦慮不安，人長大了，錯誤犯的大，那就可能犯罪了，所以每個人都要學會承擔，學會選擇做一個什麼樣的人，帶來什麼樣後果，自己是否能承擔，是否願意承擔，比如戀愛，如果不願意承擔，那就別去招惹。融會貫通，一切事物都是如此，你做事情前一定要知道，自己做了這件事，就是要負責任的，要承擔後果的。
『玖』 如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
這是個本源的問題，本來悟道無話可說，所謂言語道斷，心行處滅。要是非要立個知見，那就是我們的本來面目佛性，是一切萬法的源頭，萬物存在的依體，一切眾生都具有，所以眾生創造一切萬物之法，都是佛法，雖然名稱不同，本來都一樣。